نَبْوَةُ الأذكياء وكبوةُ الأسْوِياء

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بــــــسم الله الرحمن الرحيــــــم

(هذه مقالة مختصرة في أنواع الكتّاب في المنتديات و الصّفحات)
أردتُ الانغماس في هذا العالم المسمّى زورا بالافتراضي ، و أحببتُ اختراق آفاقه ، و استكناه دهاليزه و أنفاقه ، فأرسلتُ رائدا يرتادُ ـ و الرّائد لا يكذب أهله ـ ثمّ يأتيني بخبر الأرض و مواقع القطر و النّبات ، و مواطن القحط و الموات . فلبث غير يسير ، ثم جاءني فقال ـ و إذا قالت حذام فصدّقوها *** فإن القول ما قالت حذام ـ :
وجدتُ النّاس إلى هذه الميادين سراعا ، فمنهم من بثّ فيها نورا و شعاعا ، و منهم من أشاح بوجهه و لم يرفع يراعا ، و منهم من أحال ساحاتها نزاعا و صراعا .
فهم أضربٌ ثلاثة :
ــــــــــــــ
أقوامٌ أَيمانهم زهراء ، تنعقدُ أناملها على أقلام من نور ، تبذر الخير و تزرع العلم ، هم أجنحة هذا الكائن ، التي بها يرتاد الأماكن ، و ينأى بفضلها عن الكمائن
لهم عزائم روّضوها فارتاضت و عوّدوها فاعتادت ، و ساسوها فاستأنست
فأسرجوها و امتطوا متونها ، و وقفوا في كلّ مجالٍ للشّرف و موطنٍ للعلياء
ــــــــــــــ
صفحات بيضاء فارغة ، أهلها عالةٌ يقتاتون ، و بَخَلَةٌ منّاعون ، يتزوّدون ميرةَ غيرهم ، و لا يُزوِّدون ، يكتالون و لا يكيلون
يؤثرون الظِّلَّ على الضِّحِّ ، لهم عزائم أبَوا ترويضها ، و هممٌ تركوا تعويدها ، و أنفسٌ أساءوا سياستها ، فركنت إلى الدّعة و الخمول
فعقلوا مطاياهم ، و حطُّوا رحالهم ، و عرَّوا جيادهم ، و تخلّفوا عن مواطن الشّرف و مواطيء الأكابر و منازل السُّؤدد
ــــــــــــــ
صفحات دُخْنٌ ، أهلها قُطّاع طرق ، و نُهَّابُ متاع ، و صُرّاعُ أطماع ، زُرّاع كوسج و قتاد ، يبذرونه سبُلَ الأنام
روّضوا عزائمهم على الشّر ، و عوّدوا هممهم القهر و الضّر ، و ساسوها سياسة الغِمر
فاسرجوا و امتطوا و وقفوا مواقف الذِّلّة و الصّغار و نزلوا منازل الصّعاليك و الأشرار
ــــــــــــــ
إليكم يا ذوي العزائم و الهمم ( و كلكم كذلك إن شاء الله )
كلّ امريء يستطيع بلوغ العلياء ، و تلامسَ عزيمته عنان السّماء ، إلا من أبى السُّموّ و الإرتقاء
فإن العَجَبَ ليعتري العقلاء ، من نَبْوَةِ الأذكياء ، و من كبوةِ الأسوياء
و من العيب و العار الإكتفاء بمآثر الأجداد و مكرُمات من سلف
قال المتنبّي :
وَآنَفُ مِنْ أخـــي لأبي وَأُمّي .................. إذا مَا لم أجِــدْهُ مِنَ الكِرامِ
أرَى الأجْــــدادَ تَغْلِبُهَا كَثِيراً ................... على الأوْلادِ أخْــــلاقُ اللّئَامِ
و لَسْـــتُ بقانِعٍ مِن كلّ فَضْلٍ .................. بأنْ أُعْزَى إلى جَدٍّ هُمَــــامِ
عَجِبْتُ لمَــــــنْ لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ ................... وَيَنْبُو نَبْوَةَ القَضِـــــمِ الكَـــهَامِ
وَمَنْ يَجِـــدُ الطّرِيقَ إلى المَعَالي .................. فَلا يَذَرُ المَطيَّ بِلا سَــنَامِ
وَلم أرَ في عُيُوبِ النّاسِ شَيْئاً ................... كَنَقصِ القادِرِينَ على التّمَامِ

بقلم :أبي عاصم مصطفى بن محمد
السُّـــلمي
تبلبـــالة

( المقال نشر قبل أكثر من سنة في أحد المنتديات ، فعدّلت فيه شيئا يسيرا ثمّ أعدت نشره كما تراه )

