منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 12 Feb 2015, 09:31 PM
عبد الحميد الهضابي عبد الحميد الهضابي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 300
افتراضي هل التسمي بالسلفي والأثري في كتابة المقالات والمصنفات من منهج السلف الصالح ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فقد انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة سلبية لم تكن معهودة عند السلف الصالح من أهل القرون المفضلة ولا من جاء بعدهم ممن تبعهم بإحسان من الأئمة الأربعة ومن سلك مسلكهم إلى عصرنا الحاضر من مشايخنا وعلمائنا ، وهي أن بعض إخواننا -بل حتى بعض الأخوات- يقرنون مع أسمائهم في مقالاتهم وكتبهم كلمة "سلفي" أو "أثري "ونحو ذلك .
فهذا ليس من منهج السلف في شيء خاصة إذا اقترن ذلك بالتفاخر على الناس والأقران ، وحب الشهرة والظهور -الذي يقصم الظهور- ،وإن زاد على ذلك بأن خالف انتسابه مقاله وفعاله وفي مسلكه ومنهجه وطريقته فمصيبة أكبر من أختها ،والنهي والتحذير يشتدّ حينئذ ويَعظُم كصنيع الحلبي المميّع المضيّع وفوزي البحريني الحداديّ الهالك وذلك بأنهما يسميان أنفسهما بالأثري كذبا وزورا وهما من أبعد الناس عن المنهج السلفي ، فالعبرة بالحقائق لا بالمسميات.
ومما ينبه عليه أن هناك فرق بين أن تصف نفسك أو غيرك بالسلفية أو أن تكتبها وتقرنها مع اسمك في المقالات أو المصنفات أو نحو ذلك.
فالانتساب والوصف وفي ترجمة الأعلام وبيان المعتقد والمنهج بالسلفية لا حرج في ذلك وهي شرف وفخر واعتزاز وكراهية الانتساب والتسمي بها من علامة أهل البدع والضلال ، بل يجب التسمي بها عند الحاجة خاصة حالة التميّز1 بين أهل السنة والائتلاف وبين أهل الفرقة والاختلاف .
وأما الثاني فهو الذي نحن في صدد ذكره وبيانه والتحذير منه .

