بدع الأضحية في الجزائر

بدع الأضحية في الجزائر

الحمد لله رب العالمين,والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين, وآله الميامين, وصحابته أجمعين,والسائرين على منهاجهم إلى يوم الدين أما بعد:
إن مجتمعنا الجزائري قد جرت فيه عادات,منها المعدود في الصالحات,ومنها المعدود في الطالحات,في شتى ميادين الحياة,عبادات ومعاملات,ومما جرى في العبادات من العادات المبتدعات :عادات في باب الأضحيات أحببت أن أبصر بها نفسي وإخواني وخاصة الذين يتصدون لوعظ الناس ,فأقول وبالله التوفيق:
1-التوجُّه بالأضحية إلى غير الله,وهذا أعظمها لأنه في أعظم منهي ألا وهو الشرك بالله,كيف وقد قال النبي-صلى الله عليه وسلم {لعن الله من ذبح لغير الله...}رواه مسلم .
2-توضيء الأضحية:يعمد بعض الناس عندنا في الغرب الجزائري إلى توضيء الأضحية فيغسلون أطرافها ووجهها على صفة الوضوء,وهذه بدعة ما أنزل الله بها من سلطان.ويكفي في ردها قول النبي صلى الله عليه وسلم {من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد}متفق عليه.
3-تلطيخ جبين الأضحية بالحناء:وهذه أيضا من البدع ,ولاأدري ما اعتقادهم فيها.
4-وضع إناء للدم الذي يسيل حال ذبح الأضحية,ثم يمضمضون بالدم ويزعمون أن من فعل ذلك لم تسقط أسنانه.وهذا أيضا من البدع .
5-ما يسمى عندنا{التـَّخْــنَاز}:ومعناه أنهم لا يفتحون الأضحية في اليوم الأول,ولا يقطعونها,وبعضهم ثلاثة أيام,بل بلغني عن بعض كبار السن أنهم كانوا يدلّونها في بئر ثلاثة أيام أو سبعة- وربما يكون ذلك تقربا إلى الجان ,فيكون ذلك شركا نعوذ بالله من الشرك.
وهناك بعض البدع لا أدري أموجودة بالجزائر أو لا؟وها هي أمامكم:
-1 وضع الكحل بعيني الخروف.
-2 أخذ أول قطرة دم تسقط من الأضحية وتجفيفها والتبخر بها
3- تسمية الأضحية ليلة العيد كان يسميها مباركة أو ميمونة أو عائشة أو ....
4-الطواف حول الأضحية لجميع أفراد العائلة والتكبير والتهليل عليها.
5-البدء بتقطيع الأضحية من الكتف الأيمن.
-6 تخطي الأضحية.
7-تكرار تمرير اليد على ظهر الأضحية من المؤخرة إلى الرأس والقول : هذا عني ، هذا عن أبي ، هذا عن أمي ، هذا عن عائلتي ، هذا عن فلان أو فلانة . ذكر العلامة ابن عثيمين رحمه الله فقال: "وأما ما يفعله بعض العامة عندنا يسميها في ليلة العيد ـ أي: الأضحية ـ ويمسح ظهرها من ناصيتها إلى ذنبها، وربما يكرر ذلك: هذا عني، هذا عن أهل بيتي، هذا عن أمي، وما أشبه ذلك فهذا من البدع، لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم"([1]).
8-ــ الاعتقاد بأن الإحرام في الأضحية كالإحرام في الحج ، فيمتنع المضحي من الصيد، والنساء، والطيب وغيره . إضافة إلى عدم قص الشعر والأظافر، وهذا لم يصح ، إنما يمتنع فقط عن قص الشعر والأظافر .
9-الوضوء لذبح الأضحية.قالت اللجنة الدائمة: لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ بعد صلاة عيد الأضحى من أجل أن يذبح أضحيته، ولم يعرف ذلك أيضاً عن السلف الصالح، والقرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير، فمن توضأ من أجل ذبح أضحيته فهو جاهل مبتدع؛ لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))، ولكنه إذا ارتكب ذلك بأن توضأ لذبح أضحيته فذبيحته مجزئة له ما دام مسلماً لا يعرف عنه ما يوجب تكفيره، ويجوز الأكل منها له ولغيره.[2]
هذا ما وقفت عليه من بدع في الأضحية ,ومن علم من الإخوة بعض البدع فليذكرها لنا إثراء للموضوع حتى يعم النفع ,وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

محمد رحيل بوادي التاغية –حرسها الله-يوم 5/ذو الحجة/1431هـ

[ 1] الشرح الممتع (7/493-494).
[2] فتاوى اللجنة الدائمة (11/432).

بارك الله في أخينا الشيخ محمد على موضوعه الطيب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد رحيل

ومن علم من الإخوة بعض البدع فليذكرها لنا إثراء للموضوع حتى يعم النفع.

