جواب أخي في الله algeroi....

[ابو عبد الله غريب الاثري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد نشرتُ هذا المقال منذ أسابيع في منتديات الشروق _التي كان الأجدر بها أن تُسمّى منتديات الأفول أو الغروب_ استجابة لطلب أحد الإخوة الأعضاء فرأيتُ أن أنقله هنا في هذه المنتديات السلفية المباركة الطيّب أهلها تعميما للفائدة .. وإن كنت لا أوافق على ثناء هذا الأخ لي، وكني سأترك عبارته كما هي والله يهدي من يشاء إلى سواء السبيل.

****

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قال أخي الفاضل algeroi في مشاركة له في منتديات الشروق -الأفول- (الجزائرية) :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد

فقد ساءني ما قراته من تعليقات جائرة في حق الاخ غريب الاثري وان زكمت انوف من لا يحب هاته الكلمة الاثري واهلها والقى بسمعه وبصره الى فلاسفة اليونان واتباعهم من علماء الكلام


ثم هل حقيقة يدافع هؤلاء عن ائمة الاسلام الجواب لا والف لا والدليل هو ما يكتبونه في منتدياتهم وبين احبتهم وخلانهم فاذا جاؤو الينا لبسو اقنعة المكر الزائف

لقد اضحت بعض الهفوات التي تصدر من بعض المنتسبين الى السنة من هنا وهناك تذكر حتى الاطفال بقصة ذالكم الحصان المشؤوم حصان طروادة

وحتى لا اطيل على القارىء الكريم ادعو اخي الفاضل وهو من هو في علمه وادبه ان يتحفنا بتعليقه على الكلام ادناه وهو كلام منقول من منتدى السفينة والكل يعرف الى اي الطائفتين ينتمي صاحب هاذا الكلام


الخبوشاني

راكب في سفينة النجاة

رقم العضوية : 1777
التسجيل : May 2004
المشاركات: 26
عدد النقاط : 0
المستوى :

المنتدى : حوار حول العقيدة
السقاف والمستقلة ومدعو التمشعر

تابعت قليلا ما جرى على المستقلة والظاهر ان الهاشمي مدفوع لهذا الامر وهو يمتلك تلفزيون تجاري ولا نتوقع ان يغضب اصحاب المال.

كما رايت السقاف وفتح على نفسه ابوابا كان بغنى عنها وكان يستطيع ان يدمر الوهابية بعدة طرق الا انه انجر الى حيث يريده الهاشمي والهاشمي اتى به ليحرقه لكن لم يكن له ما اراد تماما فقد فتح الناس عيونهم على اشياء كانت غائبة عنهم. الهاشمي صار طرفا والامر واضح جدا. البوطي صار خنجرا في ظهر الاشاعرة وهؤلاء الذين يدعون التمشعر صار بعضهم خنجرا في ظهر الامة. البوطي اراد الظهور والمراكز ويعلم ان الامر بيد الوهابية حيث انهم يديرون تجمعات كبيرة كالمجمع الفقهي ونحوها فداهن الوهابية وكذلك الفاجر القرضاوي. باعوا دينهم بعرض من الدنيا.

السقاف صرح بكفر ابن تيمية وبكفر المجسمة وترى جماعة الرياحين ما زالوا يدافعون عنه ولا يسمحوا لاحد همزه ولمزه بل وتطاول على معاوية بكلام قبيح لم يقله اشعري من قبل ومعاوية باغ ظالم الا ان كلام السقاف خرج عن هذا الباب.

الى المغترين بكل ناعق كالبوطي رايتم تاثير كلام البوطي وكيف صار خنجرا في ظهر الاشاعرة حيث يحتج الوهابية به وكلامهم في البوطي صحيح وله اتباع اغتروا به واي اشعري يحتج بالبوطي فسوف يلجمه الوهابية بكل سهولة.