سئل العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله مانصه :
إطلاق كلمة سلفي ، شخص يكتب في كتابه : فلان بن فلان أبو فلان السلفي ، وآخر فلان بن فلان أبو فلان الأثري ؟
فأجاب بقوله :
لا داعي لهذا الكلام لماذا ؟؟ هذا عبارة عن حب الشهرة وفيه نوع من الرياء ، وما كان سلفنا يستعملون هذا بإمكاني أن أقول مثلا عندما أتحدث عن بعض مشايخنا كالشيخ عبد العزيز بن باز العالم السلفي فهذا معقول تعريف وذكر واقعة ، لكن أكتب في كتابي أقول فلان بن فلانا بو فلان السلفي لماذا ؟ ؟؟ ماذا تريد من هذا ؟؟ لا ينبغي لطلابنا أو شبابنا أن يستعملوا هذا الأسلوب ، ( أسلوب رخيص ) وغير معروف عند السلف ولا ينبغي أن تقفوا موقف من يحب الشهرة والظهور ، احمد ربك الذي وفقك لهذا المنهج وتواضع لله ولا تحب أن تشهر بين الناس سلفي مش سلفي .. لا بل أنت سلفي لكن بلاش من هذه الألقاب ، ما فيش داعي لماذا ؟؟
أنصح شبابنا عدم استعمال هذا الأسلوب لأنه :
أولا : غير معهود عند مشايخكم وعند سلفكم .
ثانيا : يدل على معنى غير سليم
ولكن السلفية منهج والسلفية ليست كالألقاب الحديثة التي تجددت الآن الإخوان المسلمين السروريين والتحريري والتبليغي .. لا فهذه أساليب حديثة رخيصة جاءت ووفدت على هذه المنطقة ، محدثة ولكن السلفية منهج ، فهي منهج قديم لذلك كونك سلفي واجب لأن السلفية هى المفهوم الصحيح للإسلام ، السلفية خذوها هكذا صريحة المفهوم الصحيح للإسلام عقيدة وشريعة فهذه السلفية لأن معنى ذلك نسبة إلى السلف ، السلف الذين مدحهم الله ، الله في كتابه مدح السلف ، افهم لأن السالف والسابق بمعنى واحد في قوله تعالى : {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ} [التوبة: 100] ،هم السلف وأنت إن اتبعتهم لك ما لهم وإن خالفتهم فأنت خلفي خلفي افهم هذا ولكن ، ولكن التلقيب تلقب نفسك في كل مناسبة لا ليس ذلك من سمات السلف . إ هــ
و سئل شيخنا صالح الفوزان حفظه الله كما في "شرحه لكتاب العقيدة الطحاوية لابن أبى العز الحنفي" ، ما نصه :
بعض الناس يختم اسمه بـ " السلفي " أو " الأثري " فهل هذا من تزكية النفس أو هو موافق للشرع ؟
الجــــواب :
المطلوب أن الإنسان يتبع الحق ، المطلوب أن الإنسان يبحث عن الحق ويطلب الحق ويعمل به ، أما أنه يتسمى بأنه " سلفي " أو " أثرى " أو ما أشبه ذلك فلا داعي لهذا ، الله يعلم سبحانه وتعالى : {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم} [الحجرات: 16] ، فالله يعلم ما في السماوات والأرض والله بكل شيء عليم
فالتسمي " سلفي ، أثرى " أو ما شابه ذلك ، هذا لا أصل له ، نحن ننظر إلى الحقيـقة ولا ننظر إلى القول والتسمي والدعاوى ، قد يقول : إنه سلفي وما هو بسلفي ، أو أثرى وما هو بأثري ، وقد يكون سلفياً أو أثرياً وهو ما قال : إنه أثرى أو سلفي .
فالنظر إلى الحقـائق لا إلى المسميات ولا إلى الدعاوى ، وعلى المسلم أن يلزم الأدب مع الله سبحانه وتعالى ، لما قالت الأعراب " آمنا " أنكر الله عليهم " قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا " ولكن قولوا أسلمنا ، الله أنكر عليهم أن يسموا ويصفوا أنفسهم بالإيمان وهم ما بعد وصلوا لهذه المرتبة ، أعراب جاءوا من البادية ويدّعون أنهم صاروا مؤمنين على طول ، لا. أسلموا دخلوا في الإسلام ، وإذا استمروا وتعلموا دخل الإيمان في قلوبهم شيئاً فشيئا " ولما يدخل الإيمان في قلوبكم " وكلمة " لمّا " للشيء الذى يُتوقع ، يعنى سيدخل الإيمان ، لكن إنك تدّعيه من أول مرة هذه تزكية للنفس .
فلا حاجة إلى أن تقول : " أنا سلفي ، أنا أثرى " ، أنا كذا أنا كذا عليك أن تطلب الحق وتعمل به وتصلح النية والله سبحانه هو الذى يعلم الحقائق . اهـ
كتبه : عبد الحميد الهضابي.





1 ـ قال شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ في الفتاوى : (1/149) في رده على قول العز بن عبد السلام : ".. والآخر يتستر بمذهب السلف": ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).
وكثيراً ما يذكر الذهبي ـ رحمه الله ـ هذه النسبة عند ترجمة العلماء ، فمن ذلك أنه لما ترجم لأبي طاهر السِّلفي كما في السير {21/6} قال : فالسَّلَفي مستفاد مع السَّلفي ـ بفتحتين ـ وهو من كان على مذهب السلف " .

ولما ترجم لابن لصلاح ـ رحمه الله ـ في التذكرة {4/1431} قال : ـ أي الذهبي ـ وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافا عن تأويل المتكلمين مؤمناً بما ثبت من النصوص غير خائض ولا معمق . . . ".

