منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 24 Sep 2014, 06:30 PM
يوسف صفصاف يوسف صفصاف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: اسطاوالي الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,199
إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف صفصاف إرسال رسالة عبر Skype إلى يوسف صفصاف
افتراضي تذكيرُ الجالسِ ببعضِ آدابِ الجلوسِ و المَجالسِ

تذكيرُ الجالسِ ببعضِ آدابِ الجلوسِ و المَجالسِ
الحمد لله رب العالمين، و صلى الله و سلم على من بعثه الله رحمة للناس أجمعين، نبينا محمد الأمين، و على آله و صحبه الطيبين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
و بعد، فعلى المسلم أن يتحلى بالأخلاق الفاضلة، و بالآداب السامية، فإن هذا مما دعى إليه ديننا، و كان عليه نبينا صلى الله عليه و سلم، فقد قال الله تعالى فيه {و إنك لعلى خلق عظيم} (القلم 4)، و إن نبينا صلى الله عليه و سلم قد علَّم أمته كل ما تحتاجه في جميع شؤونها، حتى قال أبو ذر رضي الله عنه كما رواه أحمد في المسند : "ما ترك النبي صلى الله عليه وسلّم طائراً يقلب جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علما"، و روى مسلم في صحيحه، عن سلمان، قال : قيل له : قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة قال : فقال : أجل "لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط، أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع أو بعظم"، فالنبي صلى الله عليه و سلم علَّم هذه الأمة الأخلاق الفاضلة و الآداب العالية، و من تلكم الآداب آداب الجلوس و المجالسة، التي فرط فيها كثير منا في هذا الزمان و الله المستعان.
و هي آداب كثيرة، ينبغي للمسلم التحلي بها، على اختلاف أحكامها الشرعية، و أنا اخترت بعضا منها، أسأل الله تعالى أن ينفعني بها و القارئين، و أن يوفقنا للتحلي بها و التأدب بالآداب الإسلامية، إنه جواد كريم.
1 _ الحرص على الجليس الصالح :
_ روى البخاري –و اللفظ له- و مسلم و ابن حبان، عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "مثل الجليس الصالح والسوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك : إما أن يُحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير : إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة".
2 _ أكرم الناس على الرجل جليسه :
_ روى البخاري في الأدب المفرد، عن ابن عباس : "أكرم الناس عليَّ جليسي". قال الألباني رحمه الله : صحيح الإسناد.
3 _ خير المجالس أوسعها :
_ روى البخاري في الأدب المفرد، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قال : أوذن أبو سعيد الخدري بجنازة، قال : فكأنه تخلف حتى أخذ القوم مجالسهم، ثم جاء معه، فلما رآه القوم تسرعوا عنه، وقام بعضهم عنه ليجلس في مجلسه، فقال : لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "خير المجالس أوسعها"، ثم تنحى فجلس في مجلس واسع. و صححه الألباني في الصحيحة برقم 832.
4 _ التوسع و التفسح في المجالس للداخل :
_ روى البخاري -و اللفظ له- و مسلم عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم : "أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا" وكان ابن عمر "يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه".
5 _ النهي عن الجلوس في الطرقات :
_ روى البخاري و مسلم -و اللفظ له-، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إياكم والجلوس في الطرقات" قالوا : يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه" قالوا : وما حقه؟، قال : "غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر".
6 _ الرجل يسلم إذا انتهى إلى المجلس :
_ روى أبو داود و الترمذي و النسائي، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم، فليست الأولى بأحقَّ من الآخرة". صحيح الترغيب و الترهيب رقم 2707.
_ و روى الطبراني عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : يا بني! إذا كنت في مجلس ترجو خيره فعَجِلَتْ بك حاجة؛ فقل : السلام عليكم؛ فإنك شريكهم فيما يصيبون في ذلك المجلس. صحيح الترغيب و الترهيب رقم 2709.
7 _ يجلس الرجل حيث انتهى المجلس :
_ روى البخاري و مسلم و غيرهما، عن أبي واقد الليثي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد، قال : فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما أحدهما : فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر : فجلس خلفهم، وأما الثالث : فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه".
_ روى الترمذي في سننه، عن جابر بن سمرة، قال : "كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي". صححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن الترمذي، و انظر الصحيحة رقم 330.
8 _ لا يتمثل الرجل للرجل قائما :
_ روى الترمذي في سننه عن أنس قال : "لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه و سلم، و كانوا إذا رأوه؛ لم يقوموا؛ لما يعلمون من كراهيته لذلك". صححه الألباني رحمه الله.
_ و له عن أبي مجلز قال : خرج معاوية؛ فقام عبد الله بن الزبير، و ابن صفوان حين رأوه، فقال : اجلسا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : "من سره أن يتمثل له الرجال قياما؛ فليتبوَّأْ مقعده من النار". صححه الألباني رحمه الله.
