[جديد] مداخلة الشّيخ الأزهر -حفظه الله- عبر الهاتف من المدينة في دورة وهران الموحدة
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله وبعد
فهذة مداخلة الشّيخ الوالد الأزهر سنيقرة -حفظه الله- عبر الهاتف من المدينة النّبوية وثناؤه على الشّيخ العلاّمة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-
في اليوم السّادس من الدورة: الثلاثاء 09/07/1436 هـ الموافق لـ 28/04/2015 مـ
دورة وهران العلمية الثانية تحت شعار "ما لم يكن يومئذ دينًا فلن يكون اليوم دينًا" شرح كتاب الفتن من صحيح البخاري
منقول من حساب الأخ أبو أمامة محمد الجزائري في الفايسبوك
التَّفريغ
إنَّ الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله مِن شرور أنفسنا وسيِّئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مُضلَّ له، ومَن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ مُحمَّدَّا عبده ورسوله.
إخواني الحضور، فقد رغبتُ في مُشاركتكم .... الَّذي أسأل اللهَ تبارك وتعالى أنْ يُبارك في القائمين عليه مِن المُشاركين مِن مشايخنا الكِرام، ومِن الحُضور مِن أبنائنا وطلبتِنا، وأنْ يُبارك اللهُ جلَّ وعلا في الجميع، ويحفظ بلدنا بِسُنَّة نبيِّنا عليه الصَّلاة والسَّلام. وإنْ كُنتُ بعيدًا عن بلدي، وعن إخواني، وجوُّكم؛ هذا الجوُّ العلميِّ هو الجوُّ الَّذي نجدُ فيه أنفسنا، وهو الجوُّ الَّذي نرتاح فيه ونرتاح إليه، نرتاح لأنْ نكون مع إخواننا الطَّيِّبين المُباركين الَّذين جمعنا اللهُ تبارك وتعالى بهم جميعًا على هذا المنهج القويم، على سُنَّة نبيِّنا عليه الصَّلاة والسَّلام، على حُبِّها وتعظيمها؛ وهذا مِن حبِّنا لصاحبها، وتعظيمنا له، وتعلُّمها والدَّعوة إليها، ونشرها في النَّاس جميعًا؛ لأنَّنا نعتقدُ الاعتقاد الجازم أنَّ نجاةَ النَّاس في سُنَّة النَّبيِّ الكريم عليه الصَّلاة والسَّلام، وأنَّها ـ والله ـ كما قال إمامُ دار الهجرة الإمام مالك عليه رحمة الله تبارك وتعالى، كما روى هذا عنه تلميذُه البارُّ ابن وهْب رحمة اللهُ تبارك وتعالى عليه، قال: كنتُ عند مالك فذُكِرتْ السُّنَّة، فقال عليه رحمة الله: "السُّنَّة سفينة نوح، مَن ركبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غرق".
نسأل اللهَ تبارك وتعالى أنْ يجعلنا مِن النَّاجِين في هذه الدُّنيا، وأنْ يُسعدنا يوم القيامة بمُرافقة حبيبنا ونبيِّنا عليه الصَّلاة والسَّلام.
