منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 19 Jul 2012, 07:28 PM
أبو خليل عبد الرحمان أبو خليل عبد الرحمان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 133
افتراضي شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك رحمهما الله

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ عَلَى أَلْفِيَةِ ابْنِ مَالِكٍ
1.الْمصَنِّفُ :الإِمَامُ النَّحْوِيُّ الشَّهِيرُ بَهَاءُ الدِّينِ عَبْدُ اللهِ بْنِ عَقِيلٍ العُقَيْلِي الْهَمَدَانِي الْمِصْرِي الشَّافِعِي ( 698 هـ / 769 هـ ) 1
2.مَذْهَبُهُ النَّحْوِيُّ: قال مقيده عفا الله ( لَم يكن ابن عقيل رحمه الله متعصبًا مقلدًا ، بل كان نحويًا متحررا منتقدًا ، وهذا جليٌّ لكلِّ من تصفَّح شرحه ، و تأمَّلَ طرحه ، و من رام البسط فلينظر لزاما بكتاب ألفية ابن مالك بين ابن عقيل و الخضري فقد نقل صورا كثرة تثبت ذلك )
3.حجْمُ الشَّرْحِ : مُجَلَّدٌ وَاحِدٌ
4.الْمَوضُوعُ : شَرْحٌ ( تَعْلِيمِيٌّ ) 2( مُيَسَرٌ ) ( وَسَطٌ ) 3 ، على ألفية ابن مالك النَّحْوِية .
5.أصله : ( إِمْلاَءٌ ) ، وَ مِمَّا يُرجِّحُ ذلك :
1- قَالَ السيوطي (
عَلَى الأَلْفِيَةِ شَرْحًا أَمْلاَهُ عَلَى أَوْلاَدِهِ قَاضِي القُضَاةِ جَلاَلُ الدِّينِ القَزْوِينِي )4، ( و تبعه بعض الباحثين ) 5
2-
( لَمْ يضَعِ الشَّارح - رَحِمَهُ الله - عُنْوَانًا لَهُ ، فَنُسِبَ إِلَيْهِ ، وَ اشْتَهَرَ بِـ ( شَرْح ابنِ عَقِيلٍ ) ) 6
3-
لَمْ يُرَتِّبْ الشَّوَاهِدَ مِنْ حَيْثُ الْقُوَّةِ ، فتجده يقدم لغة العرب على القرءان و السنة ، مِمَّا دَفَعَ بِبَعْضِهِمْ إِلَى القَوْلِ - دَفَاعًا عَنْهُ - [ وَ يَظْهَرُ أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجُّ بِمَا يَحْضُرُهُ مِنَ الشَّوَاهِدِ ، بغَضِّ النّظَر عَن تَرْتيبِهَا حَسَبِ قِيمَتِهَا ] 7
4- ( كَثِيرًا مَا يَشْرَحُ الْمَادَةَ ثَلاَثًا )
8 .
5- ( يُغْفِلُ - غَالِبًا - العَزْوَ إِلى القَائِلِ أَو الْمَصْدَرِ ) 5
6.أهميته : ( أكثر الشروح شُهْرَةً و تَدَاوُلاً و لصوقا بالألفية ) 7 ، وَ ( من أجلِّ ما كتب عليها قدرا ، و أشهرها في الخافقين ذكراً ) 9 ، و ( هو الشرح الذي ينبغي أن يركز عليه ) 8 ، وَ ( ليس من المبالغة أن يقال: إن هذا الشرح هو الذي أرشد المتعلمين إلى معرفة المراد من الألفية تماما ، فإن عنايته متجهة إلى إيضاحها، وتبيان المقصود منها ) 10، و هو ( مناسب لِمُتَوَسِّطِي الثقافة النحوية ، قريب من أذهان الناشئة ) 11، لأنَّ الشارح - رحمه الله - سلك ( طريقا وسطا بين الإيجاز والإطناب ، والتحامل والتحيز ، و له من الشهرة في الفن والبراعة فيه، ومن البركة والإخلاص ما دفع علماء العربية إلى قراءة كتابه و الاكتفاء به عن أكثر شروح الخلاصة )3 ، فقَدْ قال عَنه شيخه ( أَبُو حَيَّانٍ ( مَا تَحْتَ أَدِيِم السَّمَاءِ أَنْحَى مِنِ ابْنِ عَقِيلٍ )1) ، فَلِذَا تَناوله العلماء و اعتتنوابه و شرحًا و تحشية و تهذيبًا و إختصارًا ، و تحقيقا ، و تَحليلا ، و إعرابا لشواهده ، و كذا ترجمةً كما ستراه لاحقا – إن شاء الله -
7.طبعات الشَّرْحِ : كَثِيرَةٌ جدًّا ( مُنْفَرِدَةً أَوْ مُذَيَّلَةً بـ: بِحَاشِيَةٍ أَوْ تَحْقِيقٍ أَوْ تَقْرِيرٍ) ، حَتَّى أَنَّهُ ( طُبِعَ بِطَرِيقَةِ البرَايْل لِلْمَكْفُوفِينَ ) 11 ، ( وَ تُرْجِمَ إِلَى الأَلْمَانِيةِ و طبع في برلين سنة 1856م ) 16 ، فَلَذَا تَحَاشَيْتُ إِحْصَاءَ الطَّبَعَاتِ ، حَتىَّ لاَ يَطُولَ البَحْثُ ، لَكِنَّ الَّذِي يَهُمُّ الطَّالِبَ هُوَ أَنْ يَعْرِفَ أَجْوَدَهَا ، ( وَ أَشهر طَبعاته هي تلك التي نهض على ضبطها و شرحها الشيخ محمد محي الدين ) 14