9 _ لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه :
_ روى البخاري -و اللفظ له- و مسلم، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه".
_ و للبخاري عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم : "أنه نهى أن يُقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا" وكان ابن عمر "يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه".
_ و روى ابن خزيمة في صحيحه أن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا يُقِم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يخلفه فيه"، فقلت : أنا له في يوم الجمعة؟ قال : في يوم الجمعة وغيره . قال : وقال نافع : كان ابن عمر يقوم له الرجل من مجلسه فلا يجلس فيه.
10 _ لا يقوم الرجلُ للرجلِ من مجلسه :
_ روى أحمد في المسند عن أبي هريرة مرفوعا : "لا يقوم الرجل للرجل من مجلسه، و لكن افسحوا، يفسح الله لكم". حسنه الألباني في الصحيحة رقم 228.
_ روى أبو داوود في سننه، عن سعيد بن أبي الحسن، قال : جاءنا أبو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فأبى أن يجلس فيه وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم : "نهى عن هذا، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه". صححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب برقم 3068.
_ روى أبو داوود في سننه عن ابن عمر، قال : "جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام له رجل من مجلسه، فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم". قال الألباني رحمه الله : حسن لغيره، في صحيح الترغيب و الترهيب رقم 3067.
11 _ لا يُفَرق بين رجلين إلا بإذنهما :
_ روى الترمذي و أبو داود عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا يحل للرجل (و للبخاري في الأدب المفرد : لا يحل لرجل) أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما". قال الألباني رحمه الله تعالى : حسن صحيح.
_ و في رواية لأبي داود : "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". حسنه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب و الترهيب رقم 3071.
12 _ إذا قام الرجل من مجلسه فهو أحق به إذا رجع إليه :
_ روى الترمذي في سننه و ابن حبان في صحيحه عن وهب بن حذيفة، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : "الرجل أحق بمجلسه و إن خرج لحاجته ثم عاد؛ فهو أحق بمجلسه". صححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن الترمذي، و في صحيح الترغيب و الترهيب رقم 3073.
13 _ الرجل يقبض رجليه بين يدي جليسه :
_ روى البخاري في الأدب المفرد، عن كثير بن مرة قال : دخلت المسجد يوم الجمعة فوجدت عوف بن مالك الأشجعي جالسا في حلقة، مدَّ (قال الألباني معلقا : كذا الأصل، و لعل الصواب : مادًّا) رجليه بين يديه، فلما رآني قبض رجليه، ثم قال لي : "أتدري لأي شيء مددت رجلي؟ ليجيء رجل صالح فيجلس". قال الألباني رحمه الله : حسن الإسناد.
14 _ لا يقعد قعدة المغضوب عليهم :
_ روى أبو داود و ابن حبان، عن الشريد بن سويد قال : مرَّ بي رسول الله صلى الله عليه و سلم، و أنا جالس، و قد وضعت يدي اليسرى وراء ظهري و اتكأت على ألْيَتِ يدي، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "لا تقعد قعدة المغضوب عليهم".
15 _ لا يتناجى اثنان و الثالث حاضر في المجلس :
_ روى البخاري و مسلم في صحيحيهما، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أَجْلَ أن يحزنه".
16 _ لا يجلس قوم في مجلس و لا يذكرون الله فيه :
_ روى الترمذي في سننه، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم، إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم". صححه الألباني رحمه الله.
17 _ كفارة المجلس :
_ روى أبو داود، و الترمذي –و اللفظ له-، و النسائي، و ابن حبان في صحيحه، و الحاكم، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : "من جلس مجلسا كثر فيه لغطه؛ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك؛ إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك. صحيح الترغيب و الترهيب رقم 1516.
_ روى أبو داود في سننه، عن أبي برزة الأسلمي، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول : بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس : "سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك" فقال رجل : يا رسول الله، إنك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضى، فقال : "كفارة لما يكون في المجلس". صححه الألباني رحمه الله، ينظر صحيح الترغيب و الترهيب رقم 1517.
هذا ما يسر الله تعالى جمعه.
و في الأخير أنبه إلى أمر مهم، و هو أن بعض الناس في المجتمعات الإسلامية قد تأثروا كثيرا بالحضارة الغربية الكافرة، زعما منهم أنهم أفضل من كثير من المسلمين في أخلاقهم، و لا تنقصهم إلا الشهادة كما يقولون، و من الأسباب الدافعة لهذا الفكر هو الجهل بالآداب الإسلامية، و بعد الناس عنها، و عن العمل بها.
فينبغي علينا الاهتمام بهذا الجانب المهم، تَعَلُّما و تعليما، و دعوة و عملا، و الله تعالى وحده الموفق.
و صلى الله و سلم على نبينا محمد، و على آله و صحبه أجمعين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
كتبه : يوسف صفصاف.
29 ذو القعدة 1435
24 سبتمبر 2014

