منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 17 Mar 2014, 01:47 AM
أبو جميل الرحمن طارق الجزائري أبو جميل الرحمن طارق الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 414
افتراضي إذا جاز الخطأ والسهو على الصحابة فلم لا يجوز فيهم الجرح كما جاز على من بعدهم؟ وهل يستحيل في حقهم الكذب, يجيبكم الإمام ابن حبان

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه


قال الإمام أبو حاتم بن حبان رحمه الله



فإن قال قائل: فكيف جرحت من بعد الصحابة ؟، وأبيت ذلك في الصحابة والسهو والخطأ موجود في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وجد فيمن بعدهم من المحدثين ؟

يقال له: إن الله - عز وجل - نزه أقدار أصحاب رسوله - عن ثلب قادح، وصان أقدارهم عن وقيعة متنقص وجعلهم كالنجوم يقتدى بهم،
وقد قال الله - جل وعلا -: " إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنو والله ولى المؤمنين " ثم قال : " يوم لا يخزى الله النبي والذين آمنوا معه " .
(فمن أخبر الله أنه لا يخزيه يوم القيامة فقد شهد له باتباعه ملة إبراهيم حنيفا لا يجوز أن يجرح بالكذب، لانه يستحيل أن يقول الله - جل وعلا - " يوم لا يخزى الله النبي والذين آمنوا معه ")
ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم " من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "، فيطلق النبي (صلى الله عليه وسلم) إيجاب النار لمن أخبر الله - جل وعلا - أنه لا يخزيه في القيامة،

بل الخطاب وقع على من بعد الصحابة وأما من شهد التنزيل، وصحب الرسول (صلى الله عليه وسلم) فالثلب لهم غير حلال، والقدح فيهم ضد الايمان، والتنقيص لاحدهم نفس النفاق، لانهم خير الناس قرنا بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحكم من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى صلى الله عليه وسلم.
وإن من تولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إيداعهم ما ولاه الله بيانه الناس لبالحرى من أن لا يجرح ، لان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يودع أصحابه الرسالة وأمرهم أن يبلغ الشاهد الغائب إلا وهم عنده صادقون جائزو الشهادة، ولو لم يكونوا كذلك لم يأمرهم بتبليغ من بعدهم ما شهدوا منه، لانه لو كان كذلك لكان فيه قدحا في الرسالة وكفى بمن عدله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شرفا وإن من بعد الصحابة ليسوا كذلك، لان الصحابي إذا أدى إلى من بعده يحتمل أن يكون المبلغ إليه منافقا، أو مبتدعا ضالا ينقص من الخبر أو يزيد فيه، ليضل به العالم من الناس، فمن أجله ما فرقنا بينهم وبين الصحابة، إذ صان الله - عزوجل - أقدار الصحابة عن البدع والضلال.
جمعنا الله وإياهم في مستقر رحمته بمنه.
أهــ

كتاب المجروحين
33/1

الله أكبر

كلام عظيم من إمام جليل

أسأل الله أن يرفع شأنه كما رفع من شأن الصحابة


التعديل الأخير تم بواسطة أبو جميل الرحمن طارق الجزائري ; 20 Mar 2014 الساعة 04:00 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17 Mar 2014, 07:25 AM
أبو معاذ محمد مرابط
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي طارق على هذ الدرّة المضيئة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17 Mar 2014, 08:25 AM
أبو جميل الرحمن طارق الجزائري أبو جميل الرحمن طارق الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 414
افتراضي

وإياك أخي الحبيب
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17 Mar 2014, 11:06 AM
مصطفى قالية
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله أخي خيرا على هذه الفائدة القيمة وهذه الكلمة الراقية من هذا الإمام الكبير رحمه الله.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17 Mar 2014, 01:07 PM
يوسف صفصاف يوسف صفصاف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: اسطاوالي الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,199
إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف صفصاف إرسال رسالة عبر Skype إلى يوسف صفصاف
افتراضي

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 20 Mar 2014, 04:01 PM
أبو جميل الرحمن طارق الجزائري أبو جميل الرحمن طارق الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 414
افتراضي

بارم الله فيكم على مروركم الطيب
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04 Mar 2015, 02:09 PM
أبو جميل الرحمن طارق الجزائري أبو جميل الرحمن طارق الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 414
افتراضي

ترفع هذه الفائدة الغالية وأعتقد أن مما يدون بماء العيون
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17 Jul 2015, 01:51 AM
أبو جميل الرحمن طارق الجزائري أبو جميل الرحمن طارق الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 414
افتراضي

قال أبو سعد الإدريسي عن ابن حبان : (( كان على قضاء سمرقند زماناً ، وكان من فقهاء الدين ، وحفاظ الآثار عالماً بالطب وبالنجوم وفنون العلم )) (انظر : سير أعلام النبلاء 16/94 ) .
وقال الحاكم : (( كان ابن حبان من أوعية العلم في الفقه واللغة والحديث والوعظ ، ومن عقلاء الرجال )).
وقال أبو بكر الخطيب : (( كان ابن حبان ثقة نبيلاً فهماً )) .
وقال ياقوت الحموي : (( أخرج من علوم الحديث ما عجَزَ عنه غيره ، ومن تأمل تصانيفه تأمُّل منصف علم أنّ الرجل كان بحراً في العلوم )) (معجم البلدان 2/329 ) .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 22 Jan 2019, 01:21 AM
أبو جميل الرحمن طارق الجزائري أبو جميل الرحمن طارق الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 414
افتراضي

يرفع في وجه هذا الفاسق لا بارك الله فيه الذي طعن في الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 29 Jan 2019, 04:21 PM
محسن سلاطنية محسن سلاطنية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 320
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا جميل على هذا النقل الرائع.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013