8.مِنْ مَنْهَجِهِ فِي الشَّرْحِ :
( افتتح ابن الناظم و ابن هشام و السيوطي كتبهم بمقدمة قصيرة ، تناولوا فيها الباعث على شرحهم ، لخصوا المنهج الذي اتبعوه في الشرح ، شذ عنهم في ذلك ابن عقيل )
13وَ قَدْ اسْتَقْرَأَ شَرْحَهُ عُلَمَاءٌ وَ بَاحِثُونَ ، لِيَعْرِفُوا مَنْهَجَ شَرْحِهِ ، وَ يُعَرِّفُوا بِهِ ، وَ مِمَّا ذَكَرُوهُ :
1. التسهيل و التوضيح ، و لتحقيق ذلك :
1- ( استخدم عدة أساليب بلاغية كالمقابلة )
7
2- ( تَجَنَّبَ الَخَوْضَ فِي الْخِلاَفِ ، وَ الإِسْتِطرَادَ فِيمَا لاَ يَتَّصِلُ بِالْمَسْأَلَةِ )
14 ،
3- التِّكْرَارُ غالبا فـ ( فَأَولاً يُلَخِّصُ تَمْهِيدًا مَا يَأْتِي فِي الأَبْيَاتِ ، ثُمَّ يُثَنِّي بِشَرْحِهَا شَرْحًا مُفَصَّلاً ، ثُمَّ يُثَلِّثُ بِحوصلة مَعْنَى الأبيات المقصودة ، فمن هنا يستطيع الطالب أن يحصر علم النحو أقرب وقت و أغزر فتح ) 8
4- ( الربط بين المسائل و المواضيع ، و الأبواب فَيَذْكُرُ خَاتِمَةً كَخُلاَصَةٍ لِمَعنى الأبيات السابقة )
5- [ الفَصْلُ بَيْنَ الشَّرْحِ وَ الْمَتْنِ ]
12.
2. ( الِحِفَاظُ عَلَى هَيْكَلَةِ الْمَتْنِ ( الترتيب و التبويب و التقاسيم و التراجم ) 2
3. ( الإكتفاء بإدراج ما لم يبحثه ابن مالك أو لم يستوف الكلام عنه ضمن كلامه عن الموضوع الذي عالجه فلا يعقد لها تتمات ، و تنبيهات ، و خواتم] 13
4. ( الدّفَاعُ عَنِ النَّاظِمِ ، فرَدَّ [ هجوم ابنه عليه في شرحه كثيرا ] 10 ، و [ اسْتَدَرَكَ عليْهِ قليلاً ] 7
5. ( الإستشهاد بالكتاب و لو قراءة شاذة ، و السنة ، و كلام العرب من منثور ومنظوم ] 7
6. ( طرق الشرح له عدة أشكال تتكرر في ثنايا الشرح ) 7
7. ( الدقة في نقل آراء العلماء ) 7
9. من أوجه نقده :
(
من الناحية اللغوية : يَستعمل ألفاظا لا تليق بالمتعلم ، و بِخَاصَّةٍ للنَّشْءِ نحو كلمة (سكران) عند حديثه عن الممنوع من الصرف للوصفية و زيادة الألف والنون مع العلم أن مثيلتها في نفس السياق من الكلمات أرقى وأفضل مثل (غضبان وظمآن) 14.
على المستوى المنهجي :
1-
( إِخْتَصَرَّ فِي النِّصْفِ الثَّانِي جِدًا ) 1 ، و هو الأبوب الصرفية .
2- ( يتحدث عن قضايا مرتبطة بعضها ببعض ثم يُدخل بداخلها قضية أخرى ثم يعود للقضية الأصلية من جديد ، وهذا يُشتت المتلقى ) 15
3- ( يُورد مصطلحات نحوية للمرة الأولي ولا يوضح المقصود بها ثم يذكرها ثانية ويقوم بتوضيحها والأَوْلى يوضحها أولا )
15
4- (
لَا يُرَتِّبُ الشَّوَاهِدَ مِن حَيْثُ القُوَّةَ ، وَ الأَوْلَى أَنْ يُقَدِّمَ القُرءَانَ ثُمَّ السُّنَّةَ ثُمَّ كَلاَمَ العَرَبِ ) 7
10. [ دِرَاسَاتٌ وَ أَبْحَاثٍ حوله ]12
1-
أَلْفِيَّةُ بْنِ مَالِكٍ بَيْنَ ابْنِ عَقِيلٍ وَ الْخُضَرِي ( دراسة جامعية – ماجستير ، و هو موجود على الشبكة بصيغة pdf )
2-
(شرح ابن عقيل - دراسة تحليلية نقدية- ) محمد عبد المجيد الطويل رسالة ماجستير )17
3- ( الأصول النحوية السماعية في شرح ابن عقيل دراسة تحليلية ( دكتوراه جامعة إفريقيا العالمية ) هارون إدريس حامد ]
4- ( الخلاف النحوي في شرح ابن عقيل ( دكتوراه - جامعة الخرطوم - ) د/ محمد عبد الله صالح )
11. من تحقيقاته :
1- مُحْيِ الدين محمد عبد الحميد ( و هو من أنفع التحقيقات ) و يسمَّى ( منحة الجليل )