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

من العجب أن ترى أنّ أعضاء هذا المنتدى يفوقون الألف بمئتين أو يزيد ، و مع ذلك لا ترى النّشاط يدور إلا في فلك قلّة قليلة ، هي أقل من عشر القوم .
و إن كان أهل هذا النّادي العامر و المحلّ الخصيب و كتّابه ، يمثّلون ـ إن شاء الله ـ الضّرب الأول ، و ليس فيهم من أهل الضّرب الثّالث من أحدٍ ، و ما ينبغي له أن يكون .
هذا و إن البعض يطرحون ما يجول بخواطرهم و يشاركون بها غيرهم ،و يداخلون و يُثرون مواضيع غيرهم
و البعض الآخر آثر الردود على بذل المجهود في طرح موضوعه الخاص ، لكنه يُشكر على كل حال ، بل الردود الهادفة كالوقود للمحرك
و البعض لا مواضيع و لا ردود ، فلو شاركونا زبدة أفهامهم و رحيق أقلامهم لربما نفعوا و انتفعوا
و هذا تلخيص فحوى الخطاب
و أرجو أن لا أكون قد أقذعتُ في العتاب

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و هذا ما قرّرته إدارة النّادي من قبلُ و هو عين الصّواب ، لا بأس أن نعيده للمناسبة و لأن الشيء بالشي يذكر :
[ ... فالذي كنا و لا زلنا نودّه أن تكون المواضيع مستقلة عن باقي المنتديات إلا ما كان من المواضيع الجديدة لأهل العلم و البيانات التي تكون في النوازل خاصة؛ أما أن نقوم بنقل كل موضوع يعجبنا في منتدى آخر فهذا - مع حسن نية صاحبه طبعا- يدل على كسل في الناقل، حيث يكتفي بالنقل عوض أن يُتعب نفسه و يبحث بنفسه في الكتب و يبني على ذلك مواضيع علمية طيبة؛ فعوض ذلك تجده يكتفي بجهد الآخرين ثم ينال الثناء به و يحسب أنه أحسن صنعا !

فهذا يقتل الروح العلمية و البحث العلمي معا؛ و عليه فلا يستغرب إذن إخواننا و أعضاءنا الكرام إن وجدوا مواضيعهم قد تُحذف ، و السبب ما ذكرناه آنفا و ليس كوننا نخالف ما جاء فيها، فالحق واحد لا يتعدّد و لا نحيد عليه إن شاء الله سائلين الله الثبات؛ و نقول هذا حتى لا يصطاد أهل الفتن و التشغيب في الماء العاكر و يرمون أهل المنتدى بشتى الأوصاف و النعوت الكاذبة ]

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و إذا وُفّق العبد للكتابة على الطّراز الأول ، فبذر الخير و نشر العلم النّافع ، و صدع بالحق و آزره ، و دمغ الباطل و دافعه ، فإنّه يكون من مناقبه و حسناته التي يُشكر عليها حيّا و ميّتا .

قال ابن خلّكان في وفيات الأعيان (1 / 279) في ترجمة ابن الجوزي رحمه الله : ( كان علاّمة عصره وإمام وقته في الحديث وصناعة الوعظ. صنف في فنون عديدة، منها " زاد المسير في علم التفسير " أربعة أجزاء أتى فيه بأشياء غريبة، وله في الحديث تصانيف كثيرة، وله " المنتظم " في التاريخ ، وهو كبير، وله " الموضوعات " في أربعة أجزاء، ذكر فيها كل حديث موضوع، وله " تلقيح فهوم الأثر " على وضع كتاب " المعارف " لابن قتيبة ، وبالجملة فكتبه أكثر من أن تعد. وكتب بخطه شيئاً كثيراً، والناس يغالون في ذلك حتى يقولوا : إنه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس على المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس، وهذا شيء عظيم لا يكاد يقبله العقل. ويقال إنه جمعت براية أقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فحصل منها شيء كثير، وأوصى أن يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته، ففعل ذلك، فكفت وفضل منها. ) اهـ
و قال الحافظ الذهبي : " ما علمت أحدا من العلماء صنّف ما صنّف هذا الرّجل " . الحث على حفظ العلم ص 6
و قال ابن تيمية " ذيل الروضتين لابن رجب " : " عددت له أكثر من ألف مصنّف و رأيت بعد ذلك ما لم أره " الحث على حفظ العلم ص 6

[عماد معوش]

أعجبني قولك:
و البعض الآخر آثر الردود على بذل المجهود في طرح موضوعه الخاص...

وفقك الله.

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاك الله خيرا و أحسن إليك و بارك فيك أخي عماد
وفقني الله و إياك