منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 20 Apr 2016, 01:08 PM
أبوعبدالرحمن عبدالله بادي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي من الأدعية النبوية النافعة المهجورة: دعاء يقيك أصول الشر كلها.

]


من الأدعية النبوية النافعة المهجورة: دعاء يقيك أصول الشر كلها.

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:

فقد أخرج البخاري رحمه الله في الأدب المفرد وصححه الألباني برقم 663 قال:

حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا وكيع قال حدثنا سعد بن أوس عن بلال بن يحيى عن شتير بن شكل بن حميد عن أبيه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء أنتفع به قال قل اللهم عافني من شر سمعي وبصري ولساني وقلبي وشر منيي قال وكيع منيي يعني الزنى والفجور.


قال الشيخ العلامة عبيد الله المباركفوري رحمه الله في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 501/8:

وللنسائي والبخاري في التاريخ والبغوي (( فأخذ بيدي )) وكان أخذه {صلى الله عليه وسلم} كفه لمزيد الاعتناء والاهتمام بالتعليم ( اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ) ، أي حتى لا أسمع شيئًا تكرهه . وقال في الحرز الثمين قوله من شر سمعي بأن أسمع كلام الزور والبهتان والغيبة وسائر أسباب العصيان أو بأن لا أسمع كلمة الحق وأن لا أقبل الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ( وشر بصري ) ، أي حتى لا أرى شئيًا تكرهه ، وقيل : أي خائنة الأعين وغيرها من معاصي النظر ، وقيل : بأن أنظر إلى محرم أو أرى إلى أحد بعين الاحتقار وأن لا أتفكر في خلق السماء والأرض بنظر الفكر والاعتبار ، ( وشر لساني ) ، أي حتى لا أتكلم بما لا يعنيني ، وقيل : أي من شر نطقي فإن أكثر الخطايا منه وهو الذي يورد المرأ في المهالك ، وخص هذه الجوارح لما أنها مناط الشهوة ومثار اللذة ، ( وشر قلبي ) ، أي حتى لا أعتقد اعتقادًا فاسدًا ولا يكون فيه نحو حقد وحسد وتصميم فعل مذموم أبدًا وقيل : أي بأن أشتغل بغير أمر ربي وقيل : أي من شر نفسي والنفس مجمع الشهوات والمفاسد بحب الدنيا والرهبة من الخلق وخوف فوت الرزق والأمراض القلبية من نحو حسد وحقد وطلب رفعه وغير ذلك ( وشر منيي ) هو المني المشهور بمعنى الماء المعروف مضاف إلى ياء المتكلم ، أي بأن أوقعه في غير محله أو يوقعني في مقدمات الزنا من النظر واللمس والتقبيل والمشي والعزم وأمثال ذلك . وقيل هو أن يغلب عليه حتى يقع في الزنا أو مقدماته ، وقيل : أي من شر شدة الغلمة وسطوة الشهوة إلى الجماع الذي إذا أفرط ربما أوقع في الزنا أو مقدماته لا محالة فهو حقيق بالاستعاذة من شره ، وخص هذه الأشياء بالاستعاذة لأنها أصل كل شر وقاعدته ومنبعه.


التعديل الأخير تم بواسطة أبوعبدالرحمن عبدالله بادي ; 31 Jul 2016 الساعة 12:44 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22 Apr 2016, 10:30 AM
معبدندير معبدندير غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: الجزائر العاصمة الولاية
المشاركات: 2,034
إرسال رسالة عبر MSN إلى معبدندير إرسال رسالة عبر Skype إلى معبدندير
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 31 Jul 2016, 12:43 PM
أبوعبدالرحمن عبدالله بادي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

آمين وإياك أحسن الله اليك أخي نذير.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 31 Jul 2016, 02:36 PM
أبو عمر محمد أبو عمر محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 176
افتراضي

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 31 Jul 2016, 08:23 PM
أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مدينة تقرت، الجزائر
المشاركات: 320
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق
افتراضي

يا أخي عبد الله جزاك الله خيرا، دمت مفيدا لإخوانك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06 Aug 2016, 08:13 AM
أبوعبدالرحمن عبدالله بادي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الاخوان محمد، يوسف.

جزاكما الله خيرا ونفع بكما.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013