منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 27 Apr 2019, 12:26 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي من كلام الشيخ عبيد الجابري حفظه الله ورعاه

🔅 قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: "فعليك بلزوم السنة، فإنها لك بإذن الله عصمة، واعلم أن من سن السنن قد علم ما في خلافها من الخطأ والزلل، والتعمق والحمق، فإن السابقين عن علم وقفوا، وببصر نافذ كفوا، وكانوا هم أقوى على البحث، ولم يبحثوا".

🔅 قال الأوزاعي رحمه الله" فاصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل فيما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يسعك ما وسعهم"

قلت
: ولا تبغِ أهل البدع ولا تتخذهم بطانة، واحذرهم وإن ذبوا عن السنة.

إنعام الباري ص (١٩٦)

📲 قناة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28 Apr 2019, 08:56 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

📌 من تستر بالسنة

قال العلامة عبيد الجابري حفظه الله:

وما تستر أحدٌ بالسنة، وغرر الناس به حتى التفوا حوله، وارتبطوا به، وأصبحوا يعوِّلون عليه، ويقبلون كل ما يصدر عنه، إلا فضحه الله سبحانه وتعالى، وهتك ستره، وكشف للخاصة والعامة ما كان يخفي، وما كان يُكِّن من الغش والتلبيس والمكر والمخادعة، يهيء الله رجالاً فضلاء فطناء حكماء أقوياء جهابذه ذوي علم وكِياسة وفقه في الدين، يكشف الله بهم ستر ذلكم اللعاب الملبِّس الغشاش.

فعليكم إذا بُيِّن لكم حال ذلك الإنسان -الذي ذاع صيته، وطبَّق الآفاق وأصبح مرموقاً يشار إليه بالبنان أصبح عليكم واجباً- الحذر منه؛ ما دام أنه حذر منه أهل العلم والإيمان والذين هم على السنة، فإنهم سيكشفون لكم بالدليل، ولا مانع من استكشاف حال ذلك الإنسان الذي حذر منه عالم أو علماء -بأدب وحسن أسلوب-، فإن ذلك العالم سيقول لك: رأيت فيه كذا وكذا، وفي الكتاب الفلاني كذا، وفي الشريط الفلاني كذا، وإذا هي أدلة واضحة تكشف لك ما كان واضحة، وأن ذلكم الذي طبَّق صيته الآفاق، وأصبح حديثه مستساغا، يخفي من البدع والمكر، ما لا يظهره من السنة.

مجموعة الرسائل الجابرية- الحد ال ص (٢٢٧)
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28 Apr 2019, 06:14 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

�� جديد منتديات التصفية والتربية:

دفاع العلامة عبيد الجابري عن أخيه العلامة ربيع بن هادي ودفع فرية البطانة

http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=24350

رابط التغريدة:

https://twitter.com/MawTasfiatarbia/...16453728624641

��������������
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02 May 2019, 09:29 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

قال فضيلة الإمام عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه:

لفائدة الثانية:* وجوب الإهتمام بالتربية على العقيدة الصحيحة، و إلى جانبها التصفية؛ و هو ردُّ ما يخالفها على من جاء به كائنًا من كان، و إيضاحُه أنه لما كانت العقيدة الصحيحة المتلقَّاة من الكتاب و السنة و سيرة السلف الصالح راسخةً في القوم استنكروا هذه المقالة، فقصدوا الصحابة، فجاء الله إليهم بابن عمر فأجابهم بما ذكرنا لكم.

*الفائدة الثالثة:* يجب على الدعاة إلى الله على بصيرة أن يردُّوا ما يخالف أصول الدِّين ردًّا علميًّا تقوم به الحجة على المخالف، و لا يجد فيه المنصف من أتباعه مجالاً للمهاترات من سبٍّ و شتم و غير ذلك من العبارات النابية، و الردُّ العلميُّ هو الذي يقوم على الكتاب و السُّنَّة، و إلى جانبه أقوال السلف الصالح من الصحابة و التابعين.

*الفائدة الرابعة:* عليكم يا طلاَّب العلم رجالا و نساءً أن تنفروا عن كلِّ معلِّم يؤصِّل أصولاً فاسدة لاسيما في العقيدة، بل حتى في العبادات العلمية، و الواجب القصد إلى أهل العلم الذين يعلِّمونكم دين الله من الكتاب الكريم و السُّنَّة الصحيحة من سيرة السلف.

