للتذكير : فيمن يدعى و يوصف بكلمة " الشيخ "

[أبو عبد الرحمن عبد القادر]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

فمن المصطلحات التي كثر استعمالها و شاعت على ألسن الناس و خاصة في مواقع التواصل الإجتماعي كلمة " الشيخ " ، فقد ابتلي من ولج في هذا العالم الإفتراضي من طلبة العلم بهذا الوصف ، فلا يكتب شيئا إلا و أثني عليه بعبارات قد لا تليق إلا بأهل العلم و كبار طلبة العلم ، و قد يصدر ذلك الثناء ممن استقام على المنهج الحق فيغتر من يسمع و يقرأ ثناءه من العامة فيحسبونه عالما ، فيجد مقالا بعنوان : " محاضرة للشيخ فلان " ، و في موضع آخر : " محاضرة للشيخ فركوس " ! هل يستويان ؟

فلننزل الناس منازلهم من غير إزدراء و لا غلو ، و لنعط الكلمة حقها و نوقر مستحقها حتى تميز العامة العالم من دونه.

و هذه فتوى للإمام العثيمين رحمه الله : من تطلق عليه كلمة شيخ؟

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يصح أن تطلق كلمة الشيخ لكل أحد من الناس, ولا سيما أن هذه الكلمة أصبحت متفشية؟ فأرجو توضيح ذلك.

الجواب:

كلمة شيخ في اللغة العربية لا تكون إلا للكبير. إما كبير السن، أو كبير القدر بعلمه أو ماله أو ما أشبه ذلك, ولا تطلق على الصغير. لكن كما قلت: تفشت الآن حتى كاد يلقب بالشيخ من كان جاهلاً أو لم يعرف شيئاً, وهذا فيما أرى لا ينبغي; لأنك إذا أطلقت على هذا الشخص كلمة شيخ وهو جاهل لا يعرف اغتر الناس به, وظنوا أن عنده علماً، فرجعوا إليه في الاستفتاء وغير ذلك، وحصل بهذا ضرر عظيم, وكثير من الناس -نسأل الله لنا ولهم الهداية- لا يبالي إذا سئل أن يفتي ولو بغير علم; لأنه يرى إذا قال: لا أدري. كان ذلك نقصاً في حقه, والواقع أن الإنسان إذا قال فيما لا يعلم: لا أدري, كان ذلك كمالاً في حقه, ولكن النفوس مجبولة على محبة الظهور إلا من عصم الله عز وجل. فالذي أرى: أنها لا تطلق كلمة شيخ إلا على من يستحقها, إما لكبره، أو لشرفه وسيادته في قومه, أو لعلمه. وهذا كما كان بعض الناس الآن يطلق كلمة إمام على عامة العلماء, حتى وإن كان هذا العالم من المقلدة يقول: هو إمام, وهذا أيضاً لا ينبغي. ينبغي ألا تطلق لفظ إمام إلا على من استحق أن يكون إماماً، وكان له أتباع, وكان معتبراً قوله بين المسلمين. وبقي علينا أنك سلمت وكذلك الأخ من قبلك سلّم عند إلقاء السؤال، وهذا ليس من السنة; لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أرادوا أن يلقوا السؤال على الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يلقوا عليه السلام, إلا من قدم إلى المجلس فهذا يسلم.

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح للشيخ محمد بن صالح العثيمين> لقاء الباب المفتوح.

و هذه فتوى للشيخ فركوس حفظه الله : في حكم تشييخ الحدث

السـؤال:

قد كثر في هذا الزمان التلقيبُ بالشيخ على كلِّ مَن تصدَّر للتدريس أو الدعوة، حتى ولو كان مستواه عاديًّا جدًّا، فأرجو من فضيلتكم بيانَ مدلول هذه الكلمة ومَن يستحقُّها؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فالشيخ هو كُلُّ مَن زاد على الخمسين، وهو فوق الكهل ودون الهرِم الذي فَنِيَتْ قوَّتُه، وهو يسمَّى بالشيخ الفاني(١).

وفي مقام العلم يُطلق هذا اللقبُ على كلِّ كبير السنِّ المهيبِ الوقورِ الذي اكتسب التجربةَ في مختلف العلوم واستصحب الخبرةَ في مجالاتها، ويتمتَّع غالبًا بقوَّةٍ في ردِّ الشبهة وتقرير الحُجَّة، ويظهر ذلك في إنتاجه العلميِّ والتربويِّ والتوجيهيِّ، بعيدًا عن الهوى واستمالةِ النفس به إلى الطمع بما في أيدي الناس.

