منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 15 Jun 2019, 09:12 PM
كريم بنايرية كريم بنايرية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 113
افتراضي وقفات مع صوتية للزهر ومافيها من تلبيس وكذب وطعونات

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا أما بعد :
فقد وقفت على صوتية للزهر سنيقرة موجودة فاليوتيوب نشرتها قناة قسنطينة الدعوية , فلما استمعت إليها وجدت فيها الكذب والتلبيس والتلفيق والطعون الغادرة وهي عادة درج عليها هذا الرجل خصوصا في الفترة الأخيرة, بعدما تهاوت عروش مملكته المزعومة , ونالته سهام أهل الحق وخنقته تحذيرات العلماء منه وفضحته صوتياته التي انتشرت في الأفاق.
وبدل أن يرعوي هذا اللابس لباس الواعظين زورا , ويتحلل من إخوانه السلفيين والعلماء الذين طعن فيهم بالباطل, نراه كل يوم يزداد في باطله وغيه , متقويا بأتباعه وبعض طلاب العلم الذين انخدعوا به , أو سكتوا عنه خوفا من مقصلة الإقصاء والتهميش; وماعلم هؤلاء أن سكوتهم هو إقرار له و إعانة مجانية ليستمر في ظلمه و بغيه.
ومع كل المخالفات التي وثقها السلفيون عليه بصوته وتغريداته , ومع تحدير العلماء الكبار منه نرى كثيرا من الشباب يدافعون عنه ويلتمسون له الأعذار , وهذا كله راجع إلى أمور كثيرة أذكر منها :
الجهل بالأصول السلفية وقواعد التعامل مع المخالف
التقليد والتعصب الذميم
التزلف ومحاولة نيل المنزلة العلمية بالمجان
قبول الجرح بلا مصدر ولا توثيق وتصديق كل مايشاع
استغلال لزهر لمكانة الدكتور فركوس عند الشباب للتلبيس عليهم و ايغار صدورهم على مخالفيه , فتراه لايفوت فرصة إلا وذكره , ويحيد عن التراجع عن أخطائه أو التدليل على طعوناته.
استغلال قضية محمد بن هادي المدخلي وربطها بقضاياهم .
أيضا بعض الشباب وافق ماجاء به لزهر هوى في نفوسهم ,خصوصا ممن تلوثوا بالفكر الحدادي والحجوري, وأظهروا التوبة المزيفة لمصلحة عارضة , أو ممن له حقد على مشايخ الاصلاح كان دفينا في صدره وحان وقت إخراجه.
ومن خلال تتبعي لخرجات هذا الرجل أو صاحباه و كلامهم في مشايخ الاصلاح وغيرهم , إستنتجت أنهم يعتمدون على طرق الحدادية في الجرح والتعديل , فتراهم يسوقون الجرح بلا أدلة ولا مصادر ولا أسانيد , مع تفخيم العبارات وتهويل الإشارات , فيصدقهم السامعون ثقة بهم , فلايخطر ببالهم أن هذا الشيخ يكذب , ولكن يخطر ببالهم أن من اتهم يأكل بالدعوة ويحتوي ويفعل ويفعل .
وهذه من أكبر المصائب التي يبتلى بها طالب العلم والتي جرت الويلات والويلات على الدعوة السلفية ,وهي قبول الجرح وعدم المطالبة بالدليل ,وعدم التدقيق فيه وهل هو علة تقدح في صاحبها أم لا ؟ خصوصا إذا كان المتكلم فيهم معدلون ومشتهرون بالسلفية .
ولنضرب مثالا وقع لي في بداية الفتنة حيث اتصلت بأحد طلاب العلم الثقات عندي وقلت له أنت قريب من الشيخ فركوس وغيره وقد تكلموا في مشايخ الاصلاح فماهي حجتهم ؟؟ فكان مماذكره أن الشيخ عزالدين حظر وليمة فيها أناشيد !! فوقع الامر كالصاعقة علي, وذكر أيضا أن الشيخ استشاروه في بناء مسجد ولم ينكر عليهم الزخرفة وأمورا أخرى لا أذكرها ..
