منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #31  
قديم 24 Jun 2012, 04:30 PM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: في بلد ممتدة أرجاؤه...وطيب هواءه وماؤه
المشاركات: 351
افتراضي

في تفسير الصلاة في كلام بعض الشراح
قال الأشموني في منهج السالك (1/4/24) عند قول ابن مالك (مصليا):أي طالبا صلاته ، أي : رحمته.
ومثله ما في شرح ابن عبد الباري على متن المتممة.
وكنت تعبقت هذا التقرير بالنقل عن فتح المجيد (ص14):أصح ما قيل في معنى صلاة الله على عبده: ما ذكره البخاري -رحمه الله تعالى-عن أبي العالية، قال : صلاة الله على عبده، ثناؤه عليه عند الملائكة، وقرره ابن القيم-رحمه الله تعالى- ،ونصره في كتابيه جلاء الأفهام وبدائع الفوائد.

ثم وجدت الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله- قد أكده في شرح الألفية قائلا:من الأدلة على أن الرحمة غير الصلاة قوله تعالى{ أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة} والعطف يقتضي المغايرة حيث عطف بين الصلاة والرحمة.

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 25 Jun 2012, 06:00 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: في بلد ممتدة أرجاؤه...وطيب هواءه وماؤه
المشاركات: 351
افتراضي

تصويبات لغوية

الصحافي : نسبة إلى الصحافة ، وهو العامل بهذا الأمر.
الصَحَفي : وهو الصواب لغة ، نسبة إلى الصحيفة ، كحَنَفي نسبة إلى أبي حنيفة ، وقد أجاز السيوطي في (همع الهوامع) أن يقال: حنيفي استدلالا بحديث (الحنيفية السمحة) وعليه فيقال : صحيفي.
أما الصُحُفي ، فهو لحن لأنه نسبة إلى الصُحُف ، وهو جمع ، والنسبة إلى الجمع تكون بردّه إلى المفرد ، كذا ذكره غير واحد منهم ابن هشام والغلاييني.
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 27 Jun 2012, 06:44 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: في بلد ممتدة أرجاؤه...وطيب هواءه وماؤه
المشاركات: 351
افتراضي

هل الإعراب أصل في الأسماء والأفعال أو فيهما معاً؟
قال السلمي -عفا الله عنه- في حاشيته على الكواكب: ذهب البصريون إلى أن الإعراب أصل في الأسماء وفرع في المضارع ، وهذا هو الصواب لتوارد المعاني، وذهب الكوفيون إلى أن الإعراب أصل فيهما معا ، وهذا غير مسلم لإمكان إزالة اللبس بوضع اسم مكانه تبعا لما اختاره البصريون في وجه رفعه ، ويعترض الكوفيون أن وجه الرفع عندنا التجرد، ولذا قالوا بأن الأمر معرب ، والرد بأن المضارع دون الأمر شيء يسير يمكن جبره بالمشابهة للإعراب كما أن الأمر على قولكم يحتاج إلى تقدير على قولكم فسقط الاعتراض

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الصمد بن أحمد السلمي ; 27 Jun 2012 الساعة 09:38 AM سبب آخر: يسير
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013