جماعة الرياحين دخلت عليهم الوهابية هناك يلعبون بهم يمنة ويسرة ويجرونهم بالكلام. هداكم الله فلا نعتبركم اعداء لكن ان الاوان ان تستيقظوا وتتركوا هذا الجهل ورايتم كيف الوهابية يستحلون دماءكم ورايتم ردة فعلهم وهيجان الوهابية والعواء والفجور الوهابية على اشده لما ظهر واحد ينتقدهم على التلفزيون. فاعلموا من هذا كم ان الامر يحتاج الى جهد وعمل واعلموا كم نقاسي نحن تلامذة الشيخ من اذى الوهابية واعلموا انا نحن درعكم الحصين الذي عاجلا ام اجلا ستختبئون خلفه وسترجعون لنا فلن نستحل دماءكم جملة كما تفعل الوهابية واعلموا ان مؤسسات الجمعية في دول العالم مفتوحة لتعليم عقيدة اهل السنة واينما ذهبتم لتجدوا مؤسساتنا مفتوحة لتعليم العقيدة والرد على هذه الفرقة الوهابية المشبهة.

لله درك يا حبشي فسيرجع الاشاعرة كلهم في هذا الوقت الى حيث بدات انت. امض ِ يا سيدي ولن يضرك نبح الكلاب.


انتهى كلامه والرابط من هنا
******


و ختاما هذه فتوى للشيخ مشهور حو الشيخ القرضاوي


سئل فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان في درس شرح صحيح مسلم 25/8/2005م:

هل تنصح بقراءة كتب القرضاوي؟

فأجاب الشيخ: لا؛ لا أنصح بقراءة كتب القرضاوي، ولا أنصح، بل لا أُجوِّزُ السماع لفتاويه، فالقرضاوي على الرغم من سعة اطلاعه إلا أنّ أصوله فاسدة، وترجيحاته خاضعة لواقع، ويتخيَّر أسهل الأقوال، والتقيته في سنة 1985م، وسمعتُهُ بأذنيَّ يقول: إن سألني عربي عن الغناء أقول له: حرام، وإن سألني أجنبي عن الغناء أقول له: حلال، فهل بعد هذا الضلال من ضلال، ولم أغيّر رأيي في القرضاوي، لكني لا أجوّز من يقول عن القرضاوي: كلب عاوي؛ لأنّ الله أمرنا بأن نقول للكفار حسناً، وأُمِرْنا أن نُحسّن أخلاقنا مع الناس، وأرى أنّ الرد على القرضاوي (فرض كفائي) لم يقم به أحد للآن، وحدثت نفسي مراراً وتكراراً به، وأرجو الله أن أقوم به؛ لأنّ الفساد عند القرضاوي ليس في الفروع، فرحت، وتعاونت مع بعض إخواننا ممن رد على القرضاوي، وقد نُشر أكثر من كتاب، ولكنها عندي لا تشفي غليلاً ولا تروي عليلاً، بحث طويل عن حرمة الغناء، بحث طويل عن كذا، ليس الأمر هكذا، الأمر يحتاج أن نقف على التنبيه على اعوجاج الأصول، وذكرت لكم أنّ كثرة الخطأ في الفروع ينبأ عن اعوجاج الأصول وإن لم يُصرّح بالاعوجاج، فإلقاء الضوء على اعوجاج الأصل يحتاج إلى إنسان يعرف كل مسألة على أي الأصول تركّب وتخرّج، أما البحث الطويل في حرمة كذا، وحرمة كذا، فالمكتبة مليئة بالكتب التي فيها حرمة الغناء، ولشيخنا مبحث نفيس ورائع في «تحريم آلات الطرب»، واحد يأخذ الكتاب ويلخصه، ويقول نصف الكتاب في الرد على القرضاوي، ليس هكذا الرد على القرضاوي، ما زلت أقول: نحتاج إلى كتاب جامعٌ مانعٌ جيد كما فعل أخونا سليمان الخراشي مع محمد عمارة، له كتاب اسمه «محمد عمارة في الميزان» من أحسن الكتب التي عولج فيها أخطاء شخص باستقصاء وتحري، وبيان لاعوجاج الأصول من خلال كثرة الفروع.


انتهت مشاركة الأخ وفقه الله لكلّ خير.