وأنا في البداية وقع الامر في نفسي محل تصديق مادام أن الناقلين ثقات و يروون عن ثقات أيضا.
ولكن من منن الله عليا أنني كنت محبا لعلم الحديث, وقد مرت عليا بعض قواعده, و تذكرت أن الثقة قد يروي عن ضعيف أو أن الثقة يصيبه الإختلاط وقلة الضبط , أو أنه يروي بالعنعنة ويكون بينه وبين من روى عنهم إنقطاع , وقد يكون من روى عنه عدلا عنده مجروحا عند غيره وقد وقع من هذا الكثير , لهذا لم يقبل توثيق ابن حبان للمجاهيل إلا بضوابط , هذا على مكانته في علم الحديث فمابالنا بمن هو دونه بمفاوز عظيمة بل لا علاقة له بعلم الحديث أصلا؟؟؟
كل هذه القواعد الصارمة في قبول الروايات و التمييز بين العلل القادحة وغيرها كان في زمن الأوائل الذين يغلب فيهم الصدق والديانة , فمابالنا بزمن كثر فيه الكذب وقل الورع وابتعد الناس عن الدين الحنيف ؟؟
ولهذا كله قررت التدقيق والبحث والتتبع , فمما وجدته مثلا هو أن الشيخ عزالدين حظر وليمة بالفعل وصورت بالفيديوا ولكن النشيد ركب عليها بفعل فاعل !!!! وبحثت عن مصدر سكوت الشيخ عزالدين عن زخرفة المساجد فلم أجده, وهكذا تتبعت كثيرا من جرح المفرقين فوجدته بلا أسانيد ولا مصادر , وبعض المتون المنكرة مركبة على أسانيد من الثقات ,وبعض العلل لاتصلح للقدح في منهج المتكلم فيهم وهكذا..
فنسأل الله السلامة والعافية .
ولو كان الشباب يطالبون المتكلمين بالأدلة والأسانيد ويلزمونهم يالتوثيق لما صرنا إلى هذه الفتن التي أتت على الأخضر واليابس.
ودون إطالة على القراء الكرام أشرع في المقصود, سائلا المولى عزوجل أن يكون ردنا بيانا للحق ودفاعا عن المظلومين ونصرة للمنهج السلفي .
قال : شيء محزن أن تجد..لما تسمع السفيه السافل يتكلم في مثل...
لزهر يتكلم عن تغريدة في تويتر يصف صاحبها الشيخ فركوس -بعد صوتيته التي تكلم فيها عن أدلته لجرح مشايخ الاصلاح- بأنه لايصلح على زريبة للأغنام فماباله بالافتاء بالنوازل ..
وبغض النظر عن القائل ومن هو فإن كلامه محسوب عليه هو لا على كل السلفيين , وهو المطالب بتبرير كلامه والتراجع عنه إن تبين أنه خالف الصواب و تعدى الحد.
ولكن هاهنا سؤال مهم نطرحه على لزهر سنيقرة ونتمنى أن يجيبنا ولا يتهرب ..
هل هذا الكلام أخطر أم كلامك في الشيخ ربيع بأنه يعمل له غسيل مخ ومغلق عليه وتعبان وووو...
هل هذا الكلام أخطر أم كلامك في الشيخ عبيد أنه وقع في فضيحة ؟؟؟
هل هذا الكلام أخطر أم إتهامك لمن حزنت عليه - الدكتور فركوس- بأن له بطانة سيئة أثرت عليه لما زكى جلولي ؟؟؟
وهل كلامك هذا أخطر أم رميك للشيخ عبد الله البخاري بأنه كبير الصعافقة وكذبك عليه كما سيأتي..
