للمدارسة والحفظ: مختصر شرح ثلاثة أصول للشيخ العثيمين رحمه الله

[صايب أسامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ان لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
أما بعد:
فهذا مختصر لشرح الثلاثة أصول، للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، قام بتلخصيها وإملائها علي أحد طلبة العلم جزاه الله عني كل خير وبارك فيه وفي علمه... آمين
وسكون المتن بلون، والشرح بلون مغاير باذن الله، حتى يسهل التمييز بينهما، كما يمكن تحميل شرح الشيخ رحمه الله، حتى يسهل الوصول إليه عند الحاجة، هذا وأسأل الله عز وجل القبول إنه عزيز كريم، ولا تنسوني وشيخي من صالح دعائكم وبارك الله فيكم.

بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم -رحمك الله- انه يجب علينا تعلم أربع مسائل:
الأولى: العلم: وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الاسلام بالأدلة.
الثانية: العمل به.
الثالثة: الدعوة إليه.
الرابعة: الصبر على الأذى فيه.
والدليل قوله تعالى: " وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) " [العصر 1-3].
قال الشافعي رحمه الله تعالى: "لو ما أنزل الله حُجَّةً على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم".
وقال البخاري رحمه الله: "باب العلم قبل القول والعمل" والدليل قوله تعالى: " فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ " [محمد 19]، فبدأ بالعلم قبل القول والعمل.

ملخص الشرح:

بالأدلة: الأدلة سمعية وعقلية، فالسمعية ما ثبت بالوحي، والعقلية ما ثبت بالنظر.
العمل به: أي بما تقتضيه هذه المعرفة من الإيمان والعمل الصالح، والعمل هو ثمرة العلم، فمن عَلِمَ ولم يعمل فقد شابه اليهود، ومن عَمِلَ بلا علم فقد شابه النصارى.
الدعوة إليه: أي إلى ما جاء به التبي صلى الله عليه وسلم على مراتبها الأربع، قال الله تعالى " ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"، وقال عز وجل:" وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ"
ولابد للدعوة أن تكون على بصيرة لقوله تعالى: "قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي "
والبصيرة تكون فيما يدعو إليه بان يكون الداعية عالما بالحكم الشرعي، والبصيرة تكون في كيفية الدعوة، وفي حال المدعو.
الصبر على الأذى فيه: الصبر: حبس النفس على طاعة الله، وحبسها عن معصية الله، وحبسها عن التسخط عن أقدار الله التي يجريها، إما مما لا كسب للعباد فيه، وإما مما يجريه الله على أيدي بعض العباد من الإيذاء.
لكفتهم: مراده أنها كافية في الحث على التمسك بدين الله، لا انها كافية في جميع الشريعة.
قول البخاري: استدل البخاري بدليل سمعي، وهناك دليل عقلي يدل على أن العلم قبل القول والعمل، وهو أن العمل لا يكون مقبولا حتى يكون على وفق الشريعة، ولا يمكن أن يعلم الإنسان أن عمله على وفق الشريعة إلا بالعلم.

يتبع ان شاء الله تعالى