منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 26 Mar 2017, 11:09 PM
أبو إكرام وليد فتحون أبو إكرام وليد فتحون غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,798
افتراضي [جمع] دحض فرية التكفير عن الإمام محمد بن عبد الوهاب من خلال أقواله رحمه الله .

بسم الله الرحمن الرحيم

دحض فرية التكفير عن الإمام محمد بن عبد الوهاب
من خلال أقواله رحمه الله .


💥 قاﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ بن عبد الوهاب-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺜﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻱ
(ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻛﻔّﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺳﺒﻪ ﻭﻧﻬﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻪ، ﻭﻋﺎﺩﻯ ﻣَﻦ ﻓﻌﻠﻪ؛ ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﻔّﺮﻩ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷ‌ﻣﺔ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ.

ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ، ﻓﻠﻢ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﺃﺣﺪﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﺇﻻ‌ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﺔ؛ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﺎﺭﻧﺎ ﻭﻻ‌ ﺃﺑﻘﻮﺍ ﻣﻤﻜﻨﺎً. ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ، {ﻭَﺟَﺰَﺍﺀُ ﺳَﻴِّﺌَﺔٍ ﺳَﻴِّﺌَﺔٌ ﻣِﺜْﻠُﻬَﺎ} ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﺮ ﺑﺴﺐّ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ. ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ).
ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ
(ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ –ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ)



💥 وقال أيضا رحمه الله
(ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ، ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؛ ﺳﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.
ﻭﺑﻌﺪ، ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﻲ:
ﺃﻧﻲ ﺃﻛﻔّﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻡ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺎﻥ ﺍﻷ‌ﻋﺪﺍﺀ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻬﻢ:
ﺇﻧﻲ ﺃﻗﻮﻝ:
ﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ، ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻲﺀ ﻋﻨﺪﻱ، ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ.
ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ:
ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﺭﺽ ﻛﺎﻧﺖ. ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻗﺮ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻋﺎﺩﺍﻩ ﻭﺻﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻪ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﺩﻳﻦ ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﺯﻳﻨﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ; ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﻔّﺮﻩ. ﻭﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻳﻜﻔّﺮ ﻫﺆﻻ‌ﺀ، ﺇﻻ‌ ﺭﺟﻼ‌ً ﻣﻌﺎﻧﺪﺍً ﺃﻭ ﺟﺎﻫﻼ‌ً؛ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ).
رسالة الشيخ إلى المسلمين
ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ
(ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ –ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ)



💥 ﻭﻗﺎﻝ أيضا -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:
(ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻻ‌ ﻧﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﺼﻨﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﻤﺎ؛ ﻷ‌ﺟﻞ ﺟﻬﻠﻬﻢ، ﻭﻋﺪﻡ ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻬﻬﻢ، ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻬﺎﺟﺮ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﺮ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻫﺬﺍ ﺑﻬﺘﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ) .
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ (3 / 11) .


💥 قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
(ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻷ‌ﻋﺪﺍﺀ ﻋﻨﻲ، ﺃﻧﻲ ﺃﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻈﻦ ﻭﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻻ‌ﺓ ﺃﻭ ﺃﻛﻔﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠﺔ، ﻓﻬﺬﺍ ﺑﻬﺘﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ، ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺑﻪ ﺗﻨﻔﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ) .
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ(5 / 25)


💥 ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ :
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻢ:
ﺃﻧﻲ ﺃﻛﻔﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ‌ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﻌﻨﻲ، ﻭﺃﺯﻋﻢ ﺃﻥ ﺃﻧﻜﺤﺘﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﻭﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺪﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻋﻘﻞ ﻋﺎﻗﻞ، ﻫﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻣﺴﻠﻢ، ﺃﻭ ﻛﺎﻓﺮ، ﺃﻭ ﻋﺮﺍﻑ، ﺃﻭ ﻣﺠﻨﻮﻥ .
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ(5 / 36) .