يالزهر إنك ماتكلمت في أحد إلا وكان عندك أضعاف ماعنده, وإنك وقعت في واد سحيق وتعيب من وقع في حفرة صغيرة .
قال: قال عن شيخنا وعالم بلدنا أنه لايصلح حتى لزريبة غنم..
قلت : عجيب أمرك يالزهر تطعن في العلماء الكبار وتدافع عن الدكتور فركوس ؟؟؟ فهل لفركوس حرمة وليس للربيع وعبيد حرمة ؟؟؟ وهل صار الطعن فيهما جائزا و متجاوزا عنه ؟؟
وهل وصلنا إلى مرحلة تقديم شيخك على العلماء الكبار الذين كانوا يدافعون عنكما أيام فالح الحربي, وقد عجزتما عن الدفاع عن نفسيكما ؟؟ نسأل الله السلامة ...
فإنك تريد أن تقودنا إلى ما أراده الحجاورة مع حجوريهم و الطوالح مع فالحهم والحلبيون مع حلبيهم , ولكن هيهات فخططكم باتت مكشوفة للعقلاء, ومالمزكم لبطانة الشيخ إلا المسلك الأيسر لتقوية طعوناتكم وحماية أنفسكم من التحذير .
قال : أنا لا أظن أنه يقصد الشيخ بعينه إن لم يكن يقصد منهج الشيخ ودعوته ...
فانظر أخي القارئ لمكر هذا الرجل ومحاولته إلصاق التهم بغيره بسوء الظن.و ايغار صدور السامعين ,حيث يرسخ لديهم فكرة مفادها أن قائل الكلام يطعن في منهج الدكتور فركوس ,والذي يقرأ الكلام يفهم منه أنه قصد عدم الأهلية للتكلم في الجرح والتعديل, وهذا لايعني أنه طعن في منهجه وأنه ليس سلفيا, فكم من عالم فقيه لايحسن الكلام في باب الردود ,ومنهم من لايتكلم , ولم يقل أحد أنه ليس بسلفي مادام عرف بالسلفية والبراءة من الحزبيين.
وكل هذا عكس صنيعك حيث تطعن في سلفية الرجال ومنهجهم بلا بينات , و سبحان الله لم تطل كثيرا وذكرت ذلك مباشرة بعد هذا الاعتراض على صاحب التغريدة.
قال : مستحيل أن يكونوا عرفوا بالسلفية واشتموا السلفية هؤلاء مدسوسين لاشك ولا ريب يتجرؤ الانسان مثل هذه الجرأة...
قلت : الله أكبر ...قد أخرج لزهر هذا المغرد من السلفية لمجرد ذكره هذا الكلام في شيخه المقدس !!! فماذا يقال فيك وقد طعنت في العلماء وعشرات السلفيين بلابينات ولاحجج ؟؟ فعلى ميزانك فأنت أولى بالخروج من السلفية منه, وبدون ميزانك وبميزان أهل السنة السلفيين فأنت شابهت الحدادية ووقعت في مخالفات عظيمة كبيع كتب أهل البدع وتفريق السلفيين والكذب و لمز العلماء والسرقات العلمية وغيرها...
قال: يقول عن شيخنا مخذول ينتصر لنفسه ...ماتابو في شخصي فيها شيء هذي ...
يالزهر أذكر لنا من القائل هذا وسمه لنا , هل هو إنسي أم جني ؟ فهل نضطر في كل مرة للبحث عن مصدر نقولاتك هذه ؟؟
وكما ذكرت فإن كل قائل يحاسب على كلامه ويتحمل تبعاته , ولو بحثت في أرشيف رفيق دربك جمعة لوجدت فيه من الطعونات ماتطيش معه أمثال هذه العبارات ..أما أنت فقد علم أنك إذا أطلقت لسانك أتيت بأقبح العبارات , ففي أول الصوتية قلت : لماتسمع السفيه السافل...