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24 Sep 2014, 09:55 PM
عبد الحميد الهضابي عبد الحميد الهضابي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 300
افتراضي

جزاك الله أخي يوسف على هذا الطرح المبارك
فائدة : قال صلى الله عليه وسلم :" إن لكل شيء سيدا ، و إن سيد المجالس قبالة القبلة " .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24 Sep 2014, 10:09 PM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 591
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي يوسف على هذه الجهود.

وللعلَّامة الطاهر بن عاشور مقال رائعٌ رائقٌ عن مجلس رسول الله (صلَّى الله علَيه وسلَّم) لم يُسبَق إلى كتابة مثله.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25 Sep 2014, 02:58 PM
أبو عبد الله محمد تشلابي أبو عبد الله محمد تشلابي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 15
افتراضي

السلام عليكم

بارك الله فيك أخانا على هذه الفوائد القيمة، وأزيدك فائدة قررها العلامة الشيخ ابن عثمين رحمه الله وهو يجيب على سؤال ذي صلة وثيقة بموضوعك طرحه عليه أحد طلبة العلم، نبه فيه على بعض الأمور المخالفة للسنة كثيرا ما رأيت بعض طلاب العلم يقعون فيها من حيث لا يدرون، وأخص بالذكر منها مصافحة الداخل على الجالسين، وكيف تكون البداءة باليمين لمن أراد أن يناول غيره شيئا، فجزى الله الشيخ خيرا على هذا البيان النيّر فأنا نفسي لقد بقيت برهة من الدهر لم يتبين لي الصواب في هذه المسألة حتى وقفت على كلام الشيخ الماتع.

فضيلة الشيخ! هل في مصافحة الداخل على الجالسين دليل من الكتاب والسنة أو فعل الرسول صلى الله عليه وسلم جزاك الله خيراً؟

الجواب

لا أعلم فيها شيئاً من السنة، ولهذا لا ينبغي أن تفعل، بعض الناس الآن إذا دخل المجلس بدأ بالمصافحة من أول واحد إلى آخر واحد، وهذا ليس بمشروع ، وإنما المصافحة عند التلاقي، أما الدخول إلى المجالس فإنه ليس من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه أن يفعلوه، وإنما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي ويجلس حيث ينتهي به المجلس، ما يمر على القوم فيصافحهم ولم نسمع أيضاً أنه إذا جلس حيث انتهى به المجلس أنهم يقومون ويصافحونه. فالمصافحة على هذا الوجه ليست بمشروعة، وقد سألت عنها من نعتمدهم من مشايخنا فقالوا: لا نعلم لها أصلاً في السنة، هذه واحدة.
بالمناسبة لبعض الناس إذا دخل بالقهوة أو بالشاي صب للذي على يمينه ولو كان أصغر القوم بناءً على التيامن في كل شيء، وهذا أيضاً ليس بمشروع، إذا دخلت فابدأ بالأكبر ثم أعط الذي على يمينك أنت مو على يمنيه، يمينك أنت وامش؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في المنام اثنين وفي يده مسواك أراد أن يعطيه لأحدهما فقيل له: (كبر كبر) يعني: ابدأ بالأكبر فالأكبر،نعم لو فرض إنسان على يمينه شخص وعلى يساره آخر وأراد أن يعطيهم شيئاً فليبدأ باليمين؛ لأن هذا يمين وهذا يسار، أما الذي أمامك فابدأ بالأكبر فإذا دخلت على المجلس ومعك الشاي والقهوة، فابدأ بالأكبر.

