منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 20 Nov 2014, 11:16 AM
عمر عليان عمر عليان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 196
افتراضي سنة قل من يعمل بها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

يقول الإمام الألباني يرحمه الله :

(ويجوز له أن يقتصر أحيانا على قوله : « وأنا وأنا » بدل قول المؤذن :

" أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله"

كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من حديث عائشة رضي الله عنها:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال : « وأنا وأنا »


أخرجه أبو داود والحاكم من طريق هشام بن عروة عن أبيها عنها. وقال الحاكم:(صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي
قلت: وهو على شرط مسلم ) اهـ

من الثمر المستطاب ص185

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20 Nov 2014, 03:21 PM
إبراهيم بويران إبراهيم بويران غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 313
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي على ما أردت أن تفيد به إخوانك، إلا أن الذي يظهر والله أعلم هو عدم ثبوت هذه السنة، لأن الحديث الذي جاء ذكرها فيه مُعلٌّ أعلَّه الإمام أحمد بالإرسال، كما أفاده العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في كتابه " أحاديث معلة ظاهرها الصحة " (ص466) حيث قال:« إذا نظرت في هذا السند حكمت عليه بالصحة، وذلك لأن رجاله ثقات، ولكن هذا الحديث مما أنكره الإمام أحمد وقال: إنما هو عن هشام عن أبيه مرسل » اهـ ، ثم أحال الشيخ رحمه الله إلى "شرح علل الترمذي" للحافظ بن رجب (ج2ص583) .
ولا يخفى أن الإرسال علة قادحة في صحة الحديث لا سيما إذا نصَّ عليه جهابذة علم الحديث والعلل، وعلى رأسهم الإمام أحمد .
ومن مقولات الشيخ مقبل: الحديث إذا أعلَّه الحفاظ فالقول قولهم، والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20 Nov 2014, 06:31 PM
عمر عليان عمر عليان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 196
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي إبراهيم على الإفادة
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21 Nov 2014, 11:35 PM
يوسف بن عومر يوسف بن عومر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: الجزائر-ولاية سعيدة
المشاركات: 594
افتراضي

وعلّة ثانية في هذا الحديث ذكرها ابن رجب في "شرح العلل" ( 2/ 583 – 584) قال: "وعليّ بن مسهر، له مفاريد"، .... إلى أن قال: "وذكر الأثرم أيضا عن أحمد أنه أنكر حديثا فقيل له: رواه علي بن مُسْهِر؟ فقال: إن عليّ بن مسهر كانت كتبه قد ذهبت، فكتب بعدُ، فإن كان روى هذا غيرُه وإلا فليس بشيء يُعتَمد" اهـ
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23 Nov 2014, 09:09 AM
عمر عليان عمر عليان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 196
افتراضي

بارك الله فيك أخي يوسف
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23 Nov 2014, 12:12 PM
أبو إكرام وليد فتحون أبو إكرام وليد فتحون غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,798
افتراضي

بارك الله فيك أخي عمر وجزاك خيرا
وأحسن اليك
إن سمحت لي بالمساهمة في الموضوع تلبية لطلب أحد الإخوة
جزاه الله خيرا ، لإثراء الموضوع بهذا الحديث المذكور في صحيح البخاري
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان، وهو جالس على المنبر، أذن المؤذن، قال: الله أكبر الله أكبر، قال معاوية: «الله أكبر الله أكبر» ، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال معاوية: «وأنا» ، فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال معاوية: «وأنا» ، فلما أن قضى التأذين، قال: يا أيها الناس، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس، «حين أذن المؤذن، يقول ما سمعتم مني من مقالتي». . رواه البخاري(914)

أحسن الله اليك ووفقك
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23 Nov 2014, 01:30 PM
عمر عليان عمر عليان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 196
افتراضي

بارك المولى فيك أخي وليد وجزاك الله خيرا على الإضافة
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24 Nov 2014, 07:33 AM
إبراهيم بويران إبراهيم بويران غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 313
افتراضي

وبالإضافة التي أفاد بها أخونا وليد جزاه الله خيرا، نستفيد ثبوت هذه السنة، لكن من غير حديث عائشة فإنه معلٌّ بالإرسال كما تقدم، لكن من حديث معاوية رضي الله عنه، بل يمكننا والحالة هذه تصحيح مرسل عروة، بهذا الشاهد القوي الذي في البخاري، فيكون الحديث ثابت بالإسنادين، إسناد حديث معاوية صحيح لذاته، وإسناد مرسل عروة صحيح لغيره، ولم أقل حديث معاوية الصحيح يُغنِي عن مرسل عروة الضعيف، لأن الإرسال ضَعفٌ خفيفٌ منجبر، متى ما وُجد له شاهدٌ ومتابعٌ يتقوى به، ولو كان في درجته، فكيف إذا كان الشاهد أعلى رتبةً منه كما هنا ؟ وفقنا الله و إياكم جميعا لما يحبه و يرضاه .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24 Nov 2014, 09:49 AM
عمر عليان عمر عليان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 196
افتراضي

بارك الله فيكم على المساهة إخواني، فحديث عروة المرسل يتقوّى بحديث معاوية
فالسّنة ثابتة إذا وهي مهجورة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 26 Nov 2014, 09:57 PM
يوسف بن عومر يوسف بن عومر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: الجزائر-ولاية سعيدة
المشاركات: 594
افتراضي

جزاكم الله خيرا، وقد رجعت إلى كتب الحديث للبحث حول هذا الحديث، فجمعت ما يلي، للفائدة والله المستعان:
فالحديث المذكور في أول مشاركة رواه الطبراني في "المعجم الأوسط برقم: 4735" ( 5/ 82 ط)، من طريق سهل بن عثمان قال : نا حفص بن غياث عن هشام به، ثم قال: « لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا حفص وعلي بن مسهر ، تفرد به : سهل بن عثمان » اهـ.