1-قول المضحي عند الذبح _ بعد الذكر المشروع _ :حلالٌ طيب, اللّهم تقبله مني كما تقبلته على سيدنا إبراهيم في جبل عرفة.
2- قيام بعض النسوة برش ما حول الأضحية بالسكر ، أو الملح ، وهذا قد يكون قبل أو بعد الذبح , وغالبا ما يكون الرش بالملح على الدم المسفوح , ويعللون فعلهم بإبعاد الجن عن الدم لئلا يجتمعوا حوله لاحتمال إيذاءهم أصحابَ الذبيحة.
3- تكهن البعض بما يرونه في الكبد من أشكال لما سيحصل في السنة الجارية. مثاله: من رأى طرفا من الكبد على صورة سيارة تفاءل بشرائها السنةَ.
4-ومن مخالفتهم الشرعية تصوريهم الأضحية وأخذ صور معها.
5- ومن الأخطاء الشائعة ربط قوائم الأضحية عند الذبح لئلا تضظرب, وهذا الخطأ قد نبه عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى.
6-ومن اعتقاداهم أن تلطيخ الوجه بالجانب الداخلي من الجلد الذي يلي اللحم يقي الشباب من ظهور بثور على وجوههم أو ما يسمى بـ (حَبِ الشباب) والله أعلم بصحة ذا ؟.
7- الإكثار من الدعاء عند نهر الدم.
8- ومن الأخطاء قول بعضهم:أن السكين الذي يكون مقبضه من بلاستيك لا يجزئ , فلا بد من كونه مصنوعا من خشب أو حديد.
9- ومن مخالفاتهم: قصدهم القبور والمزارات للذبح عندها !!! , ولا يخفى على السلفيين الموحدين شناعة هذا الخطأ.

[معبدندير]

بارك الله فيكم

وهناك أيضا فعلة يفعلونها يوم العيد عند ذبح الكبش يأخدون دم الكبش ويضعون قطرات في رقبة أبنائهم
ويقولون لم نذبح أبنائنا وذبحنا الكبش كما فعل إبراهيم عليه السلام

[أبو الحارث وليد الجزائري]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

مقال مهم جدا
ولا أنفع من نشر التوحيد ومحاربة البدع المنتشرة في مجتمعنا

فبارك الله في جهودكم

[أبو نعيم إحسان]

بارك الله فيكم

و من ذلك: الاحتفاظ بشحم الكبش حتى يوم عاشوراء و يقولون ليشهد عليك أنك ذبحت

و من بين المخالفات -لا البدع- تنظيم شجارات بين الكباش و القمار على ذلك؛ فتجد بعشهم يصول و يجول بكبشه عبر الوطن و قد يخرج حتى تونس من أجل ذلك

بارك الله فيك يا شيخ محمد، مقال طيب وكلمات نافعة بإذن الله

[سفيان الجزائري]

سلمت يمينك يا شيخ محمّد ، بارك الله فيك
وشكر موصول لإخواننا الكرام على إثراء الموضوع
أحسن الله إليكم ، ونفع الله بكم

وفيكم بارك الله,إخواننا المشايخ وطلبة العلم, أثابكم الله,ونفعنا الله وإياكم بالعلم.

[أبو حفص محمد ضيف الله]

بارك الله فيك شيخنا

[أبو الحارث نجيب زرقي]

بارك الله فيكم جميعا على هذه التنبيهات ومما يجدر التنبيه عليه أيضا قول بعض الناس :

لولا الأولاد ما اشتريت الأضحية فيذهب على نفسه استحضار النية الطيبة مع بذله المال في شراء الأضحية.

وفيكما بارك الله أبا الحارث وأبا حفص

[عبدالرحمان ابن داود الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفضل لقمان الجزائري

ومن الأخطاء الشائعة ربط قوائم الأضحية عند الذبح لئلا تضظرب, وهذا الخطأ قد نبه عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى.

بارك الله فيكم
أرجو توضيح هذا الخطأ الذي ذكرتموه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمان ابن داود الجزائري

بارك الله فيكم

أرجو توضيح هذا الخطأ الذي ذكرتموه

علله الشيخ رحمه الله بما علله به بعض المعاصرين بأن: ربط قوائم البهيمة يمنعها من الاضطراب الذي يؤدي إلى خروج كمية أكبر من دمها مما لو قيدت.

فقال رحمه الله تعالى في رسالته النافعة "أحكام الأضحية والذكاة":
"وأما الإمساك بيدي الذبيحة ورجليها عند ذبحها لئلا تتحرك، فظاهر حديث أنس السابق أنه لا يستحب؛ لأنه لم يذكر أن أحداً امسك بها عندما ذبحها النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو كان مشروعاً لفعله النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقل عنه لأهميته كما نقل عنه وضع قدمه على صفاحهما ، بل صرح النووي في شرح المهذب أنه يستحب أن لا يمسكها بعد الذبح مانعاً لها من الاضطراب، إلا أنه ذكر استحباب شد قوائهما الثلاث وترك الرجل اليميني ولم يذكر له دليلاً.
وأبدى بعض المعاصرين حكمة في إرسال قوائمها وعدم إمساكها بأن من فوائد إطلاقها وعدم إمساكها أن حركتها تزيد في إنهار الدم وإفراغه من الجسم."اهـ كلامه

والعلم عند الله.

[عبدالرحمان ابن داود الجزائري]

بارك الله فيكم على الإجابة و سرعة الرد

بارك الله فيك