منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مشاركات اليوم Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27 Nov 2010, 04:50 PM
ابو عثمان هشام بن رابح الاثري ابو عثمان هشام بن رابح الاثري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 57
افتراضي التحف الشرقية في قوله عليه الصلاة والسلام (يصلحه الله في ليلة)

رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين.
اما بعد
.عن علي بن أبي طالب _ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة
رواه أحمد (645 ) ابن أبي شيبة (8/678) والبزار ( 644 ) وابن ماجة ( 4085) جميعهم من طريق ياسين الزيات العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه به

قَوْله ( يُصْلِحهُ اللَّه فِي لَيْلَة ) ‏
‏قَالَ اِبْن كَثِير أَيْ يَتُوب عَلَيْهِ وَيُوَفِّقهُ وَيُلْهِمهُ رُشْده بَعْد أَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ وَفِي الزَّوَائِد قَالَ الْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَقِب حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَنِيفَة هَذَا فِي إِسْنَاده نَظَر وَذَكَرَهُ اِبْن حِبَّانَ فِي الثِّقَات وَوَثَّقَ الْعِجْلِيُّ الْعِجْلِيُّ قَالَ الْبُخَارِيّ فِيهِ نَظَر وَلَا أَعْلَم لَهُ حَدِيثًا غَيْر هَذَا وَقَالَ اِبْن مَعِين وَأَبُو زَرْعَة لَا بَأْس بِهِ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيّ اِسْمه عُمَر بْن سَعْد اِحْتَجَّ بِهِ مُسْلِم فِي صَحِيحه وَبَاقِيهمْ ثِقَات . ‏ شرح سنن ابن ماجة للسندي
اقول وانا العبد الضعيف .وهذا الحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله بهذه الزيادة وهي قوله عليه الصلاة والسلام ي(صلحه الله في ليلة) وهذه هي التي يهمنا الحديث عنها في هذا المقام وذلك من جهة فقه بعض معانيها وما احتوته من أسرار وفوائد وحكم .فمما لا شك فيه ان ذكرها في سياق الحديث على سمات وصفات المهدي المنتظر فيه مزيد فائدة ومزية معتبرة وفائدة مرجوة وإلا كان في ذكرها لغوا وهذرا لا فائدة فيه و وكلام النبي صلى الله عليه وسلم ابعد وأكرم أن يكون هكذا .ولهذا السبب عقدت هذا الفصل لكشف بعض أسرارها وتجلية بعض حللها .فلك ايها القارىء غنمها وعلى صاحبها غرمها كما يقول الإمام م ابن القيم في بعض أسفاره الماتعة ..
فاقول وبالله التوفيق .فقوله عليه الصلاة والسلام (يصلحه الله في ليلة )يفهم منه بأن المهدي المنتظر يكون قبل ظهوره رجلا عاديا مغمورا لا يتميز عن باقي الناس بأمر معين لا عند ولادته ولا في صغره ولا عند كبره لا في علمه ولا في عقله ولا في تقواه ولا في قوته ولا في أي أمر آخر يوجب تميزه بين الناس واشتهاره بينهم .فلا تظهر على يديه خوارق العادات ولا كرامات الأولياء ولا شيء من هذا القبيل وهذا لكي لا يعظمه جهال العوام ويصبح قبلة لهم يحجون إليه من كل فج عميق طلبا لخيره وبركته ودعائه وهذا على عادة الجهال الجارية في تعظيم موات الأولياء الصالحين والغلو فيهم وما بالك بالأحياء منهم وبخاصة فيمن وردت فيه أحاديث نبوية صحيحة تخبر عن ظهورهم وعن فضلهم كالمهدي المنتظر مثلا ونحن نرى في واقع الناس و ما يفعله ابسط المشعوذين بعقول الناس واستخفافهم بهم وحكاياتهم مشهورة ومعلومة قد استفاضت بين الناس وليس غرضي في هذه الكلمة سردها واستقصاؤها وإنما يكفي في حقها فقط التنبيه والإشارة إليها بالعموم والإجمال . وعليه فالمهدي المنتظر قبل ظهوره للناس هو يكون رجل مسلم عادي مغمور مثله مثل بقية عموم المسلمين ومنه تعلم بطلان زعم بعض الناس أن المهدي المنتظر ظهر في المكان الفلاني وانه نطق في مهده وانه ظهرت على يديه كرامات وخوارق وأمور كثيرة مما يذكرونها ويستدلون بها على انه هو المهدي المنتظر الذي جاءت بذكره الأحاديث النبوية الصحيحة .والحق أن هذا محض كذب ودجل ليس عليه أثارة من علم .بل إن نفس الأحاديث النبوية الشريفة التي جاء فيها ذكر المهدي المنتظر ترد هذه المزاعم والافتراءات من وجوه عديدات ليس هذا موضع ذكرها واستقصائها وإنما مقصودي في هذا المقام ذكر شيء من فقه قوله عليه الصلاة والسلام( يصلحه الله في ليلة )وتقرير أصل في الأخير وبنائه على هذه الحيثية وهو أن الأصل في المهدي المنتظر قبل ظهوره انه رجل مسلم عادي ومغمور من جماعة المسلمين لا يتميز عليهم بأمر معين .وفي هذا رد لكل تلك الدعوات الفارغة والكاذبة والتي تقول بأنه ظهر وظهرت عليه كرامات وخوارق عادات تؤكد بأنه هو فعلا المهدي المنتظر. والعلم عند الله تعالى .
وفي الاخير اقول بان هذا ماوفقني الله لتقييده وتحريره في هذا الموضوع .فان اصبت فهو محض توفيق وان اخطات فمن نفسي الجاهلة .واستغفر الله العظيم وأتوب إليه .
كتبها الفقير الى رحمة الله
.هشام بن رابح بن سعيد[/




