منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #16  
قديم 22 Mar 2020, 07:06 PM
أبو الهيثم جمال أبو الهيثم جمال غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 9
افتراضي

بارك الله فيك أبا حاتم على ردك الماتع الذي أبنت فيه عن جهل عواد .

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 22 Mar 2020, 07:51 PM
طارق بن صغير طارق بن صغير غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 74
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذه الصفعة فهذا المسكين يحتاج إلى صفعات لينتبه من ثمالة التقديس
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 22 Mar 2020, 07:55 PM
عبد الباسط بن عنتر عبد الباسط بن عنتر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2017
المشاركات: 16
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا حاتم على دفاعك على الشيخ الفاضل عثمان عيسي وكشف جهل وغباء أصحاب منتدى المطة مشرفا ومُسوِّد تلك المقالة المشؤومة
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 22 Mar 2020, 08:05 PM
محفوظ قبايلي الداموسي محفوظ قبايلي الداموسي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 48
افتراضي

جزاااااك الله خيرا أبا حاتم على سياطك اللاذعات في ظهذ ذينك السفطهين لافاج وذيله.. ووابله إن لزهر أولى بالحبس من كثير من اللصوصقاتله الاه من دجال
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 22 Mar 2020, 08:08 PM
لعويد محمد سليمان لعويد محمد سليمان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 9
افتراضي

مقال مسدد مفحم...بارك الله فيك و في من علمك
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 22 Mar 2020, 08:17 PM
أبو دانيال طاهر لاكر أبو دانيال طاهر لاكر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 94
افتراضي

لا فض الله فاك أبا حاتم فقد أوفيت الرد. وعجبي لا ينقضي من صنيع عواد الذي أورده سوء فهمه الموارد إلا أنه لا يرعوي!! ويزول العجب عند إمعان النظر في أحوالهم شيوخا وأتباعا فإن الحصيف سيظفر من بلادتهم ما يصلح تذييلا لأخبار الحمقى والمغفلين.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 22 Mar 2020, 08:27 PM
أبو أنس فاتح خليل أبو أنس فاتح خليل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 57
افتراضي

بارك الله فيك أيها الشهم أبا حاتم على ما خطت يمينك وبيان الجهل الذي يتخبط فيه ذاك الجاهل المردود عليه وشيخه كذاب الصنوبر الغارق في الجهل المركب اللابس لباس الزور المتشبع بما لم يعط
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 22 Mar 2020, 08:57 PM
أسامة بورحلة أسامة بورحلة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 8
افتراضي