شريط رقم 18 الوجه ب من سلسلة لقاء الباب المفتوح

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله محمد تشلابي ; 25 Sep 2014 الساعة 03:01 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26 Sep 2014, 03:34 PM
مراد براهيمي مراد براهيمي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
الدولة: الدولة الجزائر/برج بوعريريج
المشاركات: 355
افتراضي

جزاك الله أخي يوسف على هذا الجمع الطَّيِّب....
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26 Sep 2014, 05:18 PM
يوسف صفصاف يوسف صفصاف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: اسطاوالي الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,199
إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف صفصاف إرسال رسالة عبر Skype إلى يوسف صفصاف
افتراضي

بارك الله فيكم جميعا، و جزاكم الله خيرا على فوائدكم القيمة.
اقتباس:
قال صلى الله عليه وسلم :" إن لكل شيء سيدا ، و إن سيد المجالس قبالة القبلة "
حفظك الله : الحديث رواه الطبراني بإسناد حسن، كما قال العلامة الألباني رحمه الله في صحيح الرغيب و لترهيب تحت رقم : 3085.
اقتباس:
وأزيدك فائدة قررها العلامة الشيخ ابن عثمين رحمه الله
فائدة طيبة، و موضوع مهم، لو تفرده في موضوع و تجمع لنا كلام العلماء فيما يتعلق بهذه المسائل، حتى يعم النفع أحسن الله إليك.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06 Oct 2014, 11:54 AM
يوسف صفصاف يوسف صفصاف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: اسطاوالي الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,199
إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف صفصاف إرسال رسالة عبر Skype إلى يوسف صفصاف
افتراضي

اقتباس:
12 _ إذا قام الرجل من مجلسه فهو أحق به إذا رجع إليه :
من المسائل المتعلقة بها :
حكم حجز الأماكم في المساجد
1 _ فتوى الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :
السؤال: ما حكم حجز الأماكن في المساجد ؟

الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإذا فارق المصلي مكانه للحاجة ليعود إليه فهو أحق بمكانه سواء حجزه بشيء أو لم يحجزه، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم:" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ "(١) غير أنَّ الأحقية بالمجلس إنَّما تتقرر بالمفارقة اليسيرة كالتوضؤ وقضاء الحاجة أو الشغل اليسير أوَّلاً، كما يكون أحق بمجلسه في تلك الصلاة وحدها دون غيرها كما صرَّح به النووي في شرحه على مسلم(٢) ثانيًا.
فإذا انتفى أحد شرطي الأحقية بالمجلس أو كليهما انتفى المشروط، ولم يبق للمكان المحجوز أي وجهة للمطالبة والاستحقاق.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

الجزائر في:13 جمادى الثانية 1427ﻫ
المـوافـق ﻟـ:8 جـويلية 2006م
١- أخرجه مسلم في السلام (5818) أبو داود في الأدب (4853)، والدارمي في سننه كتاب الاستئذان (2555)، وابن حبان في صحيحه (588)، وأحمد (7514)، والبيهقي (12059)، والبخاري في الأدب المفرد (1171)، وعبد الرزاق في المصنف (19792)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
٢- شرح النووي على مسلم: 14/161-162.
2 _ فتوى الشيخ أبي عمار علي الحذيفي حفظه الله :