💥 ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ :
ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ:
ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻡ ﻓﻨﻘﻮﻝ:
ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻫﺬﺍ ﺑﻬﺘﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ .
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ(5 / 45) .


💥 وﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀًﺎ :
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ:
ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻡ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺎﻥ ﺍﻷ‌ﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺪﻭﻥ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻧﻘﻮﻝ: ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻫﺬﺍ ﺑﻬﺘﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ.
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ(5 / 100)


💥 يتبع بإذن الله 💥

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06 Feb 2018, 11:40 AM
أبو إكرام وليد فتحون أبو إكرام وليد فتحون غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,798
افتراضي

[ الشيخ لا يكفر بالظـن ]
* قال _ رحمه الله _ : (( من أظهر الإسلام وظننا أنه أتى بناقضٍ ، لا نكفره بالظن ؛ لأن التبيّن لا يُرفع بالظن وكذلك لا نكفر من لا يُعرف منه الكفر بسبب ناقضٍ ذُكر عنه ونحن لم نتحققه )) .
مجموع مؤلفات الشيخ / الرسائل الشخصية ج 5 ، ص 24 .

* وقال _ رحمه الله _ : (( وأما ما ذكرَ الأعداء أني أكفر بالظن فهذا بهتانٌ عظيم ، يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله )) .
مجموع مؤلفات الشيخ / الرسائل الشخصية ج 5 ص 25 .

[ الشيخ لا يكفر بالمعصـية أو الكبـيرة ]
* وقال _ رحمه الله _ : (( ولا أُكفر أحداً من المسلمين بذنبٍ ، ولا أُخرجه من دائرة الإسلام )) .
مجموع مؤلفات الشيخ / الرسائل الشخصية ج 5 ص 11 .

* وقال _ رحمه الله _ : (( من أطلق الشارِعُ كُفره بالذنوب ، فالراجح فيها قولان ..
أحدهما : ما عليه الجمهور وأنه لا يخرج من الملة .
والثاني : التوقف كما قال الإمام أحمد أمِرُّوها كما جاءت يعني لا يقال : يخرج ولا ما يخرج وما سوى هذين القولين غيرُ صحيح )) .
روضة الأفكار والأفهام لحسين بن غنام ج 1 ص 207 .
فالإمام هنا _ رحمه الله _ رجّح هذين القولين معرضاً عن بقية الأقوال في هذه المسألة .

[ الشيخ لا يكفر بالعمـوم ]
* وقال أيضاً _ رحمه الله تعالى _ : (( وأما القول إنّا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء ، الذين يصدون به عن هذا الدين ونقول : سبحانك هذا بهتان عظيم )) .
مجموع مؤلفات الشيخ / الرسائل الشخصية ج 5 ص 101 .

[ الشيخ يشترط توفر الشروط وانتفاء الموانع لتكفير المعين ]
* قال رحمه الله : (( وأما التكفير ، فأنا أُكفر من عرف دين الرسول ثم بعدما عرفه سبه ونهى الناس عنه ، وعادا من فعله فهذا هو الذي أُكفر وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك )) .
مجموع مؤلفات الشيخ / الرسائل الشخصية ج 5 ص 25 .

* وقال _ رحمه الله _ : (( المعين يكفر إذا قامت عليه الحجة )) .
مجموع مؤلفات الشيخ / الرسائل الشخصية ج 5 ص 220 .

* وقال _ رحمه الله _ : (( السلف _ رحمهم الله _ كفّروا النوع ، أما المُعين ، فإن عرف الحق وخالف كفَرَ بعينه ، وإلا لم يكفِّروا )) .
مجموع مؤلفات الشيخ / الرسائل الشخصية ج 5 ص 221 .

* وقال _ رحمه الله _ : (( إنما نكفر من أشرك بالله في إلاهيته " أي : عبوديته " ، بعدما تبيّن له الحجة على بطلان الشرك )) .
مجموع مؤلفات الشيخ / الرسائل الشخصية ج 5 ص 60 .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013