وتأسيسًا على هذا المعيار فلا يليق تلقيبُ طالبٍ مبتدئٍ في العلوم أو شابٍّ حديثِ السِّنِّ «بالشيخ» بالمعنى الاصطلاحيِّ، ولو اكتسب بعضَ العلوم أو تخرَّج من جامعةٍ شرعيةٍ أو مركزٍ للعلوم أو زاويةٍ لحفظ كتاب الله وبعضِ سنن المصطفى صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، أو وُسم بشهاداتٍ وإجازاتٍ وتزكياتٍ؛ لأنَّ المناهج الدراسية المتَّبعة حاليًّا قصيرةُ المدَّة لا تَفي بالغرض ولا تغطِّي المطلوبَ، وجوانبُ النقص في الطالب على العموم بارزةٌ بل حتى في أستاذه فهو -في الجملة- يحتاج بدوره إلى إعادة تأهيلٍ. وقد نُقِلَ عن الشافعيِّ -رحمه الله- قوله: «من طلب الرئاسةَ فرَّت منه، وإذا تصدَّر الحدثُ فاته علمٌ كثيرٌ»(٢).

وفي تعليقٍ لابن قتيبة -رحمه الله- على أثر ابن مسعودٍ رضي الله عنه قولُه: «لا يزال الناس بخيرٍ ما أخذوا العلمَ عن أكابرهم وأُمَنائهم وعلمائهم»(٣)، قال رحمه الله -شارحًا معنى الأثر-: «لأنَّ الشيخ قد زالت عنه متعةُ الشباب وحِدَّتُه وعجلتُه وسَفَهُه، واستصحب التجربةَ والخبرة، ولا يدخل عليه في علمه الشبهةُ، ولا يَغْلِب عليه الهوى، ولا يميل به الطمعُ، ولا يستزلُّه الشيطانُ استزلالَ الحدث، فمع السن والوقار والجلالة والهيبة، والحدث قد تدخل عليه هذه الأمورُ التي أُمِنَتْ على الشيخ، فإذا دخلت عليه وأفتى هلك وأهلك»(٤).

وعليه، فإنَّ تلقيبَ مَن لا يليق برتبة المشيخة يندرج تحت «وضعِ الأشياء في غير موضعها الصحيح» مع فتحِ مداخلِ الشيطان في نفس الطالب المتطلِّع وتُورِثُه هذه التلقيباتُ من أنواع أمراض القلوب ما لا يخفى من العُجب والغرور والاكتفاء بالنفس والتكبُّر عند الطلب ونحوِ ذلك من آفات العلم، وقد ينعكس الأمر سلبًا على سلوكه النفسيِّ والتربويِّ، فيؤدِّي إلى التشنيع بالأكابر والتنقُّص منهم والنيلِ من مناصبهم.

وفي مقام الرئاسة والفضل والمكانة فإنَّ إطلاق لفظ «الشيخ» يكون غالبًا مضافًا إلى مكانٍ أو مكانةٍ كشيخ البلد فإنه يُطلق على منصبٍ إداريٍّ في القرية وهو دون العمدة، وشيخِ الفضل والإحسان وما يقابل ذلك في باب الرذيلة كشيخ الضلالة والغواية والفساد ونحو ذلك.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٥ جمادى الثانية ١٤٣٠ﻫ
الموافق ﻟ ٠٨ جوان ٢٠٠٩م

(١) «التعريفات الفقهية» للبركتي (١٢٥).

(٢) «صفة الصفوة» لابن الجوزي (٢/ ٢٥٢).

(٣) «نصيحة أهل الحديث» للخطيب البغدادي (١/ ٢٨).

(٤) المصدر نفسه (١/ ٣٠).

المصدر : موقع الشيخ حفظه الله : http://ferkous.com/home/?q=fatwa-1014

[عبد المجيد عبد الجبار ابو عبد الرحمن]

ليتنا نتادب باداب العلم

[حسان البليدي]

بارك الله فيك بعض الاخوة هداهم الله شيخوا طلبة علم والشيخ الألباني رحمه الله يبكي

ويقول اتقوا الله فيى أنا طويلب علم

الله المستعان .