منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 12 Sep 2017, 10:28 PM
عبد الله بوزنون عبد الله بوزنون غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 187
افتراضي ضعف أثر "بارك الله لك في الموهوب" وذكر ما يغني عنه.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإنّ ممّا اشتهر على ألسنة الناس التهنئة للموهوب له بقولهم بارك الله لك في الموهوب و شكرت الواهب، ورزقت برّه , وبلغ أشده » ويعتقدون ثبوته عن السلف وفي هذه الأسطر بيان ضعف هذا الأثر و أنّه لايصحّ لا موقوفا ولا مقطوعا , ويغني عنه ما جاء في آثار أخرى عن السلف قولهم :"جعله الله مباركا عليك وعلى أمّة محمّد صلّى الله عليه وسلم ".
وهذا تخريج الأثر بين يديك أيها القارئ :
فالأثر رواه ابن الجعد في مسنده ص(488)برقم(3398), وعنه ابن أبي الدنيا في العيال ص(1/365) برقم (201) , وابن عدي في الكامل(8/395) بواسطة :
من طريق الهيثم بن جماز قال: قال رجل عند الحسن: يهنيك الفارس، فقال الحسن وما يهنيك الفارس؟ لعله أن يكون بقارا أو حمارا، ولكن قل: «شكرت الواهب، وبورك لك في الموهوب، وبلغ أشده، ورزقت بره».
وهذا الإسناد ضعيف آفته الهيثم بن جماز بصري .قال فيه يحيى بن معين: ضعيف . و قال فيه مرة أخرى :ليس بشيء .
وقال أحمد بن حنبل:كان منكر الحديث ترك حديثه .
و قال السعدي الهيثم بن جماز كان قاصا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل.
وقد ذكر هذه الأقوال وغيرها مسندة ابن عدي في في الكامل(8/395) ثم عقّب بعد أن ذكر غرائبه ومناكيره :" قال وللهيثم غير ما ذكرت وأحاديثه أفراد غرائب عن ثابت وفيها ما ليس بالمحفوظ ".ونخلص من اقوال النّقّاد فيه أنّه منكر الحديث ترك حديثه كما قال أحمد.
وتابع الهيثم بن جماز كلثوم بن جوشن:
فروى الأثر ابن عساكر كما في تاريخ دمشق(59/279):عن سعيد بن نصير نا كثير بن هشام نا كلثوم بن جوشن قال: جاء رجل عند الحسن وقد ولد له مولود فقيل له يهنئك الفارس ...." الأثر.
وهذه المتابعة لا يفرح بها كلثوم بن جوشن القشيري الرَّقِّيّ ضعّفه أئمّة الجرح والتّعديل ورموا حديثه بالنّكارة , قال فيه أبو حاتم: ضعيف.وقال أبو داود: منكر الحديث.وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل الاحتجاج به.ميزان الاعتدال (3/ 413).
وقد رُوِيت هذه التهنئة في أثرٍ موقوف عن علي رضي الله عنه, رواها المبرد في الكامل(2/161) من دون إسناد فقال :" يُروى عن علي بن أبي طالب رحمةُ الله عليه أنه افتقد عبد الله بن العباس رحمه الله في وقت صلاة الظهر, فقال لأصحابه: ما بال أبي العباس لم يحضر؟ فقالوا: ولدَ له مولود، فلما صلى علي رحمه الله قال: امضوا بنا إليه، فأتاه فهنأه، فقال: شكرت الواهب، وبورك لك في الموهوب، ما سمّيته ؟ قال: أو يجوز لي أن أسميه حتى تسميه! .......".
فهذا الأثر كما ترى لا زمام له ولا خطام فلا يلتفت إليه.
ويغني عن هذه التهنئة وهذا الأثر قولك:" جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم .فقد ثبت هذا عن الحسن و أيوب السختياني.