****

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
أمّا عن كلام هذا المدعو (الخبوشاني)فهو لا يعدو أن يكون تخليطا وهذيانا لا علما وإيمانا.
وطريقة كلامه تنبّؤ على ما يكنّه من عداء للدعوة السلفية وأهلها التي يسمّيها هو وأمثاله بالوهابية. ولقد صدق الله حين قال: ((قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر)).

وكلام هذا (الخبوشاني) هو قطرة من بحر ما سمعناه من أعداء السنّة وأهلها فقديما سمّونا بالحشوية والمجسّمة والنّاصبة والحنابلة والتيميين والوهّابية وهاهم اليوم يُسّموننا بالجامية والألبانية والمدخلية والله أعلم ما سيكون اسمنا في غد وبعد غد!؟

****

أمّا كلامه عن الدكتور الهاشمي وكون هذا الأخير مدفوع له من طرف من يسمّيهم بالوهّابية فكذب وافتراء والسلفيين لا يلجؤون إلى هذه الأساليب المنحطّة في التعامل مع المخالفين.
وكيف يفعلون ذلك وهم مؤيّدون بنصوص الكتاب والسنّة وبالآثار السلفية؟!

ولا أرى هذا (الخبوشاني) إلا على خطى سلفه الطالح يسير في إطلاق التهم والشائعات على دعاة السنّة والتوحيد، وللأسف أنا أرى هذا (الخبوشاني) راكبا في سفينة قد خُرق قاعها في وسط محيط من الضلال والضياع يوشك –إن لم يتغمّده الله برحمته- أن يغرق فيه!.

*****

أمّا بخصوص المدعو حسن السقّاف فقد كفانا مؤنته علماء أجلاء فبيّنوا عواره وزيفه وزيغه وضلاله! وكشفوا عن صوفيته وخرافته! وعن تشيّعه ورافضيته! بل وكشفوا عن خيانته العلمية وكذبه الصريح على أهل السنّة وبتره لكلام الأئمّة والزيادة على كلامهم.

وعلى رأس هؤلاء العلماء الأجلاّء الذين فضحوا هذا الجهمي الشاب المدعو حسن السقّاف، الإمام المحدّث العلامة مجدد العصر محمّد ناصر الدين الألباني عليه رحمة الله تعالى، ويكفي طالب الحقّ أن يستمع إلى المكالمة الهاتفية التي أجراها السقّاف مع الإمام الألباني ليعلم أين يريد أن يهوي به (الخبوشاني) هذا وأمثاله.

(تجد المكالمة على موقع الإمام الألباني رحمه الله تعالى)

****

أمّا كون السقّاف قد كفّر ابن تيمية فصحيح وللأسف فقد كفّر السقّاف ابن تيمية وكلّ من كان على عقيدة ابن تيمية من قبل أن يولد ابن تيمية إلى أن تقوم السّاعة !

ولم يمنع الحياء هذا الشاب المدعو حسن السقّاف من الوقيعة في عرض الصحابة والتنقّص من قدرهم وجلالتهم ومكانتهم فقد طعن في أبي بكر وعمر وعثمان وأبي موسى الأشعري ومعاوية ابن أبي سفيان وأبي هريرة وأنس ابن مالك وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن سلام رضي الله عنهم.

بل قال عن هذا الأخير: (( العلو)) ( ص 25 ) :(( ومما يجب التأمل فيه جيدا أن ابن سلام الإسرائيلي هذا وضعوا له فضائل ليجعلوا له حصانة تمنع أي إنسان من أن يتكلم فيه أو يقدح بما يأت به من خرافات !! فزعموا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما شهد لأحد حي بالجنة إلا له !! وأن القرآن نزل بفضائله حيث أنزل الله في فضله آيتين !! والغريب أن بعض ذلك وقع في صحيح البخاري للأسف !! )) .

فإذا كان هذا موقفه من الصحابة فكيف يستغرب موقفه ممّن هم دونهم مرتبة ولا شكّ كشيخ الإسلام ابن تيمية وغيره ؟!

قال الإمام أبو زرعة:

(إذا رأيت الرجل يتنقص أَحداً من أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فاعلم أنه زنديق وذلك أَن الرسول – صلى الله عليه وسلم- عندنا حق والقرآن حق وإِنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم- وإِنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ، ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنادقة) رواه الخطيب في "الكفاية" : (ص97) .