ثم الذي اعترض على الدكتور فركوس قوله ماتابوا من الطعن في شخصي كان قصده أن هذا ليس سببا ودليلا وحجة لتفريق السلفيين, و كان عليه أن لايذكره في معرض ذكر الأدلة والحجج , فكم من عالم طعن فيه وصبر ولم يجعله سببا لاقصاء المتكلمين من المنهج السلفي .
فهاهو الشيخ ربيع يصبر على المخالفين السنوات الطويلة وهم يطعنون فيهم وإذا تكلم وجرحهم لم يجعل من أسباب ذلك طعنهم فيه ولم ينتصر لنفسه.
ثم على قوله أنهم تكلموا فيه ولم يتوبوا فهل تاب هو من الطعن فيهم ورميهم باحتواء الحزبيين وتهميش ألاف السلفيين ؟؟ فدعنا يالزهر من شنشنتك واللعب بعواطف الشباب السلفي, واستعمال بطاقة الشيخ فركوس كل مرة لتغطية بوائقك, و ترميم ماتهدم من منهجكم الإقصائي الجائر.
قال : شبابنا جزاهم الله خيرا أنصار الحق طلعولهم كلام الشيخ ربيع -ولا مرة نسيء الظن بعالم من علمائنا -من طعن فيه طعن فيه لمنهجه ودعوته...
قلت : يالزهر شبابكم هؤلاء هل هم أنصار الحق أم أنصاركم أنتم ؟ فإلى اليوم لم يجيبوا عن مخالفاتك للمنهج السلفي ,وبقوا معك يناصرونك ويأيدونك فأين نصرة الحق التي تتكلم عنها ؟؟؟ ينصرون رجلا يبعث كتب الطريفي لمقلده صاري ليوزعها على الشباب ؟؟ ينصرون بائعا لكتب أهل البدع ؟؟؟ وكثير التراجعات و طعانا في العلماء ؟؟ فلا جازاهم الله خيرا فبسببهم استأسدت ومضيت في غيك..
ثم قولك أننا لانسيء الظن بالعلماء ...فكذب صريح والوقائع كلها تشهد على كذبك , فإنك طعنت فيهم وأسأت الظن بهم وتهكمت بهم, ولمزتهم وأوغرت صدور الشباب عليهم, وهذا صار متواترا عنك حتى قال الشيخ ربيع : أنك طعنت فيه وهو مستعد لمسامحتك إن اجتمعت بإخوانك .
أما قول الشيخ ربيع أن من طعن فيه يقصد منهجه ودعوته فهذا اخبار عن الواقع وليس في معرض ذكر أدلة جرحه لشخص كما فعل الدكتور فركوس .
قال : لهذا نعتقد يقينا أن طعن في الشيخ -يقصد ربيعا- طعن في منهجه ودعوته .
قلت الحمد لله قد حكمت على نفسك إلا إذا كنت تعتقد أن غسيل المخ والإغلاق و يذهب ويأتي ليست طعنا, وتعتبره كلاما جائزا فهذا أمر لم تخبرنا به.
قال : هؤلاء الاشرار يحاولون إلصاق التهم ببعض دعاة السلفية أو بنا نحن أننا نطعن في مثل هذا الشيخ نعوذ بالله من الخذلان...
يالزهر هل الصوتيات الموجودة في الشبكة والتي توثق طعوناتك في العلماء هي لجني تمثل بك إسمه لزهر ؟؟؟
وهل الشيخ ربيع شرير عندك عندما قال أنك طعنت فيه وهل ألصق بك التهم ؟؟؟ والله إن الخذلان أصابك أنت, فبدل التوبة والتحلل من العلماء تدافع عن نفسك بالكذب والتلبيس .
قال : نحن والحمد لله تعلمنا ومازلنا نتعلم وجالسنا علماء ربانيين ولله الحمد والمنة لانقوله افتخارا ولكن من باب التحدث بنعم الله.
