|
|
|
|
|
|
|
|
|
14 Jan 2016, 09:44 AM
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
|
|
هذه الدعوة لها دليل يبين على صدق صاحبها من كذبه / العلامة محمد بن هادي المدخلي - حفظه اللّه -
قال الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله:
🏻ولقد بينت هذا في شريط , قبل سنتين تقريبا عنوت له بعنوان " وانكشفت الأوراق " في عام 1414 , أظن في نصف 1414
🏻وقلت إن هذه الأيام سيكثر عليكم العائدون إلى السلفية ويدعون أنهم سلفيون , نحن ما نحول بينهم وبين هذا ،نقول " الحمد لله , الحمد لله الذي هداكم , لكن هذه الدعوة لها دليل يبين على صدق صاحبها من كذبه , إذا مشى صاحبها على ما نحن عليه , لا أقول على ما نحن عليه أشخاصنا أنه يكون مثل فلان في كل شيء فقد يضعف , فلان عن تطبيق بعض السنن , لكن على ما نحن عليه يريد المنهج السلفي , إذا مشى على منهج السلف الصالح ؛ الصحابة والقرون الثلاثة المفضلة في جميع أمرهم فهو سلفي .
🏻يقول البربهاري : " لا يقال عن الرجل من أهل السنة حتى تجتمع فيه جميع خصال أهل السنة "
🏻يقولها البربهاري .. البربهاري , ولكن بعض الكلمات تمر علينا وهي والله مثل المسامير تدق في نعوت أهل البدع , " لا يقال عن الرجل من أهل السنة حتى تجتمع فيه جميع خصال السنة " , نعم , إذا غفل أو لم تبلغه السنة أو نحو ذلك هذا يعذر فيه , لكن أصول أهل السنة جميعها فيه تجتمع , ومن أصول أهل السنة الوقيعة في أهل الأهواء والبدع دائما وأبدا والتحذير منهم والتشهير بهم والتشريد بهم والتنكيل بهم حتى يحذرهم الناس , هذا أصل أصيل من أصول أهل السنة والله ما نتنازل عنه , لو قطعونا إربا إربا , حطونا مثل المقلي ما نتنازل عنه , فهو أصل أصيل ولا حُمِيَ الدين إلا به , ولو مشينا بمفردنا ولو ما شيعنا للمقبرة أحد ولو دفنا في بيوتنا وما وجدنا من يحملنا ما تنازلنا عنه , لأننا أتيناه عن بينة وعن نور وعن هدى من الله , فما يمكن أن نتنازل عنه , عرفت؟ هذا واجب على الجميع , فقضية معرفة المرء بقرينه وبمن يماشي هذا أصل معروف عند أهل السنة ومبسوط في كتب سنن العقائد .
🏻والذي لايراه فليس من أهل السنة شاء أم أبى , ولو بلغت إمامته عنان السماء , ولو ألف في الفقه أكثر من مجمع الأنوار للمجلسي عند الروافض , 114 مجلد في مذهب الروافض , هذا لا يؤلف في الفقه الإسلامي 114 مجلد في الفقه يشرح كتب الفقه ولا يعترف بهذا الأصل ليس عندنا من أهل السنة , لأن معادات أهل الأهواء والبدع ومُحَادَّتُهم ومحاربتهم والتحذير منهم و التشريد بهم والتنفير منهم , هذا أصل من أصول الدين عندنا نحن أهل السنة والجماعة , وما حفظ الله هذه السنة إلا به , فيجب على المرء أن يعرف , وإذا عرف ينظر بعد ذلك , إن اختار لنفسه هذا الباب فمرحبا به , ما اختار هذا الباب لاتأسف عليه" .
🏻محاضرة بعنوان ( التمسك بالسنة)
|
15 Jan 2016, 05:18 PM
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: Feb 2015
الدولة: الجزائر تغنيف
المشاركات: 54
|
|
كلام سلفي متين
حفظ الله شيخنا
|
16 Jan 2016, 10:21 PM
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
|
|
آمين
|
17 Jan 2016, 12:09 AM
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: أم البواقي
المشاركات: 220
|
|
فعلاً أصل عظيم من أصول أهل السنّة، وبيان متين من الشيخ محمد بن هادي حفظه الله، شاء من شاء وأبى من أبى، جزاك الله خيراً أخانا على هذا النقل الطيب
|
17 Jan 2016, 03:51 AM
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
|
|
وجزاكم اللّه خيرا وبارك فيكم على مُروركم الطيب .
|
17 Jan 2016, 08:25 AM
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: Sep 2015
الدولة: الشريعة - تبسة - الجزائر
المشاركات: 180
|
|
الله أكبر كلام عليه نور الصدق وهو المحك بين السلفي ومن تشبه به ، جزاك الله خيرا أخي يعقوب .
|
17 Jan 2016, 08:44 AM
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الضحى سالم ناسي
الله أكبر كلام عليه نور الصدق وهو المحك بين السلفي ومن تشبه به ، جزاك الله خيرا أخي يعقوب .
|
_____________
وجزاك اللّه خيرا أخي الحبيب
|
17 Jan 2016, 10:41 AM
|
موقوف
|
|
تاريخ التسجيل: Jan 2015
الدولة: أم البواقي / الجزائر
المشاركات: 582
|
|
شكر وامتنان.
حفظ الله الشّيخ الهمام محمّد بن هادي المدخلي، وأبقاه شوكة في حلوق أهل البدع والأهواء، جزاك الله خيرًا أبا أنس على هذا النّقل الطّيّب.
|
17 Jan 2016, 12:13 PM
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ميمونة منور عشيش
حفظ الله الشّيخ الهمام محمّد بن هادي المدخلي، وأبقاه شوكة في حلوق أهل البدع والأهواء، جزاك الله خيرًا أبا أنس على هذا النّقل الطّيّب.
|
___________
آمين آمين ، وأنت جزاك اللّه خيرا أخي منور
|
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
كود HTML معطلة
|
|
|
| |
| |