وانظر لزاما رسالة (الإسعاف في الكشف عن حقيقة حسن السقاف) لغالب الساقي وفقه الله تعالى.

****

أمّا قول هذا المسكين المدعو (الخبوشاني) عن معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنهما أنّه: (باغ ظالم) !! فأقول لهذا المسكين: من أنت يا هذا حتى تتطاول على خال المؤمنين وكاتب وحي رسول ربّ العالمين وأمير المؤمنين وأوّل ملوك المسلمين ؟!!

من أنت يا مسكين حتى تقف عند الله يوم الحساب أمام رجل صحب النبيّ صلى الله عليه وسلّم وقد قال النبيّ عليه السلام: ((الله الله في أصحابي لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه)) ! أو كما قال عليه السلام

اتقّ الله يا هذا واعقل خطر ما قلت واعرف قدرك ومنزلتك فرحم الله امرءا عرف قدره فوقف عنده!!

****

أمّا عن الدكتور البوطي فقد كفانا مؤنته هو نفسه حين فضح نفسه وبان على حقيقته وأظهر عداءه للدعوة السلفية ومن ناصرها ودعا إليها وذلك حين كتب مقدّمة لرسالة المدعو يوسف بن السيد هاشم الرفاعي المسمّاة بـ ‏"‏نصيحة لإخواننا علماء نجد‏"‏‏.‏ ـ حيثُ وصلت الجرأة بهذا الشيخ المسكين إلى الكذبوالبهتان!!

فقد كذب البوطي في مقدمته على معالي الدكتور‏:‏ عبد الله بن عبد المحسن التركي حفظه الله، حيث قال‏:‏ إنه اتفق معه على تشكيل لجنة للتحاور في حلِّ الوضع السيئ الذي عليه علماء نجد - بزعمه - ثم قال‏:‏ لكن لم يتم هذا التشكيل‏.‏

قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى معلّقا على كلام البوطي غفر الله له: ((وقد سألت الدكتور عبد الله التركي عن صحة هذا الكلام الذي قاله عنه، فأجاب حفظه الله بخطه بأن‏:‏ ‏(‏ما ذكر غير صحيح، وليس بمستغرب، مادام الكلام - والعياذ بالله - ضلالاً وافتراءً على الإسلام وأهله السائرين على منهاج النبوة، والمتابعين لمن سلف من صالحي الأمة‏)‏ انتهى ما قاله الدكتور عبد الله التركي - حفظه الله - في رد هذه الفرية‏.‏
وقد قال تعالى‏:‏ ‏((‏إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ‏))‏ ‏[‏النحل‏:‏ 105‏]‏، ولكن هؤلاء لا يتحاشون الكذبَ في نصرة باطلهم، ويرون أن الغاية تبرِّرُ الوسيلةَ، وبئست الغاية وبئست الوسيلة، وحسبنا الله ونعم الوكيل‏.)) انتهى كلام الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى.‏


والدكتور البوطي معروف بتصوّفه وخرافته وتمشعره وتجهّمه وعصبيته ضد دعاة السلفية وما كتابه العفن (السلفية مرحلة زمنية مباركة) إلا شاهد على ذلك.


كما أنّ هذا الدكتور البوطي (ورحم الله العلامة الإبراهيمي حين قال: وكم من حمار بردعته شهادته !!) بالإضافة إلى كونه صوفيا خرافيا أشعريا جلدا فإنّه يسير على درب ونهج العقلانيين أو بالأحرى اللاعقلانيين كما كان يسمّيهم الإمام الألباني رحمه الله تعالى.