يالزهر وهل مجالسة العلماء دليل لوحدها على سلفية الرجل ؟فهاهو الحلبي و مشهور جالسوا الألباني, و الحجوري جالس مقبلا , وفالح جالس أكابر العلماء .فهل أغنى ذلك عن الحق شيا ؟؟؟ وهل تعلمت من العلماء الدفاع عن قاذف و بيع كتب أهل البدع وتوزيعها والطعن في العلماء ولمزهم والكذب والحلف عليه وووو..؟؟؟ حاشا العلماء أن يعلموك هذا .
قال : من باب المفارقة بين من جالس العلماء الربانيين ممن مثل الشيخ بن باز والعثيمين و الشيخ الفوزان والعباد وغيرهم من مثل هؤلاء المشايخ الذين يربون قبل أن يعلموا وأثارهم تشهد عليهم وهم تبع لسلفهم...
قلت : من تقصد مفارقتهم ؟؟
فإن كان من تكلمت فيهم من المشايخ فقد جالسوا العلماء أكثر منك, ولازالو مزكون منهم خلافك أنت وقد حذر منك.
وإن كان يقصد الشباب ممن يدافعون عن مشايخ الاصلاح فقد كانوا يجالسونك ويجالسون الدكتور فركوس وجمعة ومشايخ الاصلاح وغيرهم, وماذنبهم إلا أنهم استفادوا من هؤلاء العلماء بلا مجالسة بل من صوتياتهم وتوجيهاتهم ,فتعاملوا معكم بقواعد العلم وفارقوا منهجكم الاقصائي المتهاوي.
أما أنتم فماذا استفدتم ؟؟؟ تحلف يالزهر على عدم الاجتماع بمشايخ الاصلاح و تضرب دعوة العلماء بالاجتماع عرض الحائط.
قال : تعلموا بالقدر الذي يمارون به العلماء ويجارون به السفهاء ليشار إليهم بالبنان وليصرفوا وجوه الناس إليهم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم .
وأصبحوا يصرحون بهذا ..
قلت : هذا الكلام يتوجه لاتباعكم فهم الذين لم يقبلوا أحكام العلماء الكبار كالشيخ ربيع وعبيد والبنا, وهم الذين يرون مخالفاتكم الكثيرة ويسكتون عنها وهم الذين يقبلون الجرح بلا حجج ولا بينات, وهم الذين تتلى عليهم أيات القذف وتحكم المحكمة بالجلد ويجادلون في الحدود وووو....
أما من تقصد فوقفوا مع العلماء الكبار ودافعوا عن الحق , وقد كنت تثني على بعضهم وتزكيهم فلما وقفوا ضدك صاروا كما ذكرت فالله المستعان.
وقولك وأصبحوا يصرحون بذلك فلم أجد واحدا منهم يقول أنا أماري العلماء وأجاري السفهاء وأنا عالم واصرفوا وجوهكم إلي..فهذه تضاف إلى قاموسك الأسود.
قال : نحمد الله أننا في هذا الطرف ولسنا في الطرف الأخر هذا من فضل الله.....
لزهر يحمد الله أنه في طرف يدافع عمن انتهك حدود الله وقذف في بيت الله ؟؟
يحمد الله أنه في الطرف الذي لم يقبل بنصائح العلماء ويلمزهم.
يحمد الله أنه في طرف كل أدلته سراب .
يحمد الله أنه في طرف مزق الدعوة السلفية
يحمد الله أنه في طرف فيه محقق لكتب أهل البدع أمر بحرق كتب الرد على الروافض.
أفق يابائع كتب أهل البدع وتخلص من كل الأرباح التي استفدتها من ذلك , و تب إلى الله و تحلل ممن بعت لهم الكتب واغتروا بأصحابها بسبك قبل أن تغرغر.
قال: نحن لانشمت بأحد ونسأل الله الهداية لكل أحد لكل أحد..