*الفائدة الخامسة:* يجب عليكم يا طَّلاب العلم و طالباته ان تهجروا الكتب الفكرية، مثل كتب سيد قطب بدون استثناء و على رأسها التفسير، و كتب أبي الأعلى المودودي، و غيرهم من أساطين الإخوان المسلمين الذين يُسمَّون بالمفكرين، و أن تنهلوا من كتب أهل السُّنَّة؛ ككتب الإمام أحمد، و الستَّة، و مستدرك الحاكم، و كتاب التوحيد لابن خزيمة، و تفسير ابن كثير، و تفسير ابن جرير، و تفسير البغوي، و شرح السُّنَّة له، و مكتبة شيخ الإسلام ابن تيمية، و مكتبة تلميذه شيخ الإسلام ابن القيم، و مكتبة أئمة الدعوة و على رأسهم الإمام المجدِّد الذي ناصر دعوته الإمامُ الأمير محمد بن سعود، و أعني بالإمام المجدد الذي جدد الدعوة و ما اندرس من معالم الدِّين في منتصف القرن الثاني عشر، فرحم الله الجميع.

[تكحيل العينين بشرح عقيدة الرازيين]
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19 May 2019, 08:02 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

💥 قال فضيلة الشيخ الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري -حفظه الله- :

《 الذي عرفناه من سيرة أئمة السلف ، أنهم يمتحنون الناس بفضلائهم و علمائهم .
فإذا وفدت عليهم وافدة من قطر سألوهم عن علمائهم ، فإن هم أثنوا عليهم خيرا قربوهم و أحبوهم و استبانوا أنهم أهل سنة ، ‏و إن أثنوا عليهم شرا أبعدوهم و أبغضوهم و نفروا منهم 》 .


(( الحد ال بين معاملة أهل السنة و أهل الباطل )) [ ص ٤٦ ] .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23 May 2019, 08:03 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

قال العلامة عبيد الجابري حفظه الله

السني
-
حتى وإن جفاه بعض أهل السنة- هو محب لهم، منافح عنهم، يدعو لهم، ويدعو إليهم،
ويربط الناس بهم ولا يفا صلهم، وإن كان بينه وبين بعض أهل السنة شيء من الجفوة،
وشيء من النفرة؛ لأن الذي جمع بينهم هو دين الإسلام الخالص،
اجتمعوا في الله، ويحبون أنهم كما اجتمعوا في الله أن يتفرقوا عليه.


أما المبتدع:
فليس على ذلك،
هو يناصب أهل السنة ومن يواليهم العدواة ويظهر بغضهم
والنفرة منهم ويحفر شأنهم، ويسعى جاهداً في فصل الناس عنهم.

مجموعة الرسائل الجابرية "المجموعة الأولى" ص (٢١٢).


منقول
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11 Jun 2019, 10:11 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

بفضل الله جل في علاه
تم إطلاق موقع العلامة عبيد الجابري حفظه الله "رسميا"
نسأل الله أن يبارك في عمر الشيخ وأن ينفع به الإسلام والمسلمين وأن يجزيه خير الجزاء

https://obied-aljabri.com
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28 Jun 2019, 05:56 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

♨️♨️💥💥♨️♨️💥💥♨️♨️💥💥

الآن على منتديات التصفية والتربية:

(جديد) (صوتية) أجوبة الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- على بعض شبه بشير صاري وحسن آيت علجت، والتحذير من سبيل المفرقين الغالين.

الرابط:
https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=93735
رابط التغريدة:
https://twitter.com/MawTasfiatarbia/...88230162911232
الرابط على الفايسبوك:
https://www.facebook.com/64941658183...2147911225197/
♨️♨️💥💥♨️♨️💥💥♨️♨️💥💥

أجوبة الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- على بعض شبه بشير صاري وحسن آيت علجت، والتحذير من سبيل المفرقين الغالين. - منتديات التصفية و التربية السلفية
أجوبة الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- على بعض شبه بشير صاري وحسن آيت علجت، والتحذير من سبيل المفرقين الغالين.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04 Jul 2019, 07:43 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه:

السلف يخشون على أنفسهم ما يخدش العقيدة، و هذا دليلٌ على أنهم فقهوا أصول هذا الدين فقهاً تامًّا من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-، و اليوم عدم الولاء و البراء في هذا الباب عند كثير من الناس، فلا غيرة على دين الله، أقول: عند كثير من الناس، و لا أحب أن أذكر نماذج معاصرة لنا قبل وقت قصير هي دليل على أن القوم مات فيهم الولاء و البراء، و ماتت في قلوبهم الغيرة لدين الله -نسأل الله العافية و السلامة-.