فانظر إليه يقول في أحد كتبه: (السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي!! ص63 فقرة ج ): أنه يجب على الباحث عرض حصيلة تلك المعاني ‏"‏ أي معنى النصوص الصحيحة ‏"‏ التي وقف عليها وتأكد منها على موازين المنطق والعقل لتمحيصها، ومعرفة موقف العقل منها‏!!! ))

جاء في كتاب (تأويل مختلف الحديث ص 56 دار الكتب العلمية) للإمام ابن قتيبة رحمه الله تعالى:
((وحدّثنا عن مالك في الموطّأ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: سألتُ سعيد بن المسيّب: كم في إصبع المرأة ؟
قال: عشر من الإبل.
قلت: فكم في إصبعين ؟
قال: عشرون من الإبل.
قلت: فكم في ثلاث أصابع؟
قال ثلاثون من الإبل.
قلت: فكم في أربع أصابع؟
قال: عشرون من الإبل.
قلت: حين عظم جرحها، واشتدّت مصيبتها، نقص عقلها ؟ (أي:ديّتها)
قال: هي السنّة يا ابن أخي. ))

الله أكبر ما أبعد البون بين سلفنا الصالح وبين دكاترة هذا الزمان !

****

أمّا عن تسمية هذا (الخبوشاني) للقرضاوي بالفاجر وسبّه للبوطي فهذا يُمكن أن نتحاشا الكلام عنه ويمكن أن نغضّ الطرف عنه !

لماذا ؟

لأنّ قائله ليس سلفيا !!

ولو كان القائل سلفيا لكان لزاما علينا الردّ عليه ورميه بسبّ العلماء والتنقّص من قدرهم بل وتكفيرهم !!

أمّا وهذا (الخبوشاني) ينتمي إلى نفس مدرسة ( الفقير البعطوشي) و(بني ياس) و(عبد الله ياسين) يعني مدرسة الصوفية عبّاد الأوثان والجهمية نفاة الرحمّن فلا يجوز التكلّم فيه ولو بكلمة واحدة!!

أمّا لو كتب هذا الخبوشاني أمام اسمه: (الأثري أو السلفي) لقامت الدنيا عليه ولرمي بكلّ شنيعة !!


وعلى كلّ حال بيننا وبينكم كتاب الله وسنّة رسوله وهدي السلف الصالح فما لم يكن يومها دينا فليس من الدين اليوم وما كان يومها دينا فهو الدين اليوم.

****

أمّا عن الزنديق عبد الله الحبشي الهرري عليه من الله ما يستحّق فقد نشرتُ منذ فترة موضوعا كان بعنوان ماذا تعرف عن فرقة الأحباش ذكرتُ فيها بعض الحقائق المتعلّقة بعميل إنقلترا والأمريكان الجهمي الكافر عبد الله الحبشي. (وهو عبارة عن مقال لأحد الإخوة عدّلته وزدت عليه)


ولعلي أنقل هنا بعض المعلومات عن هذا الرجل وعن دينه ومذهبه ومذهب أتباعه.
تعريف فرقة الأحباش: هي طائفة ضالة كافرةتنسب إلى عبد الله الحبشي الهرري، ظهرت حديثاً في لبنان مستغلة ما خلفته الحروب الأهلية اللبنانية من الجهل والفقر والدعوة إلى المبادئ الهدامة والملل الكافرة والنحل الضالة المضلة كالشيعة الرافضة والصوفية الباطنية وإحياء مناهج أهل الكلام بهدف إفساد العقيدة وتفكيك وحدة المسلمين وصرفهم عن قضاياهم الأساسية.

من هو عبد الله الهرري الحبشي : هو عبد الله بن محمد الشيبي العبدري نسباً الهرري موطناً نسبة إلى مدينة هرر بالحبشة ، فيها ولد لقبيلة تدعى الشيباني نسبة إلى بني شيبة من القبائل العربية .

ودرس في باديتها اللغة العربية والفقه الشافعي على الشيخ سعيد بن عبد الرحمن النوري والشيخ محمد يونس جامع الفنون ثم ارتحل إلى منطقة جُمة وبها درس على الشيخ الشريف وفيها نشأ شذوذه وانحرافه حيث بايع على الطريقة التيجانية الصوفية الكافرة.

ثم ارتحل إلى منطقة داويء من مناطق أرمو ودرس صحيح البخاري وعلوم القرآن الكريم على الحاج أحمد الكبير ثم ارتحل إلى قرية قريبة من داويء فالتقى بالشيخ مفتي السراج – تلميذ الشيخ يوسف النبهاني الصوفي القبوريصاحب كتاب ((شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق)) ودرس على يديه الحديث .

