جرح المبتدع من العلم ...و تبليغه تابع لحال المخاطب

[وسيم بن معن]

جرح المبتدع من العلم ...و تبليغه تابع لحال المخاطب

وجعلت المشاركة في فصلين:

الفصل الأول

جواز كتمان العلم للمصلحة


===================

_في الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ،
قوله : يا رسول الله ، أفلا أبشر الناس ؟ قال : "« لا تبشرهم فيتكلوا«

وبه قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد :

«السادسة عشرة : جواز كتمان العلم للمصلحة«

وبوب على ذلك البخاري في الصحيح في كتاب العلم بقوله :

" باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في أشد منه "

واستدل رحمه الله بحديث هدم الكعبة وإصلاحها

ثم أردف هذا الباب بآخر فقال

"بَاب مَنْ خَصَّ بِالْعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ لَا يَفْهَمُوا"


واستدل بما قاله عَلِيٌّ رضي الله عنه:
«حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ»

قال ابن حجر في فتح الباري

«وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمُتَشَابِه لَا يَنْبَغِي أَنْ يُذْكَر عِنْد الْعَامَّة . وَمِثْله قَوْل اِبْن مَسْعُود : " مَا أَنْتَ مُحَدِّثًا قَوْمًا حَدِيثًا لَا تَبْلُغهُ عُقُولهمْ إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَة " رَوَاهُ مُسْلِم .
وَمِمَّنْ كَرِهَ التَّحْدِيث بِبَعْضٍ دُون بَعْض أَحْمَد فِي الْأَحَادِيث الَّتِي ظَاهِرهَا الْخُرُوج عَلَى السُّلْطَان ، وَمَالِك فِي أَحَادِيث الصِّفَات ، وَأَبُو يُوسُف فِي الْغَرَائِب ، وَمِنْ قَبْلهمْ أَبُو هُرَيْرَة كَمَا تَقَدَّمَ عَنْهُ فِي الْجِرَابَيْنِ وَأَنَّ الْمُرَاد مَا يَقَع مِنْ الْفِتَن ، وَنَحْوه عَنْ حُذَيْفَة وَعَنْ الْحَسَن أَنَّهُ أَنْكَرَ تَحْدِيث أَنَس لِلْحَجَّاجِ بِقِصَّةِ الْعُرَنِيِّينَ لِأَنَّهُ اِتَّخَذَهَا وَسِيلَة إِلَى مَا كَانَ يَعْتَمِدهُ مِنْ الْمُبَالَغَة فِي سَفْك الدِّمَاء بِتَأْوِيلِهِ الْوَاهِي»


_(جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر) -

قال عكرمة : « إن لهذا العلم ثمنا » قيل : وما ثمنه ؟ قال : « أن تضعه عند من يحفظه ولا يضيعه »

ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
« قام أخي عيسى عليه السلام في بني إسرائيل خطيبا فقال : يا بني إسرائيل ، لا تؤتوا الحكمة غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم »

عن كثير بن مرة الحضرمي ، أنه قال :
« إن عليك في علمك حقا كما أن عليك في مالك حقا ، لا تحدث العلم غير أهله فتجهل ولا تمنع العلم أهله فتأثم ، ولا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك »


_شعب الإيمان للبيهقي -

.....سمعت أبا العباس بن عطاء ، يقول :
« الموعظة للعوام ، والتذكرة للخواص ، والنصيحة للإخوان
فرض افترض الله على عقلاء المؤمنين ،
ولولا ذلك لبطلت السنة ، ولتعطلت الشريعة »
===============================

= = = = = 10:22:25 م = = = = =