2- خليل و إبراهيم و أمين سركيس
3- محمد السعدي ، د/ محمد عبد المنعم خفاجي و د/ عبد العزيز شرف .
4-
يوسف الشيخ محمد البقاعي و يسمَّى ( منتخب ما قيل ) ، و هو مطبوع
12. مختصراته : ( دليل السالك إلى ألفية ابن مالك ) عبد الحميد رشواني ( طبع سنة (...) اختصار عادل نويهض ( طبعة عالم الكتب ط1/1405 هـ)12
13. من حواشيه :
1-( الشرح النّبيل الحاوي لكلام المصنف و ابن عقيل ) ابن عماد الأفقهسي (867هـ)
2- (
السيف الصقيل ) السيوطي ( 911هـ )4
3- ( إِرشَادُ النَّبِيلِ )
محمد ابن أحمد البديري الدمياطي الشافعي الشهير بابْنُ الْميت ( 1140هـ )( مخطوط بدار الكتب المصرية )
4- عَطِيَّةُ بن عَطِيَّةُ البرهاني الشافعي الشهير بالأَجْهُوري 1190هـ ( مخطوط )
5- حَاشِة محمد الخضري الدمياطي ( 1288هـ ) و هو مطبوع . قال الهرري
[ الذي لازمناه منذ الصغر حاشية الخضري ] 8
6- فَتحُ الْجَلِيل حَاشِيَةُ أحمد السجاعي ،( 1197هـ ) و قد طبع عليه تقريرات محمد الأنباني (1313 هـ ) ، ( دكتوراه في جامعة المدينة النبوية – من أول الفاعل إلى باب أفعل التفضيل - دراسة وتحقيق )
7- حاشية محمد الداودي ( فرغ منها سنة 1136 هـ ) ( حققت رسالة علمية )
8- القول الجميل
أبي الفتح أحمد بن عمر المعروف بالأسقاطي الحنفي (1169هـ ) ( مخطوط )
9- حاشية محمد بن محمد بن أحمد الشافعي ( مخطوط )
10- حاشية لمجهول ( مخطوط : جوتا 278 )
11- التَّوْضيحُ وَ التَّكْمِيلُ ( محمد عبد العزيز النَّجار مطبوع )
12- توضيح النحو ( شرح ابن عقيل و ربطه بالأساليب الحديثة و التطبيق ) د/ محمد عبد العزيز فاخر
14. من الْحواشي المفقودة : - حاشية محمود بن أبي بكر الدمشقي الشافعي الشهير بالمجتهد (1067 هـ) - حاشية محمد بن عبد الحي بن رجب الداودي ( 1168 هـ ) ( معجم المؤلفين 10/131 ، و الأعلام 7/59 )
15. من شروح شواهده ( المطبوع ) :
1- عبد المنعم بن عوض الجرجاوي الأزهري ( 1159 هـ )
2- فتح الجليل محمد بن عبد الرحمان الشهير بـ: قطة العدوي (1281 هـ )
3- التطبقات النحوية على شواهد ابن عقيل على ضوء شرحي الجرجاوي و العدوي د/ محمد خليفة الدناع ط1/1997م دار النهضة العربية .
4- التفصيل لـ: محمد سيد كيلاني ( طبع في القاهرة : مطبعة البابي الحلبي سنة 1378هـ ط01 )
16. شروح شواهده ( المخطوط ) :
1- محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن غازي العثماني المكناسي (919هـ ) ( المتحف البريطاني رقم 512 – الرباط رقم 2 ) .
17. شروح شواهده ( المفقود ) : شرح فارس شُقَيْر الشوفياتي ( 1326هـ ) .
18. من تَهذيباته :
1-تهذيب محمد أحمد المكاوي ، و عبد الحميد شبانة ( مطبوع )
2- أضواء لـ عاصم بهجت البيطار ، و عبد الفتاح الغندور ، و حسن عبده الريس (
مقَرَّر على طلاَّب الثانويَّة في المعاهِد الدينيَّة في الرياض منذ عام 1968م )
3- تهذيب عبد العزيز محمد الفنتوخ ، و آخرين ط 1/1417هـ ( مقرر على المعاهد العلمية لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية )
4- الأجوبة الجلية لمن سأل عن شرح ابن عقيل على الألفية ( حسين بن علي بن عبد الله آل علي )
. 5- (
دراسة ميسرة وشاملة وجامعة لشرح ابن عقيل - سؤال جواب -) محمد عَلي أبو العباس نشرته دار الطلائع في القاهرة في مجلد دون تاريخ .
6- العذب السَلْسَبِيل بتيسير شرح ابن عقيل " د/ عبد الرحمن بن محمد إسماعيل - سؤال جواب - طبع في مطابع العامري الإمارات المتحدة ، ط /1 الأولى سنة (1418هـ)
17

وَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبَ إِلَيكَ

قيّدَهُ : أبو خليل عبد الرحمان بن محمد مالكي - عفا الله عنه - المنزل / عين الدفلى الجزائر
جريدة المصدر و المراجع:
1. شَذَرَاتُ الذَّهَبِ 6/213 ) ابن عماد الحنبلي
2. شُرُوحُ الألفية مناهجها و الخلاف النّحوي فيها ص 74 محمود نجيب ( رسالة دكتوراه ) – ()
3. ( أي أنّهوسطٌ بين الإيجاز والإطناب، والتحامل والتحيز ) ( مقدمة منحة الجليل 1/ ص 8 ) محي الدين محمد عبد الحميد
4. ( 2/48 بُغْيَةُ الوُعَاةِ ) جلال الدين السيوطي
5. ( ص16 ترجيحات الخضري في حاشيته على شرح ابن عقيل )
6. ( حول شروح الخلاصة ص 74 )
7. (ألفية ابن مالك بين الخضري و شرح ابن عقيل ) .
8. من شرح الهرري على الألفية ( الشريط الأول -بتصرف - )
9. حاشية الخضري ( 1/ ص 3)
10. نشأة النَّحو و تاريخ أشهر النحاة محمد الطنطاوي
11. مقدمة تحقيق شرح المكناسي على الخلاصة حسين عبد المنعم بركات تنبيه : غالب المصنّفات حول الشرح من تحقيقات و حواشي ، و تهذيبات ، و ...إلخ نقلتها منه .
12. هذا ما تيسَرَّ الوقوف عليه في الشبكة العنكبوتية
13. موازانة بين عدد من شراح الألفية بيستون على كريم
14. دروس في شروح الألفية د/ عبده الرَّاجحي
15. شرح ابن عقيل - دراسة لغوية منهجية - د/ حمدى محمد محمد فتح الباب
16. مقدمة ( شرح المرادي على الخلاصة ) أ. د/ عبد الرحمان علي سليمان
17. الدليل إلى المتون العلمية عبد العزيز قاسم


التعديل الأخير تم بواسطة أبو خليل عبد الرحمان ; 19 Jul 2012 الساعة 07:48 PM سبب آخر: أخطاء
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19 Jul 2012, 09:02 PM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: في بلد ممتدة أرجاؤه...وطيب هواءه وماؤه
المشاركات: 351
افتراضي

جهد مبارك ، بارك الله فيكم

طبع شرح محيي الدين (منحة الجليل) طبعة جديدة جيدة بدار الطلائع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20 Jul 2012, 01:41 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,352
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

جزاكم الله خيرا أبا خليل .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21 Jul 2012, 10:39 AM
أبو خليل عبد الرحمان أبو خليل عبد الرحمان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 133
افتراضي

جزاك الله خير أخي الفاضل عبد الصمد على الفائدة ، و أشكر أيضا الأخ الحبيب أبا عبد الرحمان على المرور
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013