منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 23 Sep 2014, 10:27 PM
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 352
افتراضي أما صَنعا ... فما أحسن بنوها صُنعَا

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا فصل من فصولٍِ كتبها الاديب الكبير
والشاعر النحرير
محمد البشير الابراهيمي
لا اتحدث هنا عن فصاحة الامام ولا عن اسلوبه الراقي فلست اهلا لذلك وليس له داع أصلا
اذ ليس يجهلها-أعني فصاحته- الا امرؤ لا يعرف كلام العرب أو لا يعرف من هو الابراهيمي
لكن الذي أريد الاشارة اليه :
مناسبة هذا الفصل لما حدث ويحدث في اليمن الشقيق-فك الله أسره من أيدي أعدائه -
كأن الكاتب بيننا في هذا الزمان يرى ويسمع مايحدث في صنعاء وفي اليمن فتدفعه غيرته الدينية وحميته الاسلامية
تدفعانه إلى الكتابه
فتصدر هذه الدرة الأدبية لتصبح وثيقة تأريخية تسجل على المسلمين أنهم ضعفوا واستكانوا وخذل بعضهم بعضا

*************************


قال الشيخ محمد البشير الابراهيمي:
سجع الكهان •


أخنى الزمن على اليمن *** أبدلها صــابًا بــمن ٍ(1)

جيش الشقـا لها كـمـن *** مهـزولـة على السِّـمـن

مغـصوبة بلا ثـمـن *** دستورها : لا تـفـهـمن

لا تـقرأن لا تعـلَـمن *** سلْ سِيـفـها(2) أنت لمن؟

سلْ سَيـفها بيد مـن ؟ *** أغْـرِبَـة عـلى دمـن

لا نـاصر لا مـؤتـمن *** عُد للحـمى يا ابن اليـمن

جُدْ بالدمـا من غير من *** إن لم تـذد عـنها فـمن ؟


*******
يا ذا جـدَن (3) أيْنَت (4) عـدن ؟ *** روح جنـتْ على البـدن

فـهو الحـوا (5) و هي الـفدن *** شـر الـملا لـها سَـدَن

قـرن البـلا فـيها شَدَن *** يا نـائـياً لا تـبـعدن

يا وانـيًا لا تـقـعدن *** يا سـاهـياً لا تـرقـدن

يا خـامـلاً لا تـزهـدن *** و لا تـغب بـل اشـهـدن

و لا تُـدِن ما لم تَـدَن *** لا تـعتـصر في غير دن

تـبـغي الهُدى على الهـدن (6 *** تـخـشى الـردى فـلـتخلدن

********

يا بلاد الأذواء (7)، لا أقول : وُقيت الأسواء، و لا أقول : سُقيت الأنواء ، و لكن أقول : ثكلت الأبناء ، يا مطارح الأبناء (8)، فكل أدوائك من أبنائك ، و إذا كان الولد سخنة عين و مجلبة عزّ و شين ، فالثكل فيه نعمة لا رزية، و العقم به فضل و مزية .
سموك السعيدة فشقيت بمن ولدت ، و ما سعدوا و لا سعدت , فأين أنت اليوم ممن كنت سعيدة بهم , و كانوا سعداء بك ؟ أين أنت من سعد العشيرة و حماة الأهل و الجيرة ؟ أين أنت من حِمْير و أشياعهم و تبّع و أتباعهم ؟ أين ؟ لا أين....
أما ظفار ، فقد حالفت عهدها الإخفار ، و خالف ظلامها الإسفار. و أما حضرموت ، فقد ساورها الموت ، و جاورها الخسران و الفوت ، و حاورها النجيُّ فما سمع لها صوت ، و أما صنعا ، فما أحسن بنوها صنعاً ، قد أصبحتْ خرقاء، و عطلت من طوق الورقاء، و عقمت أن تتمخض عن ألمعيّة ( زرقاء)، ما حاكت في عبقريّ الأزمنة و لا وشتْ، و طار الناس فما حبتْ و لا مشت .
انعكست الخصائص و غلبت النقائص، و أعوز الجوَّ الطائر حين أعوز البحر الغائص .