ومن هنا توغل في الصوفية وبايع على الطريقة الرفاعية الضالة.

ثم أتى إلى سوريا ثم إلى لبنان من بلاد الحبشة في أفريقيا عام 1969م .

وذكر أتباعه أنه قدم عام 1950م بعد أن أثار الفتن ضد المسلمين ، حيث تعاون مع حاكم إندراجي صهر هيلاسيلاسي ضد الجمعيات الإسلامية لتحفيظ القرآن بمدينة هرر سنة 1367ه‍ الموافق 1940م فيما عرف بفتنة بلاد كُلُب فصدر الحكم على مدير المدرسة إبراهيم حسن بالسجن ثلاثاً وعشرين سنة مع النفي حيث قضى نحبه في مقاطعة جوري بعد نفيه إليها وبسبب تعاون عبد الله الهرري مع هيلاسيلاسي تم تسليم الدعاة والمشايخ إليه وإذلالهم حتى فر الكثيرون إلى مصر والسعودية ، ولذلك أطلق عليه الناس هناك صفة (( الفتّان )) أو (( شيخ الفتنة ))

- منذ أن أتى لبنان وهو يعمل على بث الأحقاد والضغائن ونشر الفتن كما فعل في بلاده من قبل من نشره لعقيدته الفاسدة من شرك وترويج لمذاهب :
الجهمية في تأويل صفات الله ،
والإرجاء والجبر والتصوف والباطنية والرفض ،
وسب للصحابة ،
واتهام أم المؤمنين عائشة بعصيان أمر الله ،
بالإضافة إلى فتاوى شاذة .


_ حاول الحبشي وأتباعه اغتيال بعض المشايخ السلفيين الذين ناظروه وبينوا عواره وزيفه أمثال الإمام المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني (حيث وجّه إليه قنّاص في لبنان ثلاث طلقات كادت أن تذهب بحياة الشيخ لولا أنّ الله سلّم) والشيخ المحدث العلامة عبد القادر الأرناؤوط رحمهما الله تعالى (سمعتُ هذا الكلام من الشيخ عبد القادر نفسه عليه رحمة الله.)

كما لا أستبعدُ أن يكون هذا الحبشي وراء جريمة اغتيال الشيخ أسامة بن توفيق القصّاص رحمه الله فقد كان بينه وبين هذا الحبشي عداوة كبيرة جدا وقد تكلّم عن الشيخ القصّاص عن محاولة اغتياله في كتاب: (إثبات علو الله على خلقه والردّ على المخالفين) !!

وهذه عادة أهل البدع إذا أعيتهم المناظرة بالأدلّة والحجج لجؤوا إلى تصفية خصومهم بالاغتيال والتقتيل..


- نجح الحبشي مؤخراً في تخريج مجموعات كبيرة من المتبجحين والمتعصبين الذين لايرون مسلماً إلا من أعلن الإذعان والخضوع لعقيدة شيخهم الكفرية مع ما تتضمنه من إرجاء في الإيمان وجبر في أفعال الله وجهمية واعتزال في صفات الله .

فهم يطرقون بيوت الناس ويلحون عليهم بتعلم العقيدة الحبشية ويوزعون عليهم كتب شيخهم بالمجان وهذا أمر معروف خاصة عند المسلمين المقيمين في دول الغرب (وهذا شيء عايشه بعض أهلي المقيمين في أوروبا)

كفّر الحبشي العديد من العلماء فحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه كافر!

وجعل من أول الواجبات على المكلف أن يعتقد كفره ولذلك يحذر أشد التحذير من كتبه ، وكذا الإمام الذهبي فهو عنده خبيث ، كما يزعم أن الإماممحمد بن عبد الوهاب مجرم قاتل كافر ويرى أن الإمام محمد ناصر الدين الألباني كافر!!

أما ابن عربي صاحب مذهب وحدة الوجود ونظرية الحلول والاتحاد والذي شهد العلماء بكفره فيعتبره الحبشي شيخ الإسلام؟؟؟ .