وقال في السير {13/380} عند كلامه على ما يحتاج إليه الحافظ : “الأمانة جزء من الدين ، والضبط داخل في الحذق ، فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقياً ذكياً . . .، زكياً حيياً ، سلفياً " .

وقال في السير أيضاً {16/457} -عند ترجمة الدارقطني- : وصح عن الدارقطني أنه قال : ما شيء أبغض إلي من علم الكلام . سمع هذا القول منه أبو عبدالرحمن السلمي . قال الذهبي : لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال ، ولا خاض في ذلك ، بل كان سلفياً " .

وقال في معجم الشيوخ عند ترجمة محمد بن محمد بن المفضل البهراني ترجمة رقم {843}: . . . وكان ديناً خيراً سلفياً مهيباً تام الشكل.
وقال في معجم الشيوخ أيضاً عند ترجمة يحيى بن إسحاق بن خليل الشيباني رقم {957}: “وكان عارفاً بالمذاهب خيراً متواضعاً سلفياً حميد الأحكام ".
وقال في السير {13/183} في ترجمة يعقوب بن سفيان الفسوي رقم {106} : . . . وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفياً ".

وكذلك استعملها الأئمة في بيان المعتقد الصحيح ، قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله: " فنحن والحمد لله متبعون غير مبتدعين ، مقلدون للكتاب والسنة وصالح سلف الأمة على مذهب أهل السنة والجماعة الذي هو أمر الله ورسوله ". عقيدة الشيخ محمد عبدالوهاب السلفية للشيخ صالح العبود ص 220]
وقال رحمه الله : مذهبنا في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة ، وطريقتنا طريقة السلف التي هي الطريق الأسلم بل والأعلم والأحكم خلافاً لمن قال : طريق الخلف أعلم." [الدرر السنية 1/126]
وقال ابناه الشيخ حسين والشيخ عبدالله لما سئلا عن عقيدته : عقيدة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ الذي يدين الله بها هي عقيدتنا وديننا الذي ندين الله به وهو عقيدة سلف الأمة وأئمتها من الصحابة والتابعين لهم بإحسان وهو اتباع ما دل عليه الدليل من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ". [الدرر السنية 1/122ـ123]

وأما استعمالها في الذود عن المنهج السلفي والتسمية والانتساب لها فكثير جدا منها ماقاله العلامة الألباني رحمه الله : إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع ؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية: فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري ، ونعم السلف أنا لك".
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:
وكل خير في اتباع من سلف .... وكل شر في ابتداع من خلف
ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول : (لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي ) وكأنه يقول : (لا يجوز أن يقول مسلم : أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك).
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم، كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " .
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح.اهـ
وماقاله العلامة ربيع المدخلي حفظه الله :كثير من الناس يسمون أنفسهم سلفيين وليسوا بسلفيين ، بل هم خصوم السلفية ، فالعبرة ليست في الألفاظ ، العبرة بالحقائق والمعاني .
لفظ السلفية لفظ شريف ولفظ نظيف ، وإذا صدق المسلم في الانتماء إليه قلبا وقالبا ، باطنا وظاهرا ، واعتقد ما كان عليه السلف من عقائد ، وسار في طريقهم في عبادتهم ومعاملاتهم وأخلاقهم ودعوتهم ، فنعم اللقب ونعم الوصف ... ". [الشريط بعنوان : وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة]


التعديل الأخير تم بواسطة عبد الحميد الهضابي ; 02 Mar 2016 الساعة 11:30 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12 Feb 2015, 10:48 PM
أبو وائل القيقبي أبو وائل القيقبي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 22
افتراضي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقدس روحه :

ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا

مجموع الفتاوى 4/ 149

سئل الشيخ/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حكم التسمي بالسلفي أو الأثري

السؤال : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية . ؟؟؟


فأجاب رحمه الله : إذا كان صادقا أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس ، مثل ما كان السلف يقول ، فلان سلفي ، فلان أثري ، تزكية لا بد منها ، تزكية واجبه .