قلت: قوله: « لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا حفص وعلي بن مسهر » بل قد رواه عنه: أبو معاوية ووكيع، وهو عند ابن أبي شيبة في "المصنّف برقم: 2374" (2 / 49 ط)، قال: نا أبو معاوية ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سمع المؤذن ، قال: "وأنا وأنا"، ولعلَّ هذا هو المرسل الذي تحدَّت عنه ابن رجب رحمه الله، فقدَّم رواية الإرسال لأنَّ أبا معاوية ووكيع بن الجرّاح مقدَّم على حفص بن غياث وعلي بن مسهر، فبهذا يترجَّح الإرسال، ويستفاد – أيضا - أنَّ لعليّ بن مُسهِر متابعان، وبالتالي يزول التعليل بالإنفراد كما تقدَّم، والله أعلم.

وقوله: «تفرد به : سهل بن عثمان »، يعني: عن حفص بن غياث فقط، ولم يتفرد به عن علي بن مسهر، بل تابعه عليه إبراهيم بن مهدي عند "أبي داود: 526 مكنز"، ومن طريق أبي داود - رحمه الله - رواه البيهقي في "السنن: 1939 " ( 1 / 603 ط).

وهناك حديث آخر عند ابن أبي شيبة في "المصنف: 2373"، من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلَّم - كان إذا سمع صوت المنادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله قال : "وأنا"، وإذا قال أشهد أن محمدا رسول الله قال: "وأنا" وهذا مرسل – أيضا-.

وأما حديث معاوية - رضي الله عنه – الذي ذكره الأخ "أبو إكرام"، فقد روي عنه – أيضا - أنه قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله على التمام بعد تشهُّد المؤذِّن، رواه ابن خزيمة في "صحيحه: 416 – 417" ( 1 / 246 ) من طريق حرملة بن عبد العزيز عن أبيه عن محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان ، ومن طريق يحي بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جدِّه ومن هذه الطريق الثانية رواه ابن حبان – أيضا- في "صحيحه: 1685" ( 3 / 237 التعليقات الحسان) بهذا اللفظ، وكذا الإسماعيلي وانظر "فتح الباري: 2 / 418" ، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى: 1928" (1/ 602) ثم قال: "لفظ حديث معاذ بن هشام ولم يثبت عبد الوهاب أو من روى عنه هذا التفصيل من يحيى بن أبي كثير رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام مختصرا دون هذه الزيادة من يحيى"، وروى ابن خزيمة - أيضا – في (صحيحه: 415) لفظا آخر عن معاوية، من طريق يحي بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة ، أنه قال عند تشهد المؤذّن: وأنا أشهد، ومن هذه الطريق رواه ابن حبان – أيضا - في "صحيحه: 1682" ( 3 / 235 ) بهذا اللفظ، وهو في "المسند: 17103 مكنز".

فوائد:
قال ابن حجر في "الفتح: 3 / 187": "وأن قول المجيب :(وأنا كذلك)، ونحوه يكفي في إجابة المؤذن" اهـ. وهل إذا سمع الكافر المؤذن يتشهد فقال: وأنا، يكفي في إسلامه؟ وإذا قال رجل لامرأته: أنت طالق، فسمعه رجل فقال: وأنا، يعتبر طلاقا؟ ويروى عن أحمد في الذّمِّي يسمع المؤذن يتشهد فيقول: كذبت، أنه يقتل، وانظر "فتح الباري " لابن رجب الحنبلي.والله أعلم.

المصادر والمراجع:
==========

" صحيح ابن خزيمة" تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، 1424هـ.
"التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان" بتحقيق العلامة الألباني رحمه الله، دار باوزير، 1423هـ.
"السنن الكبرى للبيهقي" تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، لبنان – بيروت، ط2 سنة 1424هـ.
"المصنف لابن أبي شيبة" تحقيق: حمد الجمعة، ومحمد اللحيدان، تقديم: الدكتور سعد آل حميِّد، مكتبة الرشد، ط1 سنة 1425هـ.
"المعجم الأوسط للطبراني" تحقيق: قسم التحقيق بدار الحرمين بالقاهرة، 1415هـ.
"فتح الباري" تحقيق: أبي قتيبة نظر بن محمد الفريابي، دار طيبة، ط 1 / سنة 1426هـ.
"مسند الإمام أحمد" تحقيق: مجموعة من الباحثين والأساتيذ، بإشراف الدكتور:أحمد معبد عبد الكريم، دار المنهاج، ط1 سنة 1432هـ / 2011 م "جمعية المكنز الإسلامي".
"موسوعة الحديث الشريف" ، جمعية المكنز الإسلامي،
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مسائل, مصطلح, حديث

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013