[قطع الحاجة بشرح صحيح المقدمة من سنن الإمام بن ماجة]
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04 Jul 2019, 07:51 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه:

أنه مع وضوح ما أودعه الله -سبحانه و تعالى- في كتابه من ضرب الأمثال و العِبر أبى كثير من الناس إلا المجادلة في الحق بعد ما تبين لهم
، و هذا يستوجب على كل داعية إلى الله على بصيرة أن يتفطن لمن كان مسلكه المجادلة
، و ذلك بالاستعداد لدحض حججهم و كشف شبههم حتى ينقادوا فيستجيبوا لله و لرسوله،
أو يعاندوا فتقوم عليهم الحجة و تحق عليهم الضلالة.

[إنعام الباري بشرح كتاب الإعتصام من صحيح البخاري]
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09 Jul 2019, 05:56 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

ما تعليقكم-حفظكم الله-على من يقول:
(لا تحذر من بعض من ظهرت منه مخالفات السلف،
وتأصيله لقواعد باطلة، مع ضعف في التأصيل العلمي،
ما دام أنه لم يخرجه أحد من السلفية.

مع العلم أنه قد يكون رد عليه بعض أهل العلم وبين خطأه،
وهو يصر ويعاند ولا يرجع، ويقولون: ما دام أنه لم يخرجه أحد من السلفية فلا نحذر منه،
ولو كان داعية لمخالفاته وقواعده الباطلة؟).


يظهر أن هذه القواعد لها حظٌ كثير من جلستي هذه الليلة يا أخي محمد،
والله المستعان فتحملونا.

أقول:

أولًا:

هذه كسابقتها، من حيث إنها ضمن إفرازات قاعدة(المعذرة والتعاون)،
وقد ذكرتها لكم.

ثانيًا:

أن أهل السنة على خلاف ذلك، فقد أخرج الذهبي في الميزان على ما أظن،
وفي بعض كتبه الأخرى حكايةً طريفة،
وهي في الحقيقة قوية، تلكم الحكاية عن عاصم الأحول-رحمه الله-،
قال: (كنت في مجلس قتادة فذكر عمر بن عبيد)-هذا معتزلي جلد-
(فوقع فيهم، قلت ما أرى أهل العلم يقع بعضهم في بعض، فالتفت إلي)
يعني: قتادة(فقال:
أما تدري يا أحول أن الرجل إذا ابتدع بدعة يجب أن يذكر ليعلم)
وأهل العلم على هذا.

بقي التنبيه إلى أمرين:

أولًا: باب الرد مفتوح، فرد المخالفة سائغ،
وهو مُتَعَيِّن على مَن بلغته وكان قادرًا على ردها،
سواءً كان المخالف من أهل السنة أو من أهل البدعة
، إلا أن صاحب السنة يحترم ويوقر ويثنى عليه خيرًا، ليس في رد المخالفة ولكن في مجالس أخرى، ولا يتابع على زلته ولو شنَّعوا عليه.

بخلاف المبتدع الضال،فإنه مع رد مخالفته يشنَّع عليه ويشدد عليه النكير،
إلا إذا ترتبت مفسدة تضر بالدعوة في ذلك القطر،
ولو لا خشية الضرر عليكم لسميت رجالًا عندكم،
ولكني سميتهم في مجالس أخرى خارج قطر،
حرس الله قطر، وجمع الله خواصَّها و عوامَّها على ما رضيه للعباد والبلاد من الإسلام والتوحيد والسنة.

فإذا ترتبت مفسدة يدارى، وقد ترجح المصلحة في رد البدعة وعدم مس ذلك المبتدع بشيء،
بأنه رئيس المحاكم أو قاضي البلد أو وزير مسئول في الدولة أو غير ذلك من الاعتبارات.