  #2  
قديم 27 Nov 2010, 05:05 PM
ابو عثمان هشام بن رابح الاثري ابو عثمان هشام بن رابح الاثري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 57
افتراضي

لقد فاتني ان اذكر ان تخريج الحديث ليس من كسبي وتعبي وانما هو منقول وكذلك قول ابن كثير في حاشية السندي .ورحم الله المنقول عنه .
  #3  
قديم 27 Nov 2010, 07:49 PM
معبدندير معبدندير غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: الجزائر العاصمة الولاية
المشاركات: 2,034
إرسال رسالة عبر MSN إلى معبدندير إرسال رسالة عبر Skype إلى معبدندير
افتراضي

بارك الله فيكم
  #4  
قديم 27 Nov 2010, 10:08 PM
أبو نعيم إحسان أبو نعيم إحسان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 1,898
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو نعيم إحسان
افتراضي

اقتباس:
فاقول وبالله التوفيق .فقوله عليه الصلاة والسلام (يصلحه الله في ليلة )يفهم منه بأن المهدي المنتظر يكون قبل ظهوره رجلا عاديا مغمورا لا يتميز عن باقي الناس بأمر معين لا عند ولادته ولا في صغره ولا عند كبره لا في علمه ولا في عقله ولا في تقواه ولا في قوته ولا في أي أمر آخر يوجب تميزه بين الناس واشتهاره بينهم .فلا تظهر على يديه خوارق العادات ولا كرامات الأولياء ولا شيء من هذا القبيل وهذا لكي لا يعظمه جهال العوام ويصبح قبلة لهم يحجون إليه من كل فج عميق طلبا لخيره وبركته ودعائه وهذا على عادة الجهال الجارية في تعظيم موات الأولياء الصالحين والغلو فيهم وما بالك بالأحياء منهم وبخاصة فيمن وردت فيه أحاديث نبوية صحيحة تخبر عن ظهورهم وعن فضلهم كالمهدي المنتظر مثلا ونحن نرى في واقع الناس و ما يفعله ابسط المشعوذين بعقول الناس واستخفافهم بهم وحكاياتهم مشهورة ومعلومة قد استفاضت بين الناس وليس غرضي في هذه الكلمة سردها واستقصاؤها وإنما يكفي في حقها فقط التنبيه والإشارة إليها بالعموم والإجمال . وعليه فالمهدي المنتظر قبل ظهوره للناس هو يكون رجل مسلم عادي مغمور مثله مثل بقية عموم المسلمين ومنه تعلم بطلان زعم بعض الناس أن المهدي المنتظر ظهر في المكان الفلاني وانه نطق في مهده وانه ظهرت على يديه كرامات وخوارق وأمور كثيرة مما يذكرونها ويستدلون بها على انه هو المهدي المنتظر الذي جاءت بذكره الأحاديث النبوية الصحيحة
هذا كله قلته أنت أم نقلته ؟
  #5  
قديم 27 Nov 2010, 10:54 PM
مصطفى قالية
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أخي أبا عثمان وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه، لا ينبغي لنا نحن من نزعم أننا نطلب العلم أن نخوض ونتكلم-من عند أنفسنا- عن أمور هي أكبر منا، خاصة إذا كانت هذه الأمور متعلقة بالعقائد، لأن مثل هذه المسائل لا تخلو من حالين:
الأول: أن أهل العلم قد تكلموا عنها، فينبغي حينها نسبة الأقوال إليهم، وهذا من بركة العلم كما يقال.
والثاني: أنهم لم يتكلموا عنها فيسعنا آنذاك ما وسعهم، أو نسألهم عنها لنعرف أقوالهم.
أما أن يشرع كل واحد منا في الاستنباط والاستخراج ثم ينشرها ليقرأها الناس جميعا، دون تثبت وعرض لها على أهل العلم، فهذا لا أظن أمينا يرضاه.