أشكر إخواني في احتيارهم لهذا الموضوع، موضوع هذه الدَّورة المُباركة المُتعلِّق بـ:
كتاب الفتنِّ مِن صحيح الإمام البُخاريِّ
وأنا كانتْ لي قراءة خاصَّة في هذا الاختِيار المُوفَّق مِن جهتيْن اثنتيْن:
الجهة الأولى: موضوع الفتنِّ، ونحنُ نعيشها كما وصفها نبيُّنا عليه الصَّلاة والسَّلام الصَّادق المصدُوق ـ بأبي هو وأُمِّي ـ، كما وصفها تمُوج موج البحر، وكما وصفها كذلك كقِطع اللَّيل المُظلم، وكما وصفها كذلك أنَّها تتتابع؛ تأتي الواحدةُ تِلو الأُخرى، وتشتدُّ على هذه الأُمَّة، ولا نجاة إلاَّ بالاعتِصام بالعِصمة: الاعتِّصام بكتاب الله وبسُنَّة رسُول الله صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم، كما قال الإمام مالك ذلك في وصيَّة له عظيمة غالية، قال: "الزمْ ما قالهُ رسُولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجَّة الوداع" : "أمران تركتهما لن تضلُّوا ما تمسَّكتم بهما: كتاب الله وسُنَّة نبيِّه عليه الصَّلاة والسَّلام، أوصيكم بتقوى الله والسَّمع والطَّاعة ـ كما قال عليه الصَّلاة والسَّلام ـ ومَن يعِش مِنكم مِن بعدي فسيرى اختِلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسُنَّتي وسُنَّة الخُلفاء الرَّاشدِين المَهديِّين مِن بعدي".
القراءة الأُولى قُلتُ: تتضمَّنُ موضوع الفتنِّ، وحاجة النَّاس إلى الحذر مِنها، وتَوقِّيها، واجتِنابها.
هذا الحذر الَّذي يكون بالنَّظرة الشَّرعيَّة، ويكون بلُزُوم السُّنَّة النَّبويَّة، ويكون باللُّجوء إلى العِصمة الَّتي أمرنا ربُّنا تبارك وتعالى باللُّجوء إليها والتَّمسُّك بها حتَّى نلقاهُ ونحنُ على هذا الحال.
الأمر الثَّاني: مُتعلِّقٌ باختِيارِكم ـ جزاكم اللهُ خيرًا ـ كتابَ الإمام البُخاريِّ عليه رحمة الله أمير المُؤمِنين في الحديث، هذا الكتاب الَّذي أجمع عُلماء هذه الأُمَّة على أنَّه أصحُّ كتابٍ بعد كتاب الله، وهو الكتاب الَّذي اجتمعتْ عليه كلمةُ عُلماء هذه الأُمَّة، هذا الكتاب العظيم الَّذي دوَّنه هذا الإمام المُبجَّل، الَّذي أفنى عُمرَهُ في جمع أحاديثه حديثًا حديثًا، وقد أجاد إجادة ما عُرِف نظيرًا لها لا مِن قبلِه ولا مِن بعده، صحيح الإمام البُخاريِّ الَّذي وصلتهُ الأيدي العابثةُ، وأخذ بعضٌ مِن بني جلدتِنا ويتكلَّمون بألسنتنا يلُوكون تلك الألسن بالنَّيْل مِن هذا الكتاب، ومِن صاحبه، وبمُحاولة التَّشكيك في مُحتوَياته؛ وهذه مُحاوَلات عابثةٌ، قد جرَّبها مَن قبلهم مِن الأشرار، مِن الزَّنادقة، والرَّوافض وغيرِهم، ولكن ما أفلحُوا؛ اللهُ جلَّ وعلا غالبٌ على أمرِه ولكنَّ أكثر النَّاس لا يعلمُون، اللهُ عزَّ وجلَّ أكرمنا بأنْ أنزل علينا هذا الكتاب على هذا النَّبيِّ الكريم، أنزل علينا كتابَه الَّذي لا يأْتِيه الباطلُ مِن بين يديْه ولا مِن خلفِه على قلبِ هذا النَّبيِّ الكريم، هذا النَّبيُّ المُصطفى الَّذي أكرمنا اللهُ، ومَنَّ اللهُ جلَّ وعلا علينا ببعثتِهِ فينا "لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ"[آل عمران: 164].
