[موضوع للمشاركة] ما أبعدت النجعة في فهمه ثم ظهر لك خطؤك!

[أبو معاوية كمال الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن العكرمي

[b فكان أخي كلما قرأ قوله تعالى : (( تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ)) فكانت ترتعد فرائسه و يتملكه رعب شديد لأنه فهم قوله تعالى : و الروح فيها . على المعنى الدارج , أي كما نقول بالعامية : نروحوا فيها , بمعنى نهلك و نضيع , فكان يسأل والدي و هو خائف : علاه تنزل الملائكة و نروحوا فيها ؟؟


و غير هذا كثير إن ذكرته ذكرته لكم .[/b]

أضحك الله سنّك أبا عبد الرحمن، والشكر موصول لصاحب الموضوع، أخينا فتحي على فكرة هذا المشاركة الطريفة.

[يوسف بن عومر]

بارك الله في الأخ على استفتاحه هذا الموضوع المشوِّق،
فمن عجائبي وغرائبي التي لا أنساها، أني في أيام مضت كنت إذا قرأت قوله تعالى: "أخانا نكتلْ" من سورة يوسف، وكنت أحبها لأنها توافق اسمي، كنت أحسب أن "نكتل" اسم أخيهم بنيامين، فلما اشتدَّ عودي عرفت أنها جواب قوله تعالى: "فأرسل معنا".

[خالد أبو علي]

السلام عليكم
وعن نفسي أحدثكم
لما كنت في بداية الإستقامة قرأت كتيّبا عن حكم الغناء وكنت في مرحلة الثانوية،وفيه قول ابن عباس رضي الله عنهعن قوله تعالى :(......وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ) (لنجم:59،61)
قال ابن عباس: "السمود الغناء في لغة الحمير " _ الحمير هكذا أو بدون الألف واللام _ .
المهم أن الخطا كان في فهم كلمة الحمير أنها عن الحمير أكرمكم الله .
حتى أخطأت بها أمام أحد إخوتي فقال لي ،وما لغة الحمير هذه ،فقلت له هذا قول ابن عباس رضي الله عنه والله أعلم ،فأفهمني أنها الحِمْيَرْ :وهي مملكة يمنية قديمة ،أو هم قدماء اليمن.

[أبو عبد الرحمن عبد القادر]

بارك الله فيك أخي الفاضل فقد روحت عنا بطرائف القوم

أذكر أني كنت أقرأ كتابا أحسبه رياض الصالحين و أنا في المرحلة المتوسطة من التعليم ، فكنت إذا قرأت حديثا و أجد في آخره " رواه مسلم " كنت أظن أن مسلما هو رجل من المسلمين لم يذكر إسمه ، و بالمقابل كنت أظن أن الألباني رحمه الله هو من طبقة الأئمة الستة كالبخاري و غيره.

بارك الله في الجميع

[أبو الحارث وليد الجزائري]

أحسن الله إليك أخي فتحي، قد نضحتَ ماءً باردًا على ذكريات تورات منذ سنين.

أذكر أنّي قرأتُ حين كنتُ في العاشرة من عمري عن حُرمة النّظر في النّجوم، فمكثت أيّـاما وأسابيع لا أرفع رأسي في اللّيل؛ مخافة أن تقع عيني على نجم.
والمشكلة أنّنا كنّا في الصّيف؛ وفيه ننام في الهواء الطّلق، ولا حاجب يحجبُ السّماء، فكنت أعاني بشدّة، وأتقلّب هكذا وهكذا حتى لا أرى نجما، وكنت أقول في نفسي: سبحان الله، كيف يكلّفنا الله بهذا الفعل الشّديد، وكنت أستهجنُ الأمر، ولكن لا مناص، فكنت أطبّق الأمر، حتّى بان لي -بفضل الله- خلافه.

[عبد الله بوزنون]

وقد وجد مثال عند الرواة فقدقال أبو موسى العَنَزي : " نحن قوم لنا شرف نحن من عَنَزَه ، صَلَّى إلينا رسول الله يريد بذلك حديث " أن النبي صلي إلى عَنَزَه " فتوهم أنه صلى إلى قبيلتهم ، وإنما العَنَزَةُ هنا الحرْبَةُ تُنْصَبُ بين يدي المصل.قال السيوطي في التدريب ص650 :" يريد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة ، فتوهم أنه صلى إلى قبيلتهم ؛ وإنما العنزة هنا الحربة تنصب بين يديه .

وأعجب من ذلك ما ذكره الحاكم عن أعرابي أنه زعم أنه صلى الله عليه وسلم صلى إلى شاة ، صحفها عنزة ، بسكون النون ، ثم رواه بالمعنى على وهمه فأخطأ من وجهين .

ومن ذلك أن بعضهم سمع حديث النهي عن التحليق يوم الجمعة قبل الصلاة ، قال : ما حلقت رأسي قبل الصلاة منذ أربعين سنة ؛ فهم منه تحليق الرأس ، وإنما المراد تحليق الناس حلقا" .

[أبو عبد الرحمن عبد القادر]

أزيدكم هذه
و أنا صغير لم أبلغ الحلم بعد ، مر علي حديث ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه و حاجته فقال لي سل ، فقلت أسألك مرافقتك في الجنة . قال أو غير ذلك ؟ قلت : هو ذاك . قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود..

عندها اجتهدت في الإكثار من السجود في الصلاة فكنت أسجد السجدتين و الثلاث و أحيانا أربعا في الركعة الواحدة .. إلى أن نبهت عن ذلك و الحمد لله لم ألبث على هذا التأويل إلا بضع صلوات ..