كما يدعو الحبشي إلى الطريقة النقشبندية والرفاعية الصوفية .

وللحبشي العديد من الفتاوى الشاذة القائلة بجواز التحايل في الدين.

وأن النظر والاختلاط والمصافحة للمرأة الأجنبية حلال لاشيء فيه.

بل للمرأة أن تخرج متعطرة متبرجة ولو بغير رضا زوجها .

يبيح بيع الصبي وشراءه.

كما يجيز للناس ترك زكاة العملة الورقية بدعوى انها لاعلاقة لها بالزكاة إذ هي واجبة في الذهب والفضة.

كما يجيز أكل الربا.

ويجيز الصلاة متلبساً بالنجاسة . ( بغية الطالب 99 ).


هذه بعض المعلومات عن هذا الحبشي الهرري (سيّد هذا المدعو الخبوشاني) !

فهل من كان هذا وصفه يستحقّ أن يُلقّب بالمسلم فضلا عن أن يقال له (سيّدي) ؟!

وحتى لا يرمينا أهل الأهواء بتكفير النّاس وأنّنا نكفّر ونسبّ العلماء فهذه فتوى الإمام العلامة عبد العزيز بن باز عليه رحمة الله في هذا الحبشي وفي أتباعه:

طائفـة عبد الله الحبشـي ضـالة

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ت . م سلمه الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : فأشير إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 313 وتاريخ 25 / 1 / 1406 هـ الذي تسأل فيه عن الطائفة المنتسبين لرئيسهم المدعو عبد الله الحبشي .

وأفيدك أن هذه الطائفة معروفة لدينا فهي طائفة ضالة ورئيسهم المدعو عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله فالواجب مقاطعتهم وإنكار عقيدتهم الباطلة وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم أو قبول ما يقولون ولا شك أن من أنكر أن الله في السماء فهو جهمي ضال كافر مكذب لقول الله تعالى : ((أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ )) وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولا ريب أن ما ذكره ابن بطوطة عن شيخ الإسلام ابن تيمية من تشبيه نزول الله عز وجل بنزوله من درجة المنبر أمر مفترى لا أساس له من الصحة ومؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كلها تدل على كذب ذلك والله المستعان....
صدر الرد على الاستفتاء من مكتب سماحته في 30/10/1406هـ برقم 2392/2.

****

أمّا ما يخصّ فتوى فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله تعالى ففي الحقيقة لقد اطّلعتُ عليها منذ فترة من الزمن وإذا تنازعنا في شيء فخفي علينا الحقّ فيه رجعنا إلى كتاب ربّنا وسنّة نبينا وعمل سلفنا الصالح.
قال تعالى: ((فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، ذلكم خير وأحسن تأويلا)) أي: عاقبة.

وقد ذكرتُ في موضوعي: (ضابط استعمال الشدّة واللين في الردّ على المخالفين) أقوال المفّسرين في قوله تعالى:
((وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) الأعراف.


وذكرتُ قول العلامة مقبل بن هادي الوادعي عليه رحمة الله:

((فهؤلاء حذرنا منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتارة يمثله الله عز وجل بالكلب، تنفيرا منفرا و أخرى يمثله بالحمار (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا) ولا تظنوا أن هذا في أهل الكتاب فقط ، بل إنّه فيمن زاغ و انحرف من الأئمة المضلين )). اهـ


ثمّ قلت (أبو عبد الله غريب الأثري): لقد تبين مما تقدم أنّ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله حين سمى رسالته في الرّد على داعية الإخوان المفلسين الأشعري يوسف القرضاوي: "إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبد الله القرضاوي" إنّما استعمل تعبيرا قرآنيا محضاً.

فالشيخ مقبل غفر الله لنا وله رآى أن هذه الآية من سورة الأعراف تنطبق تماماًُ وحال القرضاوي!

فالقرضاوي أوتي علما في اللغة والحديث والفقه وأصوله وغيرهم من فنون العلوم الشرعية وهذا شيئ لا ننكره!