أضف إلى هذا ما في نسبة الأقوال إلى قائليها من إعانة للنفس على تحقيق الإخلاص المنجي يوم القيامة.
أسأل الله أن ينفعك وينفع بك.
ولعلي أضع هنا بعض أقوال أهل العلم في معنى هذا الجزء من الحديث للفائدة:
قال ابن كثير في النهاية: (يصلحه الله في ليلة أي: يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده بعد أن لم يكن كذلك).
وقال القاري في المرقاة (5/180): (يصلحه الله في ليلة): (أي يصلح أمره و يرفع قدره في ليلة واحدة، أو في ساعة واحدة من الليل، حيث يتفق على خلافته أهل الحل والعقد فيها)اهـ.
قال علي بن نايف الشحوذ: (و هذا معناه قطعاً أن المهدي لن يعرف نفسه أنه المهدي حتى يبايعه الناس. و ليس قطعاً بطالب للخلافة ولا ظانٍ لأهليته لها)[موسوعة البحوث والمقالات العلمية].
وقال صالح آل الشيخ في شرح العقيدة الطحاوية: (قوله-صلى الله عليه وسلم-: (يصلحه الله في ليلة) اختلف العلماء فيه، هل معناه:
أنَّهُ يُصْلِحُهُ في أمر دينه ولم يكن صالحاً ؟
أو أنَّهُ يصلحه لأمر الوَلاية وإمارة الناس ؟
والأظهر هو الثاني أنَّهُ يصلحه الله في ليلة لإمارة الناس ولقيادتهم).
وقال الشيخ الألباني: (ومعنى "يصلحه الله": أي: لا يكون متهيئا من الناحية النفسية، كثير من الناس لَمَّا يرون الفساد قد عمَّ و طمَّ ينطوي على نفسه، فربنا-عز وجل يصلحه في ليلة واحدة-، ثم ذكر الشيخ نظير وهو اعتزال النبي-صلى الله عليه وسلم- للكفار في الغار حتى نزل جبريل عليه السلام، وعلمه الوحي فصار يتصل بالناس ويدعوهم، ثم قال: فيصلحه الله إذن ليكون قائدا للأمة في ليلة ليس معنى ذلك يكون فاسقا ثم يصبح صالحا ليس معناه أن يكون جاهلا فيصبح عالما ما بين عشية وضحاها وإنما يصلحه لقيادة الأمة) [سلسلة الهدى والنور شريط 219].
والله أعلى وأعلم

التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى قالية ; 28 Nov 2010 الساعة 06:51 AM
  #6  
قديم 28 Nov 2010, 05:51 AM
أبو عبد الودود عيسى البيضاوي أبو عبد الودود عيسى البيضاوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 83
افتراضي

بارك الله فيكم يا شيخ مصطفى
  #7  
قديم 28 Nov 2010, 10:08 AM
حسن بوقليل
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الشيخ مصطفى على التنبيه.
وهذه المسائل العظيمةمن أصول الدين؛ فلا ينبغي الكلام فيها جزافا، وللشيخ عبد المحسن العباد ـ حفظه الله تعالى ـ رسالة في "المهدي" تنظر.
وكون الطالب ينسخ ثم يلصق على شاشة المنتدى، هذا حكم عليه بالكسل والفشل في الطلب؛ فنريد أن نكون طلابا محققين للأقوال، على طريق العلماء، لا على طريق غيرهم.
وإنني أشكر الأخ هشاما على ما نبه، وأنه نسي العزو ـ وهذا قد يحدث ـ، وأشكر الأخ مصطفى على ما نبه، فقد أفاد وأجاد بنقله كلام الفحول.
والله أعلم.

التعديل الأخير تم بواسطة حسن بوقليل ; 28 Nov 2010 الساعة 10:12 AM
  #8  
قديم 29 Nov 2010, 11:50 PM
أبو معاذ محمد مرابط
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

مصيبة الدّهر - والله -
موضوع مغلق


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013