يالزهر كفى لعبا بالعقول فماعلمنا أحدا يشمت بإخوانه مثلك ,وقد فقت قرينك جمعة, وأنت أبعد أصحابك عن الإصلاح وأقربهم للإفساد ,وجمعة أذكى منك يحتاط لنفسه من التسجيل ويعرف لمن يتقيؤ أكاذيبه .
قال : نحن لسنا مثل هؤلاء الجهلة الذين قالو الشيخ ربيع العروة الوثقى.
قلت : من شيم أهل البدع والحزبيين عدم ذكر المصادر والأسانيد تعمية للحق, وهذا مايمشي عليه لزهر كثيرا ..
فقلي يالزهر من قال هذا الكلام ؟؟؟
وعمن نقلته ؟؟؟
أجب وإلا فأنت كاذب وإنا لمنتظرون.
ثم على فرض أن أحدهم قال هذا الكلام فيرد عليه لوحده, ولاينسب كلامه إلى كل من خالفوك وهذا هو الظلم بعينه .
قال : نحن نتقرب بالنصح لإخواننا جميعا ..
فهذا من الكذب الفاضح فأنت لاتقبل النصح فكيف تنصح غيرك.
فمتى نصحت هؤلاء المشايخ الذين تكلمت فيهم في حلم أم يقضة ؟؟؟
بل أنت تكذب عليهم.. تقول نفضوا أيديهم من عبد المالك ثم تقول يجالسونه ويفعلون ويفعلون .....
قال : نحن ننصح ونقبل النصح من إخواننا نقبل النصح من الصادق لامن الخائن الذي يلصق بك التهمة رغما عنك..
أما أنك تنصح فهذه صنعة لاتحسنها ولم تتعلم أصولها..
وأما أنك تقبل النصح فها أنا أنصحك أن تعلن توبتك من بيع كتب المبتدعة وتتحلل من الشيخ ربيع فهل أنت قابل؟؟؟
ويالزهر مالحرب التي تشنها اليوم على مشايخ الاصلاح إلا أنهم نصحوك فانتقمت منهم..
قال : قلت البخاري كبيرهم هذا أنا أعتقدده ...
يقصد أن الشيخ عبد البخاري كبير الصعافقة ويعتقد ذلك !!! وبالأمس كان يتمنى أن يلقاه ويجلس معه ...
الشيخ عبد الله البخاري صعفوق لا رأس مال له ودخل السوق فأقحم نفسه بين التجار!!!!!!!
يالزهر تسرق الفتاوى من النت وتسمي غيرك صعافقة ؟؟؟
يارجل ...بينك وبين الشيخ عبد الله مفاوز كبيرة جدا فأقل طلابه علما أكثر منك تحصيلا , فأربع على نفسك ولاتضحك الثكالى عليك.
قال : لأنه تجرأ جرأة لايرضى بها الله ولا الصالحون ...قال أن الشيخ محمد بن هادي المدخلي يصاحب المردان!!!
قلت : أين قال الشيخ عبد الله البخاري هذا الكلام ؟؟
أين مصدرك يامدعي مجالسة العلماء؟؟؟
عمن نقلت ؟؟؟؟
ألا تستحيي من الله وأنت تخطب على منبر رسول الله أن تنسب كلاما خطيرا لغيرك بلا إثبات؟؟؟؟؟
قال: يصف أحد إخواننا أنه خسيس من أحق بها ..
يالزهر الشيخ ربيع وصف أتباع محمد المدخلي والمدافعين عنه وقد تبين لهم طوامه أنهم أخس من الحدادية, وأنت داخل وأخوانك معهم فرد على الشيخ ربيع إن استطعت.
ثم أين مصدر كلام الشيخ البخاري وعمن تكلم؟ وهل كلامه حق أو باطل؟ ما أوقفتنا عليه لنجيبك .
ملاحظة : لم أرد على كل مافي الصوتية لأن الكلام يشبه بعضه بعضا.
رابط الصوتية : https://youtu.be/pghRjNc9KcM

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013