ثانيًا: أن التحذير شيء والتبديع شيء آخر،
التحذير لا يستوجب التبديع،
قد يحذر من شخص هو في نفسه طيب وحسن وسليم،
لكن عنده تخليطات، يخلط في كلامه ما بين سنة وبدعة،
فهذا ترد بدعته.


وأما التبديع لا نرى أن يقوم به إلا من هو أهل لذلك وله مكانة،
ويختلف من قطر إلى قطر.

فعلى سبيل المثال: أنا في بلدي أحذر من رجال ومن أهل بلدي،
ولا استطيع التحذير من رجال آخرين،
ولو كنت خارج السعودية قد لا أحذر في ذلك البلد،
لكن أرد البدعة والمبتدعة،
ولا أبدع صاحبها، وقد أوضحت هذه المسألة في أشرطة لي،
منها:
( الحد ال )
فليراجعها منكم من شاء.

(الأجوبة السلفية على الأسئلة القطرية)

فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11 Jul 2019, 04:37 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

قال فضيلة الشيخ الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه :


التحزب إذًا هو: التحيز إلى إنسان لشخصه أصاب أو أخطأ،
وهذا يستدعي من القول الموالاة فيه والمعاداة فيه، فمن كان على ذلك؟
يقال له: (حزبي)يوصف بهذا، على سبيل الزجر والاستنكار،
وحتى يعرفه من لا يعرفه، والحزبية بدعة، وهذا المتحزب،
وغيره ممن ركب بدعة له عند أهل السنة حالان:

الحالة الأولى: أن يوصف بالبدعة،
يقال: (مبتدع)وهذا حينما تقام عليه الحجة الرسالية.

ولها طريقان:

أحدهما: أن يخالف أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة،
وجوب إيجابًا أو تحريمًا، ويعاند في ذلك ويأبى ويصر عليه،
قلت: هذا لأنه قد يزل فإذا تبين له رجع.

الحال الثانية:
أن يركب بدعة ويصر عليها،
مع قيام الحجة عليه من الناصحين الحاذقين الذين يحسنون مجادلته بالتي هي أحسن،
ويقيمون له الدليل على خطئه،
فإن رجع كان على السنة، وإلا فهو مبتدع ضال.

هناك حالة وهي: وصف إنسان بأنه غارق في البدع،
أو واقع في البدع أو مفتون،
فهذا سائغ ولا يلزم منه التبديع.

[الأجوبة السلفية على الأسئلة القطرية]

قناة الطائفة المنصورة
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 15 Jul 2019, 10:59 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه:

وهذه الردود مبنية على الأدلة العلمية
، ومؤصلة طبق القواعد الشرعية، ليس فيها شطط أبدًا،
ولكن هذا السؤال يحكي قاعدة، أو ذكرني بقاعدة يقعدها القوم.

وهي كما يزعمون: (التحذير من الدخول في نِيَّات الناس)
، ويعنون به أهل العلم الذين ردوا المخالفات،
وحاشا أهل السنة،
أهل السنة حكمهم على الظاهر قولًا أو فعلًا، وهذا هو هدي الرسول-صلى الله عليه وسلم-،
من ذلكم أنه قال للمسيء صلاته: (ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ)،
حكم على الفعل الظاهر،
والحديث في صحيح البخاري وغيره، وهو حديث مشهور،
أظن أن أبنائنا وبناتنا في الصفوف الابتدائية يحفظونه،
وقال-صلى الله عليه وسلم-لرجل قال:
(ما شاء الله وشئت يا رسول الله)، قال: (ويحك!!أجعلتني لله ندًا)
،
ولكن لا يزال المخالفون يسومون أهل السنة بما يعلم الله أنهم برءاء منه،
أما أهل السنة ليس لهم هدف في المردود عليه،
بل الهدف تصفية السنة مما خلطها هذا المردود عليه.



[الأجوبة السلفية على الأسئلة القطرية]


قناة الطائفة المنصورة
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 15 Jul 2019, 01:34 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي

قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله و عافاه:

ومن فروع هذا الأصل أن أهل السنة حينما يردون على مخالفيهم يردون عليهم:

أولاً: بالعلم الذي يجلي الحق، ويبين ما خالفه،
وليس ذلك من قبيل المهاترات والسباب والشتائم، بل قاعدتهم: قال الله وقال رسوله وقال الصحابة، وهم في ذلكم مقتفون متبعون.