أستسمحُ إخواني ولا أُطيل عليكم، أردتُها مُداخلة تكون مُشاركة وإنْ كُنَّا غِبنا عنكم بأنفسنا، فإنَّنا ـ والله، واللهُ عالمٌ بحالنا ـ معكم بأنفاسِنا؛ ندعو لكم بأن يُوفِّقكم اللهُ جلَّ وعلا جميعًا، أدعو لإخواني المُشاركين مِن مشايخنا، مِن أحبَّةٍ كرامٍ أنْ يُوفِّقهم اللهُ جلَّ وعلا، وأنْ يُسدِّدَهم، ولأبنائنا وطلبتِنا مِن الحُضور أنْ ينفعهم الله تبارك وتعالى؛ لأنَّ أعداءنا يتربَّصُون بنا الدَّوائر مِن كُلِّ جانبٍ، أعداء سُنَّة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الرَّوافض وهُم بين أظهركم في بلْدتكُم.
أسأل اللهَ جلَّ وعلا أنْ يُطهِّرها مِن رِجزِهم، وخُبثِهم، ومِن غيرِهم مِن أولئك الَّذين يتربَّصُون بالسَّلفيِّين وأهلها، ويتتبَّعُون في عورات أصحابها، يُريدُون أنْ يُشكِّكُوا شبابنا في هذا المنهج القويم، وأنْ يصدُّوهم وأنْ يصرِفُوهم عن العُلماء الرَّبانيِّين، ولكن هيهات!
أُبشِّرِكم! شيخنا حفظه اللهُ جلَّ وعلا الشَّيخ ربيع قد عاد إلى دُرُوسه ومجالسه العلميَّة في شرح صحيح الإمام مُسلمٍ في مسجد مِن مساجد مدينة النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام، وحضرتُ درس البارحة، وكان المسجدُ غاصًا بأهلِه، بشباب المدينة مِن كُلِّ الأجناس مِن المغرب والمشرق، ومِن الأعاجم والعرب، كُلُّهم يجتمِعون على سُنَّة النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام على هذا الرَّجل الهُمام، على إمام مِن أئمَّة السُّنَّة في هذا الزَّمان، هذا الإمام الَّذي أقضَّ مضاجع المُبتدعة والحاقدين عن السُّنَّة وأهلها.
نسأل اللهَ جلَّ وعلا أنْ يُبارك في عُمرِه، وأنْ يُسدِّدَه وأنْ يُوفِّقه للخير كُلِّه إنَّه سميعٌ مُجيبٌ.
ولا أُطيل عليكم إخواني الكِرام وأبنائي الأعِزَّة، وأُوصيكم بهاته الكلمات:
أُوصيكم أوَّلاَ بتقوى الله تبارك وتعالى في السِّرِّ والعلانية، وأنْ تُخلِصُوا لله جلَّ وعلا في أعمالكم كُلِّها، وأنْ تعلمُوا علم اليقين أنَّ أجلَّ الأعمال وأفضل الطَّاعات والقُرُبات عند ربِّ البَريَّات هو طلب العلم، قال سُفيان الثَّوريِّ عليه رحمة الله : "ما علمتُ بعد النُّبُوَّة أفضل مِن طلب العلم"، بثُّه ونشرُه بين النَّاس، بين الرَّاغبين فيه، والمُحبِّين له، وأنتم كذلك أحسبُكم والله حسيبكم، ما دام أنَّكم اجتمعتم وأتيتم مِن المناطق كُلِّها لا لشيءٍ إلاَّ لتحضروا مجالس علم يُتلى فيها كتاب الله تبارك وتعالى، وتسمعون فيها أحاديث نبيّكم عليه الصَّلاة والسَّلام.
أُوصيكم كذلك بالتَّواضع لبعضكم بعضًا، بالتَّواضع أوَّلا في العلم وللعلم؛ لأنَّ العلمَ يُربِّي أهلَه، ويُزكِّي نُفوسَهم، يُربِّيهم على تلك الصِّفات والأخلاق الطَّيِّبة المُباركة؛ ولهذا كان على رأس هذه الصِّفات كُلِّها خَشية الله..
التعديل الأخير تم بواسطة أبو يحيى صهيب ; 30 Apr 2015 الساعة 02:47 PM
جزاكم الله خيرًا، كلمة وجيزة ومؤثِّرة، فجزى الله الشَّيخ الأزهر خيرًا ونفع به..