فأخرج الطبراني في كتابه الدعاء ص294(946) عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا السري بن يحيى، أن رجلا ممن كان يجالس الحسن ولد له ابن فهنأه رجل فقال: ليهنك الفارس، فقال الحسن: «وما يدريك أنه فارس لعله نجار، لعله خياط» قال: فكيف أقول؟ قال: «قل جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم».
وهذا الإسناد حسن فيه يحيى بن عثمان بن صالح السهمي وهو : صدوق رمى بالتشيع و لينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله.التقريب برقم( 7605).و الذي طعن فيه هو ابن أبي حاتم حيث قال فيه: " كتبت عنه، وكتب عنه أبي، وتكلّموا فيه" اهــــــــ .لكن كما قال الذهبي رحمه الله: هذا جرح غير مفسر، فلا يطرح به مثل هذا العالم.السير (13/ 355).
و لهذا الأثر شاهد أخرجه الطبراني في كتابه الدعاء ص294(946) حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار، ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن زيد، قال: كان أيوب إذا هنّأ رجلا بمولود قال: «جعله الله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم».
وهذا الإسناد حسن رجاله ثقات غير خالد بن خِداش ، أبو الهيثم المهلبي، قال فيه أبو حاتم،: صدوق.
وقال زكريّا السّاجيّ: فيه ضعف.
قال الذهبي منصفا له: أكثر ما نقموا عليه أنه يتفرد بأحاديث عن حمّاد بن زيد، ولا يُنْكَر ذلك فإنّه كان ملازمًا له. تاريخ الإسلام [5/560].
وبهذا انتهى المقصود ولله الحمد والمنّة , ولعلّي أردفه بفوائد وقفت عليها عند الجمع و الكتابة.
فوائد جانبية:
-التهنئة أمرها واسع مالم يخالف لفظها الشرع , فبابها باب من العادات , و إن كان الأولى التقيّد بما ورد عن السلف على حدّ قول سفيان الثوري:"إن استطعت ألاّ تحكّ رأسك إلاّ بأثر فافعل"الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع(1/ 142).
-يستحب التهنئة للمولود له و البشارة لصاحبه والفرق بينهما كما قال ابن القيّم:" إن البشارة إعلام له بما يسره والتهنئة دعاء له بالخير فيه بعد أن علم به".ص(28).
-ذكر النووي رحمه الله في كتابه الأذكار ص(289) , وفي المجموع (8/443) أثر الحسن السّالف الذّكر وعزاه للحسين , وهذا إمّا وهم منه رحمه الله او خطأ من النّسّاخ , ففي كتب التخريج التي مرّت معك كلّها فيها ذكر للحسن وفي بعضها أبا سعيد وهي كنية للحسن البصري.
-أثناء بحثي عن ترجمة السري بن يحيى أبو الهيثم الشيباني البصري, وجدت قول أبي الفتح الأزدي فيه : " حديثه منكر" . مع أنّه في أعلى درجات التوثيق حتى قال أحمد فيه: ثقة، ثقة. ميزان الاعتدال (2/118).
قال الذهبي :"فآذى أبو الفتح نفسه.وقد وقف أبو عمر بن عبد البر على قوله هذا فغضب أبو عمر، وكتب بازائه: السري بن يحيى أوثق من مؤلف الكتاب - يعنى الأزدي - مائة مرة ".اهــ.ـ
-من اللطائف التي وقفت عليها تعارض أحكام ابن حبان في راو واحد ’ فذكر كلثوم بن جوشن في كتابه الثقات(7/ 356),وفي موطن آخر نجده يقول عنه في كتاب المجروحين(2/ 230):" ممّن يروي عن الثقات المقلوبات وعن الأثبات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال".وقد تعجّب محقّق تهذيب الكمال(24/ 202) من صنيعه ذلك.
وللدكتور أمين بن عبد الله الشقاوي رسالة أكاديمية بعنوان" تعارض أحكام الإمام محمد بن حبان البستي على بعض الرواة في كتابيه الثقات و المجروحين".
والحمد لله رب العالمين.

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله بوزنون ; 12 Sep 2017 الساعة 11:14 PM
رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
متميز, حديث

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013