كنت قد سألته عن حكم حجز المكان في المسجد قبل الصلاة فيه، بأن يذهب للوضوء أو لغيره ثم يعود إليه :
الجواب : الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
الأصل عدم الحجز في الصف الأول أو غيره، والأصل ترك المكان خاليا لأنه حق مشاع للجميع أحقهم به أسبقهم إليه، ولا يحل غصب المكان بمثل هذه الطريقة أو غيرها، إلا في مواضع مستثناة، منها أن تكون جالسا في الصف الأول ثم يحصل لك حدث فتضع شيئا في مكانك فتذهب للوضوء ثم تعود إلى مكانك، أو يأتيتك اتصال وأنت في الصف الأول وهو اتصال مهم تنتظره، فتضع شيئا وتنفرد بنفسك، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: (من قام من مكانه ثم عاد إليه فهو أحق به).
ومنها أن يكون في الشخص مرض أو ألم في ظهره لا يقدر على البقاء في الصف الأول، فيضع شيئا فيه ويذهب ويتكئ على الجدار.
ونحو هذه الحالات النادرة، ولا ينبغي التوسع في الحجز لأنه لم يكن على عهد سلفنا وهم أحرص على الخير، والله تعالى أعلم.
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.
أبو عمار علي الحذيفي
3 / رجب / 1435 هـ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06 Oct 2014, 10:34 PM
يوسف صفصاف يوسف صفصاف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: اسطاوالي الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,199
إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف صفصاف إرسال رسالة عبر Skype إلى يوسف صفصاف
افتراضي

من الآداب الأخرى :
18 _ لا يقوم من المجلس في بيت أخيه إلا بإذنه :
_ روى أبو الشيخ في تاريخ أصبهان، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده ، فلا يقومن حتى يستأذنه".قال الألباني رحمه الله في الصحيحة : هذا سند صحيح ، رجاله كلهم ثقات معرفون. (رقم 182).
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07 Oct 2014, 03:35 PM
يوسف صفصاف يوسف صفصاف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: اسطاوالي الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,199
إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف صفصاف إرسال رسالة عبر Skype إلى يوسف صفصاف
افتراضي

و منها :
19 _ إكرام القادم إلى المجلس :
_ روى أحمد في المسند، أن أبا المليح قال لأبي قلابة: دخلت أنا و أبوك على ابن عمر، فحدثنا أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم فألقى له وسادة من أدم، حشوها ليف، فلم أقعد عليها، بقيت بيني و بينه. قال مقبل الوادعي رحمه الله في "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن" : حديث حسن. (رقم 3550).
20 _ اجتناب الجلوس تحت الشمس التي تضر :
_ روى أبو داود في سننه، حدثني قيس بن أبي حازم البجلي، عن أبيه، أنه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقام في الشمس، "فأمر به فحول إلى الظل". صححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود، و الوادعي رحمه الله في الجامع الصحيح (3582).
21 _ من حقوق المجلس :
_ روى البخاري في الأدب المفرد، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المجالس بالصعدات، فقالوا : يا رسول الله، ليشق علينا الجلوس في بيوتنا؟ قال : "فإن جلستم فأعطوا المجالس حقها"، قالوا : وما حقها يا رسول الله؟ قال : "إدلال السائل، ورد السلام، وغض الأبصار، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر". صححه الألباني رحمه الله في صحيح الأدب المفرد، و انظر الصحيحة (1561)، و قال الوادعي رحمه الله : حديث حسن، كما في الجامع الصحيح (3550).
22 _ لا يجلس في مجلس فيه منكر إلا أن يغَيِّر :
_ روى النسائي في سننه، عن علي قال : صنعت طعاما، فدعوت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء، فدخل فرأى سترا فيه تصاوير فخرج وقال : "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير". صححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن النسائي، و الوادعي رحمه الله في صحيح الجامع (3586).
23 _ من أدعية المجلس :
_ روى أبو داود في سننه، عن ابن عمر، قال : إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة : "رب اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم". صححه الألباني حمه الله في صحيح سنن أبي داود (1357), و الوادعي في الجامع الصحيح (3593).
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09 Oct 2014, 11:08 PM
يوسف صفصاف يوسف صفصاف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: اسطاوالي الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,199
إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف صفصاف إرسال رسالة عبر Skype إلى يوسف صفصاف
افتراضي

24 _ الجلوس قِبالة القبلة :
_ روى الطبراني بإسناد حسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "إن لكل شيء سيدا، و إن سيد المجالس قبالة القبلة". حسنه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب و الترهيب (3085).
25 _ اجتناب الجلوس بين الظل و الشمس :
_ روى أحمد في المسند بإسناد جيد عن أبي عياض عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم، أن النبي صلى الله عليه و سلم : "نهى أن يجلس الرجل بين الضح و الظل، و قال : مجلس الشيطان". صححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب و الترهيب (3081).
_ روى الحاكم عن أبي هريرة قال : "نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجلس بين الظل و الشمس". صححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب و الترهيب (3084).
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مميز, مجالس, آداب, تزكية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013