التَّفريغ
إنَّ الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله مِن شرور أنفسنا وسيِّئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مُضلَّ له، ومَن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ مُحمَّدَّا عبده ورسوله.
إخواني الحضور، فقد رغبتُ في مُشاركتكم .... الَّذي أسأل اللهَ تبارك وتعالى أنْ يُبارك في القائمين عليه مِن المُشاركين مِن مشايخنا الكِرام، ومِن الحُضور مِن أبنائنا وطلبتِنا، وأنْ يُبارك اللهُ جلَّ وعلا في الجميع، ويحفظ بلدنا بِسُنَّة نبيِّنا عليه الصَّلاة والسَّلام. وإنْ كُنتُ بعيدًا عن بلدي، وعن إخواني، وجوُّكم؛ هذا الجوُّ العلميِّ هو الجوُّ الَّذي نجدُ فيه أنفسنا، وهو الجوُّ الَّذي نرتاح فيه ونرتاح إليه، نرتاح لأنْ نكون مع إخواننا الطَّيِّبين المُباركين الَّذين جمعنا اللهُ تبارك وتعالى بهم جميعًا على هذا المنهج القويم، على سُنَّة نبيِّنا عليه الصَّلاة والسَّلام، على حُبِّها وتعظيمها؛ وهذا مِن حبِّنا لصاحبها، وتعظيمنا له، وتعلُّمها والدَّعوة إليها، ونشرها في النَّاس جميعًا؛ لأنَّنا نعتقدُ الاعتقاد الجازم أنَّ نجاةَ النَّاس في سُنَّة النَّبيِّ الكريم عليه الصَّلاة والسَّلام، وأنَّها ـ والله ـ كما قال إمامُ دار الهجرة الإمام مالك عليه رحمة الله تبارك وتعالى، كما روى هذا عنه تلميذُه البارُّ ابن وهْب رحمة اللهُ تبارك وتعالى عليه، قال: كنتُ عند مالك فذُكِرتْ السُّنَّة، فقال عليه رحمة الله: "السُّنَّة سفينة نوح، مَن ركبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غرق".
نسأل اللهَ تبارك وتعالى أنْ يجعلنا مِن النَّاجِين في هذه الدُّنيا، وأنْ يُسعدنا يوم القيامة بمُرافقة حبيبنا ونبيِّنا عليه الصَّلاة والسَّلام.
أشكر إخواني في احتيارهم لهذا الموضوع، موضوع هذه الدَّورة المُباركة المُتعلِّق بـ:
كتاب الفتنِّ مِن صحيح الإمام البُخاريِّ
وأنا كانتْ لي قراءة خاصَّة في هذا الاختِيار المُوفَّق مِن جهتيْن اثنتيْن:
الجهة الأولى: موضوع الفتنِّ، ونحنُ نعيشها كما وصفها نبيُّنا عليه الصَّلاة والسَّلام الصَّادق المصدُوق ـ بأبي هو وأُمِّي ـ، كما وصفها تمُوج موج البحر، وكما وصفها كذلك كقِطع اللَّيل المُظلم، وكما وصفها كذلك أنَّها تتتابع؛ تأتي الواحدةُ تِلو الأُخرى، وتشتدُّ على هذه الأُمَّة، ولا نجاة إلاَّ بالاعتِصام بالعِصمة: الاعتِّصام بكتاب الله وبسُنَّة رسُول الله صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم، كما قال الإمام مالك ذلك في وصيَّة له عظيمة غالية، قال: "الزمْ ما قالهُ رسُولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجَّة الوداع" : "أمران تركتهما لن تضلُّوا ما تمسَّكتم بهما: كتاب الله وسُنَّة نبيِّه عليه الصَّلاة والسَّلام، أوصيكم بتقوى الله والسَّمع والطَّاعة ـ كما قال عليه الصَّلاة والسَّلام ـ ومَن يعِش مِنكم مِن بعدي فسيرى اختِلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسُنَّتي وسُنَّة الخُلفاء الرَّاشدِين المَهديِّين مِن بعدي".