وثانياً: أنهم ليس لهم هدف ولا غرض في هذا المخالف في ذاته،
فلا شأن لهم في طوله وقصره،
ونسبه وأوصافه الخلقية، بل إنما يتكلمون في هذا المخالف لما أظهر وقرر وصدع به
من إفساد الدين على عباد الله.


[الإسعاف بإيضاح موقف الحق حال الاختلاف]

قناة الطائفة المنصورة


ومن هنا كلام للشيح عبيد الجابري حفظه الله ووفقه في الردود
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 20 Jul 2019, 07:07 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 183
افتراضي


🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰]

#جديد

الأجوبة الة عن التلبيسات الحاصلة


للشيخ العلاّمة عبيد الجابري –حفظه الله-

وقد أجري اللقاء يوم 21 / 08 / 1439 الموافق لـ 07 / 05/ 2018


السائل: أحسن الله إليكم شيخنا السؤال يقول:
هذه بعض المظاهر التي انتشرت في أوساط الشباب في خضم هذه الفتنة: أوّلاً.

العلاّمة عبيد: أيّ فتنة؟

السائل: الفتنة الحاصلة الآن –يعني- بسبب الفرقة هذه الأخيرة.

العلامة عبيد: إيه.


السائل:
كثر مصطلح التهميش والمراد به أن يُجعل السلفي الذي تكلموا فيه وله جهود في الدعوة إلى الله ومن معه من الشباب في الهامش
أي لا يستفاد منهم ولا يقرأ لهم،
فهل هذا مصطلح شرعي يعامل به السلفي ولو وقع في أخطاء لا تُخرجه من دائرة أهل السنة؟



العلامة عبيد: كلاّ وألفُ كلاّ! نعم، كلاّ وألفُ كلاّ!

هناك قاعدة: من كان ظاهره الإسلام والعدالة فبقاؤه على إسلامه وعدالته
حتى يُخرجه الدليل الشرعي،
وأظنُّني –إن شاء الله- استوفيتُ هذا في شرحي على القواعد المُثلى لسماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله ، والكتاب اسمه:
«فتح العلي الأعلى»، من محبّتي للشيخ شرحت كتابه هذا،
فليراجعه من شاء، وأرجو أن يرى فيه ما يروي غليله ويشفي عليله –إن شاء الله تعالى-
ولا أدّعي الكمال.


فالتهميش لا عهد له عند السلف، أبداً،
وأنا أخشى أنّه من مصطلحات الرافضة حُرّف إلى التهميش.

لا يهمش أبداً، بل أهل السنة لهم مع العالم السلفي موقفان:


الموقف الأول:حفظ كرامته وصيانة عرضه.


والثاني: أنّهم لا يتابعونه على زلّته،
يردّون خطأه ولا يتابعونه على زلّته، نعم فالصحابة كانوا يرد يعضهم على بعض،
وفي شرحي للستّ الأصول العظيمة رسالة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ذكرت هذا،
وكنتُ رددتُ فيها أو في غيرها، قيل لعبادة بن الصامت : يقول أبو محمد: الوتر واجب.
قال: كذب أبو محمد، -كذب يعني أخطأ وليس هو الكذب- قال رسول الله ﷺ
«خمس صلوات كتبهنّ الله على عباده في اليوم والليلة» هذا أخرجه السجستاني،
من هو السجستاني؟ صاحب السنن، والطيالسي، ذاك اسمه أبو داود، فهمتم؟
هذا الطيالسي شيخ الإمام أحمد من مشايخ الإمام أحمد،
أمّا أبو داود فهو من تلامذته ليس شيخا له،
نعم فليراجع هذا من شاء بارك الله فيكم.