زيادة على ماقاله الفاضل أبو حاتم وفقه الله أحببت أن أضيف شيئا أحسبه من علامات سوء الفهم التي ابتلي بها هؤلاء القوم.
فقد أراد هذا العواد أن يبين أن كلام شيخه ليس بدعا من الأقوال فحاول بيأس أن يجد له مخرجا فأوقع شيخه على أم رأسه و هو لا يشعر.
فنقل هذا المسكين كلام شيخه ما نصّه «..لذلك تصحُّ كما تصحُّ سائرُ الصلوات في كُلِّ مكانٍ أمكنَ أَنْ يجتمع الناسُ فيه سواءٌ في المُدُن أو في القرى أو في البادية ولو في أبنيةٍ متفرِّقةٍ، وخاصَّةً إذا كان الناسُ عاجزين عن الصلاة في المسجد الجامع لسببٍ أو لآخَرَ، فيَسَعُهم ـ حينَئذٍ ـ أَنْ يصلُّوا في الأبنية المتفرِّقة أو في مكانٍ مخصوصٍ للصلوات الخمس أو لغيرها؛ لقول عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه: «جَمِّعُوا حَيْثُ كُنْتُمْ»..
فقال شيخُه (أبنية متفرقة) و هو ظاهر في كونه يقصد الصلاة في البنايات و البيوتات المتفرقة وهو الذي فهمه الأتباع حتى راحوا مسرعين يبحث كل واحد منهم عن شيىء ليحدّث به أولاده و إخوانه!!
ثم نقل هذا العواد السقيم الفهم كلاما لابن قدامة المقدسي -رحمه الله- تأييدا لكلام شيخه حيث قال: (ويجوز إقامتها في الأبنية المتفرقة إذا شملها اسم واحد) مدّعيا أن هذا الكلام هو عين ما قرّره شيخه حين قال ( فإنَّ ابنَ قدامةَ يُقرّر عيْنَ ما قرّره الشيخُ في فتواه!!..) و بين كلامهما من التباين في المعنى كما بين السماء و الأرض، فالمقدسي رحمه الله قصد بكلامه الحدّ و الضابط فيمن تجب عليهم الجمعة ولم يقصد مكان إيقاعها، وحتى يتم المعنى أنقل كلامه كاملا فقال عليه رحمه الله أثناء ذكره لشروط صحة الجمعة : (الثاني- : أن يكون بقرية يستوطنها أربعون من أهل وجوبها فلا تجوز إِقامتها في غير ذلك وتجوز إِقامتها في الأبنية المتفرقة إِذا شملها اسم واحد وفيما قارب البنيان من الصحراء.) المقنع (ص68).
وقد شرح كلام ابن قدامة عبد الرحمن المقدسي رحمه الله(ت 682هـ) فقال: ((مسألة: (ويجوز إقامتها في الأبنية المتفرقة إذا شملها اسم واحد) وفيما قارب البنيان من الصحراء تجوز إقامة الجمعة المتفرقة البنيان اذا كان تفرقاً جرت العادة به في القرية الواحدة، فإن كانت متفرقة في قرية تفرقاً لم تجر به العادة لم تجب عليهم الجمعة إلا أن يجتمع منها ما يسكنه أربعون فتجب بهم الجمعة ويتبعهم الباقون، ولا يشترط اتصال البنيان بعضه ببعض.
وحكي عن الشافعي اشتراطه ولنا أن القرية المتقاربة البنيان قرية مبنية بما جرت به عادة القرى أشبهت المتصلة.)) الشرح الكبير على المقنع (2/172).
فابن قدامة رحمه الله لم يقصد إيقاع صلاة الجمعة داخل البنايات و الدور، كما توهمه العواد وهو ما أفتى به شيخه و أتى بما لم يأت به أحد قبله!
وزيادة في الإيضاح أنقل كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذا المعنى حيث قال : ((قوله: «ببناء» أي بوطن مبني، ولم يبين المؤلف بأي شيء بني، فيشمل ما بني بالحجر، والمدر، والإِسمنت، والخشب، وغيرها، وهو يحترز بذلك مما لو كانوا أهل خيام كأهل البادية، فإنه لا جمعة عليهم؛ لأن البدو الذين كانوا حول المدينة لم يأمرهم النبي صلّى الله عليه وسلّم بإقامة الجمعة مع أنهم مستوطنون في أماكنهم؛ لكونها ليست ببناء، ولهذا إذا ظعنوا عن هذا الموطن ظعنوا ببيوتهم، ولم يبق لها أثر؛ لأنها خيام.
قوله: «اسمه واحد، ولو تفرق»، أي: أن يكون مستوطناً ببناء، اسم هذا البناء واحد، مثل: مكة، المدينة، عنيزة، بريدة، الرياض، المهم أن يكون اسمه واحداً، حتى لو تباعد، وتفرق بأن صارت الأحياء بينها مزارع، لكن يشملها اسم واحد، فإنه يعتبر وطناً واحداً، وبلداً واحداً؛ ولهذا قال المؤلف: «ولو تفرق» مشيراً بذلك للخلاف في هذه المسألة.
وقال بعض العلماء:
لو تفرق، وفرقت بينه المزارع، فليس بوطن واحد، وعلى هذا القول يكون كل حي وحده مستقلاً.
ولكن الصحيح أنه ما دام يشمله اسم واحد فهو بلد واحد، ولو فرض أن هذا البلد اتسع وصار بين أطرافه أميال أو فراسخ فهو وطن واحد تلزم الجمعة من بأقصاه الشرقي كما تلزم من بأقصاه الغربي، وهكذا الشمال والجنوب؛ لأنه بلد واحد.)) الشرح الممتع (5/15).

وبهذا يظهر فساد فهم هذا العواد و إن شئت فقل فساد فهم شيخه إذ هو تبع له .