القراءة الأُولى قُلتُ: تتضمَّنُ موضوع الفتنِّ، وحاجة النَّاس إلى الحذر مِنها، وتَوقِّيها، واجتِنابها.
هذا الحذر الَّذي يكون بالنَّظرة الشَّرعيَّة، ويكون بلُزُوم السُّنَّة النَّبويَّة، ويكون باللُّجوء إلى العِصمة الَّتي أمرنا ربُّنا تبارك وتعالى باللُّجوء إليها والتَّمسُّك بها حتَّى نلقاهُ ونحنُ على هذا الحال.
الأمر الثَّاني: مُتعلِّقٌ باختِيارِكم ـ جزاكم اللهُ خيرًا ـ كتابَ الإمام البُخاريِّ عليه رحمة الله أمير المُؤمِنين في الحديث، هذا الكتاب الَّذي أجمع عُلماء هذه الأُمَّة على أنَّه أصحُّ كتابٍ بعد كتاب الله، وهو الكتاب الَّذي اجتمعتْ عليه كلمةُ عُلماء هذه الأُمَّة، هذا الكتاب العظيم الَّذي دوَّنه هذا الإمام المُبجَّل، الَّذي أفنى عُمرَهُ في جمع أحاديثه حديثًا حديثًا، وقد أجاد إجادة ما عُرِف نظيرًا لها لا مِن قبلِه ولا مِن بعده، صحيح الإمام البُخاريِّ الَّذي وصلتهُ الأيدي العابثةُ، وأخذ بعضٌ مِن بني جلدتِنا ويتكلَّمون بألسنتنا يلُوكون تلك الألسن بالنَّيْل مِن هذا الكتاب، ومِن صاحبه، وبمُحاولة التَّشكيك في مُحتوَياته؛ وهذه مُحاوَلات عابثةٌ، قد جرَّبها مَن قبلهم مِن الأشرار، مِن الزَّنادقة، والرَّوافض وغيرِهم، ولكن ما أفلحُوا؛ اللهُ جلَّ وعلا غالبٌ على أمرِه ولكنَّ أكثر النَّاس لا يعلمُون، اللهُ عزَّ وجلَّ أكرمنا بأنْ أنزل علينا هذا الكتاب على هذا النَّبيِّ الكريم، أنزل علينا كتابَه الَّذي لا يأْتِيه الباطلُ مِن بين يديْه ولا مِن خلفِه على قلبِ هذا النَّبيِّ الكريم، هذا النَّبيُّ المُصطفى الَّذي أكرمنا اللهُ، ومَنَّ اللهُ جلَّ وعلا علينا ببعثتِهِ فينا "لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ"[آل عمران: 164].
أستسمحُ إخواني ولا أُطيل عليكم، أردتُها مُداخلة تكون مُشاركة وإنْ كُنَّا غِبنا عنكم بأنفسنا، فإنَّنا ـ والله، واللهُ عالمٌ بحالنا ـ معكم بأنفاسِنا؛ ندعو لكم بأن يُوفِّقكم اللهُ جلَّ وعلا جميعًا، أدعو لإخواني المُشاركين مِن مشايخنا، مِن أحبَّةٍ كرامٍ أنْ يُوفِّقهم اللهُ جلَّ وعلا، وأنْ يُسدِّدَهم، ولأبنائنا وطلبتِنا مِن الحُضور أنْ ينفعهم الله تبارك وتعالى؛ لأنَّ أعداءنا يتربَّصُون بنا الدَّوائر مِن كُلِّ جانبٍ، أعداء سُنَّة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الرَّوافض وهُم بين أظهركم في بلْدتكُم.