من محاضرة بعنوان (( حق المسلم ))


وسئل أيضا :

\"س - كلمة حق في الجماعات الاسلاميه التي تتجاذبني وتضايقني وتطلب مني ان اكون في صفها فاسألك بالله ياشيخ ماذا أفعل؟ ج - التقيد بجماعه معينه لا يصلح ولا يجوز... لا بد أن يتقيد الانسان ان يتقيد بالشرع بالقران والسنه لكن افضل الجماعات اليوم هم \"\"\"السلفيون وأنصار السنه المنتسبين الى السلف الصالح \"\"\"\".. مثل انصار السنه في مصر والسودان وأشبههم ممن يتعلق بالسنه ويعظمها سواء سموا انفسهم انصار سنه أو سلفيين أو لم يسموا انفسهم شئ المهم أن يكون همهم التعلق بالكتاب والسنه بتحكيمهم والحرص على العمل بهما اما التحزب لقادة الجماعه يرضى لرضاها ويغضب لغضبها فهذا لا يصلح!! لابد من تحكيم الادله الشرعيه ويسأل عما أشكل عليه ولا ينضم الى -3 -4 كلمات غير مفهومه - بل ينضم معهم في الخير والحق والهدى!! اما الاخوان المسلمون وجماعة التبليغ فلا ....هؤلاء عندهم اخطاء لكن السلفيين الذين يعتنون بالكتاب والسنه وانصار السنه في الجهات المعروفه ....الحاصل الاخوان الذين يعتنون بالقران والحديث خليك معهم ...تبحث معهم .. تتصل معهم تتذاكر معهم وتسأل اهل العلم عما أشكل عليك السائل - يعني انضم الى منهج السلفيه؟ ج - نعم اصحاب النبي ومن تبعهم باحسان \"

الاشرطه المتنوعه من موقع السلفيون الشريط \"كلمه في الجماعات\"



جواب الشيخ / صالح الفوزان حفظه في هذه المسألة :

السؤال : هل من تسمى بالسلفية يعتبر حزبي ؟


الجواب : التسمي بالسلفية إذا كان حقيقة لا بأس به أما إذا كان مجرد دعوى ، فإنه لا يجوز له أن يتسمى بالسلفية وهو على غير منهج السلف قألأشاعرة - مثلا - يقولون : نحن أهل السنة والجماعة ، وهذا غير صحيح ، لأن الذي هم عليه ليس هو منهج أهل السنة والجماعة ، كذلك المعتزلة يسمون أنفسهم بالموحدين .

وكلا يدعي وصلا بليلى ***** وليلى لا تقر لهم بذاكا

فالذي يزعم أنه على مذهب أهل السنة والجماعة ويترك المخالفين ، أما أنه يريد أن يجمع بين : الضب ، والنون : كما يقولون ، أي : يجمع بين دواب الصحراء ودواب البحر ، فلا يمكن هذا أو يجمع بين النار والماء في كفة ، فلا يجتمع لأهل السنة والجماعة مع مذهب المخالفين لهم كالخوارج ، والمعتزلة ، والحزبين ممن يسمونهم : المسلم المعاصر ، وهو الذي يريد أن يجمع الضلالات أهل العصر مع منهج السلف ، فلا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها . فحاصل أنه لا بد من تمييز الأمور وتمحيصها .


الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص 16 منقول من شبكة سحاب السلفية.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13 Feb 2015, 04:25 PM
أبو ميمونة منور عشيش أبو ميمونة منور عشيش غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
الدولة: أم البواقي / الجزائر
المشاركات: 582
افتراضي

جزاكما الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28 Feb 2015, 05:18 PM
أبو هريرة موسى بختي أبو هريرة موسى بختي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
الدولة: بلدية سيدي عيسى ولاية (المسيلة) حرسها الله بالتوحيد و السنة
المشاركات: 1,318
افتراضي

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01 Mar 2015, 10:24 AM
لزهر سنيقرة لزهر سنيقرة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 343
افتراضي

جزاك الله خيرًا أخي عبدالحميد على حسن اختيار الموضوع وبديع طرحه وتناوله
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01 Mar 2015, 12:21 PM
أبو هريرة موسى بختي أبو هريرة موسى بختي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
الدولة: بلدية سيدي عيسى ولاية (المسيلة) حرسها الله بالتوحيد و السنة
المشاركات: 1,318
افتراضي

اقتباس:
قد يقول : إنه سلفي وما هو بسلفي ، أو أثرى وما هو بأثري ، وقد يكون سلفياً أو أثرياً وهو ما قال : إنه أثرى أو سلفي .
صدق شيخنا العلامة صالح الفوزان حفظه الله
فهناك بعض الناس الذين ابتلينا بهم ممن يدعون انفسهم بانهم الأثرية وهم في الحقيقة
من افجر الناس

التعديل الأخير تم بواسطة أبو هريرة موسى بختي ; 01 Mar 2015 الساعة 12:31 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29 Feb 2016, 01:49 PM
ابومارية عباس البسكري ابومارية عباس البسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر بسكرة
المشاركات: 703
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ابومارية عباس البسكري
افتراضي

جزاك الله خيرا ونفع بك أخي عبدالحميد
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01 Mar 2016, 06:41 PM
أبوخولة سفيان صحراوي أبوخولة سفيان صحراوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: الجزائر
المشاركات: 229
افتراضي

*جواب الشيخ أحمد النجمي رحمه الله في التسمي بالسلفية:
* هل يجوز التسمي بالسلفي، والأثري؛ علمًا بأنَّنا لَم نر أحدًا من أهل العلم السابقين كالأئمةالأربعة -رحمهم الله-، ومن جاء بعدهم كشيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابنالقيم -رحمهما الله-، ومن جاء بعدهم كأئمة الدعوةالنجدية، وعلى رأسهم ا لإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله-، ومن جاء بعدهم من أهل العلم كسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- وفضيلة الشيخ العلامة الْمُحدث محمد ناصرالدين الألباني-رحمه الله- لَم نرهم تسموابِهذا الاسم أفتونا مأجورين؟
أجاب الشيخ حفظه الله
التسمي بالسلفي والأثري مباحٌ، وجائزٌ لمن هو متَّبعٌ في منهجه،وعقيدته، وعمله للسلف، فإنَّ تسمَّى بذلك خدعةً للسلفيين، ومكرًا بِهم فهومنافق، وإن تسمَّى بذلك وهو مقصر في العمل؛ بعيدٌ عمَّا كان عليه السلف، فهومراءٍ، ومن تسمَّى بذلك وهو مستقيمٌ على منهج السلف بحسب طاقته، فذلك هوالذي وافق اسمه مسمَّاه، وظاهره باطنه، ولعلَّ أولئك الأئمة تركوا التسمي بذلك؛ لأنَّ في هذه التسمية شيءٌ من التزكية، فخافوا من أن يزكوا أنفسهم بذلك؛ امتثالاً لقوله تعالى: ?فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى? [النجم: من الآية32] والله أعلم.

الفتاوى الجلية للعلامة أحمد بن يحيى بن النجمي حفظه الله(ج1\ ص 37)

التعديل الأخير تم بواسطة أبوخولة سفيان صحراوي ; 01 Mar 2016 الساعة 07:27 PM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02 Mar 2016, 11:28 PM
عبد الحميد الهضابي عبد الحميد الهضابي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 300
افتراضي

جزاكم الله خيرا وبارك الله في شيخنا وزاده فضلا وتوفيقا
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, مسائل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013