وختاما لا أجد ما أقول للمشرف العام الكسول الجهول الذي أعجبه مثل ذلك الهراء و التحريف للعلم إلاّ ما قاله الفاضل أبو حاتم: نمهلك يا لزهر إما للجلوس عند الشيخ خالد لتكمل ما بدأته عنده من الاستفادة في العلم ، أو الجلوس عند غيره من أهل العلم و طلبته، أو لزوم بيتك حتى تتخلص من تبعات جهلك و يستريح الناس من شرك.

و الحمد لله أولا و آخرا.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 22 Mar 2020, 09:19 PM
يوسف شعيبي يوسف شعيبي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 96
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي أبا حاتم على تأديب ذاك الغبي وشيخه البليد، فإنها فضيحة وأي فضيحة! وجريمة وأي جريمة! أن يرفع على المطة مقال علمي -زعموا- للدفاع عن تاج الرؤوس وريحانة البلد، وقد حوى فواجع مدهشات وفواقر مبكيات، ثم تجد كبير المطبلين يرقم ثناءه على الكاتب ويشيد بذاك الهراء! وارأساه!
وهل تطلب مذاهب الفقه في كتب التاريخ والتراجم، أيها العقلاء؟!
وهل خفيت تلك الآراء على فقهاء الإسلام وحفاظ الملة؟!
يا أهل المطة ألا تستحون، ألم تجدوا إلا عوادا ليذب عن شيخكم بمثل هذه الغرائب العجائب؟!
فإنا لله وإنا إليه راجعون!
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 22 Mar 2020, 09:31 PM
علاء الدين محديد الداموسي علاء الدين محديد الداموسي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 65
افتراضي

بارك اللله فيك على هذا الرد المفحم الملجم اسأل الله أن يجعله في موازين حسناتك
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 22 Mar 2020, 10:08 PM
أبو الزبير خيرالدين الرباطي أبو الزبير خيرالدين الرباطي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 63
افتراضي

وُفقت أبا حاتم في العنوان وفي المضمون وألقمت الحمقى وشيخهم المشرف حجرا،فهم لا في العير ولا في النفير،لا لكلام العلماء فهموا ولا فقههم حفظوا.
بارك الله فيك وأثابك الله على ذبك عن الشِّرعة ودفاعك عن مشايخنا
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 22 Mar 2020, 10:11 PM
أبو سّلاف بلال التّمزريتي أبو سّلاف بلال التّمزريتي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 91
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا حاتم، لقد أوتي هذا الصبي الطائش من قبل سوء الفهم، والتشبُّع بما لم يعط، وما رأينا يوما ذبابا يحوم حول العسل!! وحاله معك كقول القائل:
عذرتُ البُزل إذا هي خاطرتني
فما بالي وبالُ ابني لبونِ
أو قول جرير:
وابن اللَّبون إذا ما لُزَّ في قرَن
لم يستطعْ صولة البزل القناعيسِ
ولمّا كان الفهم عزيزا أورده ربُ العزّة مرة واحدة في كتابه فقال: {ففهمناها سليمان} وما أحسن قول المتنبي:
وكم من عائب قولا صحيحا
وآفته من الفهم السقيم
اللهم ارزقنا العلم النافع والفهم السليم
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 22 Mar 2020, 10:16 PM
محسن سلاطنية محسن سلاطنية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 251
افتراضي

أجدت وأفدت على وجازة مقالتك أباحاتم ، فقد لقنت هذا الدعي درسا وألقمته حجرا ليرجع إلى جحر التهميش ذليلا صاغرا. فجزاك الله خيراً.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 22 Mar 2020, 10:23 PM
كريم بنايرية كريم بنايرية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 112
افتراضي

جزاك الله خيرا فقد أفحمته وألقمته حجرا، وهؤلاء وشيوخهم قد أضحكو الثكالى بتصرفاتهم وجهلهم العظيم نسأل الله السلامة والعافية.
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 22 Mar 2020, 11:10 PM
زهير بن صالح معلم زهير بن صالح معلم غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 72
افتراضي

بارك فيك أبا حاتم فقد ألقمت هذا الجاهل عواد وشيخه صاحب الهوى المشرف على المطة الحجر، فجزاك الله خيرا وبارك فيك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013