أسأل اللهَ جلَّ وعلا أنْ يُطهِّرها مِن رِجزِهم، وخُبثِهم، ومِن غيرِهم مِن أولئك الَّذين يتربَّصُون بالسَّلفيِّين وأهلها، ويتتبَّعُون في عورات أصحابها، يُريدُون أنْ يُشكِّكُوا شبابنا في هذا المنهج القويم، وأنْ يصدُّوهم وأنْ يصرِفُوهم عن العُلماء الرَّبانيِّين، ولكن هيهات!
أُبشِّرِكم! شيخنا حفظه اللهُ جلَّ وعلا الشَّيخ ربيع قد عاد إلى دُرُوسه ومجالسه العلميَّة في شرح صحيح الإمام مُسلمٍ في مسجد مِن مساجد مدينة النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام، وحضرتُ درس البارحة، وكان المسجدُ غاصًا بأهلِه، بشباب المدينة مِن كُلِّ الأجناس مِن المغرب والمشرق، ومِن الأعاجم والعرب، كُلُّهم يجتمِعون على سُنَّة النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام على هذا الرَّجل الهُمام، على إمام مِن أئمَّة السُّنَّة في هذا الزَّمان، هذا الإمام الَّذي أقضَّ مضاجع المُبتدعة والحاقدين عن السُّنَّة وأهلها.
نسأل اللهَ جلَّ وعلا أنْ يُبارك في عُمرِه، وأنْ يُسدِّدَه وأنْ يُوفِّقه للخير كُلِّه إنَّه سميعٌ مُجيبٌ.
ولا أُطيل عليكم إخواني الكِرام وأبنائي الأعِزَّة، وأُوصيكم بهاته الكلمات:
أُوصيكم أوَّلاَ بتقوى الله تبارك وتعالى في السِّرِّ والعلانية، وأنْ تُخلِصُوا لله جلَّ وعلا في أعمالكم كُلِّها، وأنْ تعلمُوا علم اليقين أنَّ أجلَّ الأعمال وأفضل الطَّاعات والقُرُبات عند ربِّ البَريَّات هو طلب العلم، قال سُفيان الثَّوريِّ عليه رحمة الله : "ما علمتُ بعد النُّبُوَّة أفضل مِن طلب العلم"، بثُّه ونشرُه بين النَّاس، بين الرَّاغبين فيه، والمُحبِّين له، وأنتم كذلك أحسبُكم والله حسيبكم، ما دام أنَّكم اجتمعتم وأتيتم مِن المناطق كُلِّها لا لشيءٍ إلاَّ لتحضروا مجالس علم يُتلى فيها كتاب الله تبارك وتعالى، وتسمعون فيها أحاديث نبيّكم عليه الصَّلاة والسَّلام.
أُوصيكم كذلك بالتَّواضع لبعضكم بعضًا، بالتَّواضع أوَّلا في العلم وللعلم؛ لأنَّ العلمَ يُربِّي أهلَه، ويُزكِّي نُفوسَهم، يُربِّيهم على تلك الصِّفات والأخلاق الطَّيِّبة المُباركة؛ ولهذا كان على رأس هذه الصِّفات كُلِّها خَشية الله..
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عاصم محمد الفاضل ; 30 Apr 2015 الساعة 12:35 PM
وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا
وأحسن الله إلى أخي أبي عاصم محمد ووفقه لكل خير ونفع بتفريغه للصوتية
وحفظ الله شيخنا الوالد الأزهر سنيقرة ومشايخنا الأفاضل وبارك في جهودهم ونفع بهم البلاد والعباد.
جزاكم الله خيرا على هذه النّقولات الطّيبة النّافعة عن مشايخنا الأفاضل الذين أسأل الله تبارك وتعالى أن يحفظهم ويرفع أقدارهم ويمدّ في أعمارهم في مرضاته عزّ وجلّ
[جديد] مداخلة الشّيخ الأزهر -حفظه الله- عبر الهاتف من المدينة في دورة وهران الموحدة
العرض العادي