السائل: أحسن الله إليكم شيخنا الإشكال الثاني:
مما ابتلي به كثير من الشباب أنه إذا قيل:
إنّ فلانا من المشايخ تكلّم في فلان المعروف بسلفيته بغير دليل،
يستعظم ذلك ويرفضه ولا يقبله بحجّة
أن هذا الشيخ المعظم عنده لا يُتصور أن يتكلم بغير دليل،
وأنّ رد كلام هذا الشيخ طعن فيه، فما توجيهكم في هذا بارك الله فيكم؟


العلامة عبيد: هذا خطأ، هذا خطأ فاحش، ليس بصحيح،
نعم وتذكرون ما قلته آنفاً الآن، نعم أهل السنة يتزاورون وهم مختلفون،
نعم ويردّ بعضهم على بعض، المخالفة تُرد نعم،
لا عصمة إلا لرسول الله ﷺ، لكتاب الله وسنة رسوله ﷺ هي المعصومة،
أما أقوال البشر فليست بمعصومة، وهذا من التحيّز إلى الأشخاص،
لا إلى الكتاب والسنة، فيجب على المسلم أن لا ينحاز إلى الشخص،
أهل السنة لا يعلمون شيئا هو تحيّز إلى الشخص لا!، إلى الكتاب والسنة،
إلى الكتاب والسنة، فمن تحيّز إلى الأشخاص ضاع يصبح آلة،
كل يوم وهو في يد شخص يطوح به ذات اليمين وذات الشمال فهمتم هذا بارك الله فيكم؟


السائل: يقول بعضهم في مشايخ الإصلاح: لا تنفعهم تزكية من زكّاهم،
بل قال أحدهم: ولو زكاهم أعلم أهل الأرض،
ويعلّلون ذلك بأنّ بلدي الرجل أعلم به من غيره،
فما تعليق فضيلتكم على هذا، وهل الاستدلال بهذه القاعدة على إطلاقه؟


العلامة عبيد: أنا سمعت هذا عن الرافضة، بمعناه،
فنلتقي بهم لما كنتُ بمركز الدعوة،
لأنّي بليت بالإدارة سنوات مدير المركز إمّا مجاز أو منتدب خارج المملكة،
فكانت الأنظار مسلطة عليّ،
فكان الرافضة يقولون: أهل البيت أعلم بمن فيه،
هذا ليس بصحيح أبداً، سئل عليّ رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين:
هل خصكم رسول الله ﷺ؟ قال:
«لا وإنما في هذا القراب» وأخرج صحيفة من قراب سيفه يعني الغمد
غمد السيف وإذا فيه الأنصبة وفيه العقل يعني الديّة،
فهذا المعنى الذي ذكرتموه بمعنى ما نقل عن الرافضة، نعم.


السائل: أحسن الله إليكم شيخنا أمر بعضهم بحرق كتب من اختلف معهم،
وهم من السلفيين وحرم قراءتها كمجلّة الإصلاح،
التي أمروا بوضعها في الأرشيف وأنّها بزعمهم لم تعد للإصلاح فما قول فضيلتكم؟
والفتوى بإحراق كتب سلفيين –يا شيخ- هل هذا من منهج الحدادية؟


العلامة عبيد: وهذا خطأ فاحش،
المعروف عندنا عن هذه المجلة والقائمين عليها على خير ولله الحمد،
وقد زكّيناهم ونعرفهم تماماً قبل أن تنشأ ناشئة الفرقة،
نسأل الله أن يكفينا وإيّاكم المُشغّبة بما شاء إنه على ذلك قدير.


السائل: والفتوى بإحراق كتب سلفيين –يا شيخ- هل هذا من منهج الحدادية؟


العلامة عبيد: الظاهر أنّ هذا من منهج الحدادية يحرقون،
حتى أنّه قال صاحبهم هو محمود بن محمد الحداد هذا
مصري ولمّا أتى إلى المملكة، وقيل له لِم لم تحضر درس المسند؟
لم لم تحضر دروس الشيخ
العزيز بن باز؟ قال: لا أريد أن أضيّع وقتي،
هذا معنى ما يسعى عليه المفرقون لكلمة الإصلاح وأهله في الجزائر –
نسأل الله أن يكفيكم إياهم بما شاء-
بالنسبة لفتح الباري وفيه –ولله الحمد- من العلم ما فيه،
والكمال لله سبحانه وتعالى والعصمة للسنة للرسل عليهم الصلاة والسلام،
أنّهم يقولون: فتح الباري نوقد عليه النار في الدعيثة نستدفئ به من البرد فهمِتم؟
فهذا منهج حدادي الذي ورد عليكم وفرق بينكم منهج حدادي محمود بن محمد الحداد.

رابط الصوتية
https://c.top4top.net/m_8711apd01.mp3
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013