*********

أيها العامد إلى غامد (9)، و الدافع إلى يافع (10)، هلاّ وقفت بالأطلال ، من عبد كلال(11)، و هبطت التلاع، من ذي كلاع (12)، فهتفت بالرفات ، من الأموات ، علَّهم يسمعون فيهطعون ، قل- و خلاك ذَمّ – قد دُخلت الدار من جميع الأقطار، فهل من المقاول الصيد، حارس بالوصيد، إن الصائد قيد صيد، و إن الشاعر قد أخلى(13)، فلا بديع في البيت و لا بيت في القصيد .
كذب الرعد ، و أخلف الوعد ، و أورد الإبلَ سعد ، فضاع ( قبل ) و لم يُحفظ ( بعد) . فكأنّ امرؤ القيس أورى زندَه ، و استعرض مستقبل بني أبيه من كندة ، فقال : ودع عنك نهباً صيحَ في حجراته، و ها هي ذي مواطن قومه نهب مقسَّم، و قد كذبت المخايل مَن توسّم .
سل سبأ ، هل جاءها النبأ ، و قل صدق المثل (14) فيك مرتين ، و أعاد التاريخ نفسه كرتين ، لقد سار أعقابكم في الزمن الحثيث سيرةً وانية ، فبادروا في الجيل الحديث بيدَةً ثانية .
نادِ-مُسمِعاً- في الجمع الراشد ، من بكيل و حاشد (15)، فإن أصاخوا إصاخة الناشد، فقل : دهمكم السيل , فلكم الويل، هذه آثار أسلافكم مجفوّة و هذه قدورهم الراسيات مكفوّة، و هذه الرقاع , من البقاع , غير مُلْتامة و لا مرفُوَّة ، طمست السوافي ، ما خلّدت القوافي، و هفت الهوافي , بالقوادم و الخوافي، و فرَست العوافي (16) ما نامت عنه العيون الغوافي (17)، ماتت الأذواء و عاشت الأذواد، و ذهبت الأقيال ( 18) و بقيت الأقياد .
إن الزمان الذي جرَّ إلى جُرْهُم، و خثا على خثعم ، قبل أن يأتيهم بنذير ، أو يبلوهم بتحذير، قد جاءهم من الغرّة بعذير : أما اليمانُون فلهم من الإسلام محجّة ، و عليهم من زمانهم ألف حجّة ، فهم كثمود ، حين لاح لهم من البرهان عمود ، فضلّوا، أو كقوم هُود ، حين أخذت عليهم العهود ، فزلّوا .


كاهن الحي

ـــــــــــــــــ
• نشرت في العدد 72 من جريدة ( البصائر) 21 مارس سنة 1949.
1. الصاب: مر، و المن قرين السلوى في القرآن.
2. سِيف البحر بكسر السين ساحله، و السيف الثاني واحد السيوف و هو معروف.
3. ذو جدن من أذواء اليمن.
4. أينت: لغة فصيحة في أين الاستفهامية.
5. الحواء: أبيات حقيرةـ و الفدن: القصر.
6. الهدن : جمع هدنة، و حياة الهدنة مضلة.
7. الأذواء: أمراء اليمن في القديم ، جمع ذو .
8. الأبناء: طائفة من الفرس استوطنوا اليمن.
9. غامد: قبيلة يمنية.
10. يافع: كذلك، ثم أطلق على موطن باليمن.
11. عبد كلال: أبو قبيلة يمنية.
12. ذو كلاع: من أذواء اليمن.
13. أخلى الشاعر إذا كان شعره ليس فيه معنى جيد.
14. المثل هو: تفرّقوا أيدي سبا.
15. بكيل و حاشد: قبيلتان باليمن ما زال اسمهما محفوظا.
16. عوافي الطير و السباع هي المفترسات منها.
17. الغوافي: النائمة.
18. الأقيال: الملوك من عرف اليمن القديم.


التعديل الأخير تم بواسطة عبد المجيد عبد الجبار ابو عبد الرحمن ; 23 Sep 2014 الساعة 10:55 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 Sep 2014, 05:38 PM
أبو عبد السلام جابر البسكري أبو عبد السلام جابر البسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 1,229
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد السلام جابر البسكري
افتراضي

جزاك الله خيرا يا عبد المجيد .

فعلا درة أدبية من العلامة الإبراهيمي رحمه الله تعالى.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25 Sep 2014, 10:09 PM
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 352
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي ابا عبد السلام
ورحم الله العلامة محمد البشير الابراهيمي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013