ولكنّه وللأسف لم يستفد بعلمه شيئا بل خالف ما في رأسه من علم وانسلخ مما آتاه الله من علوم القرآن والحديث والفقه وأصوله فأتبعه شياطين الإنس من جماعة الإخوان المفلسين وغيرهم فكان من الغاوين!

ولو شاء الله لرفعه ونفعه بما أوتي من علم و لكنّه أخلد إلى تعاليم جماعته وأصولها المبتدعة واتبع هواه وهوى مؤسسي جماعته كالبنا و غيره فأفتى بما يوافق أصول جماعته العشرين لا بما يوافق أصول الشريعة والدين!

فكان مثله كمثل الكلب في ضلاله واتباعه هواه إن تنصحه بالحسنى لا ينتصح وإن تحمل عليه وتزجره لا ينزجر وإن تتركه أفسد قلوب المسلمين الطيبين فما كان أمام شيخنا ووالدنا الغالي مقبل رحمه الله إلا أن يصفه بما يستحق فقال قولة الحق: إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبد الله القرضاوي !! اهـ (وللمزيد راجع أصل البحث وهو منشور في شبكة سحاب وفي منتديات التصفية والتربية السلفية وفي غيرهما من المنتديات)

وها أنا اليوم أنقل لإخواني في الله جزء من قصيدة لأحد حفّاظ الإسلام وهو الإمام أبي طاهر السّلفي (بكسر السين) رحمه الله تعالى (ت 576 هـ) قال فيها: (انظرها ظمن رسائل السنّة ص301 وما بعدها تحقيق أحمد فريد المزيدي. دار الكتب العلمية. ط1)

وجانب كل مبتدع تراه****فما إن عندهم غير المحال

ودع آراء أهل الزيغ رأسا**** ولاتغررك حذلقة الرذال

فليس يدوم للبدعي رأي ****ومن أين المقر لذي ارتحال
يوافي حائرا في كل حال ****وقد خلى طريق الاعتدال
ويترك دائبا رأيا لرأي ****ومنه كذا سريع الانتقال
وعمدة ما يدين به سفاها **** فأحداث من أبواب الجدال
وقول أئمة الزيغ الذي لا **** يشابهه سوى الداء العضال
كمعبد المضلل في هواه **** وواصل أو كغيلان المحال
وجعد ثم جهم وابن حرب****حميرٌ يستحقون المخالي
وثور كاسمه أو شئت فاقلب**** وحفص الفرد قرد ذي افتعال
وبشر لا أرى بشرى فمنه **** تولد كل شر واختلال
وأتباع ابن كلاّب كلاب ****على التحقيق هم من شر آل ...الخ

وقوله: وثور كاسمه أو شئت فاقلب : أي اقلب اسم ثور فيصير : رَوْث !!


فانظر يا هداك الله إلى منهج سلفنا الصالح في معاملة أهل البدع والأهواء ومنهجهم في الردّ على المخالفين.

واحكم بميزان الإنصاف بين قول الإمام السّلفي رحمه الله تعالى وبين فتوى فضيلة الشيخ أبو عبيدة مشهور بن حسن حفظه الله.

وأنصح إخواني في الله مراجعة أحد أبحاثي وهو بعنوان (هل يجوز استعمال الألفاظ المستبشعة في الردّ على أهل الأهواء والبدع) وهو منشور في سحاب وفي منتديات التصفية والتربية وغيرها من المنتديات.

ولولا أنّ الأخت (عايدة) -هداها الله- المشرفة على منتديات الشروق -الأفول- حذفت هذا البحث من المنتدى ورمتني باستعمال الألفاظ الرديئة !
والكلام الفاحش !!

لنقلتُ منه بعض الفقرات التي تزيد ما ذهب إليه الإمام مقبل الوادعي رحمه الله تعالى قوّة وصلابة.


هذا والله أسأل أن يوّفقني لما يحبّ ويرضى وأن يريني الحقّ حقّا والباطل باطلا ويرزقني اجتناب هذا واتباع ذاك وسائر إخواني الصادقين المنصفين والله تعالى أعلى وأعلم.


وكتب: أبو عبد الله غريب بن عبد الله الأثري السلفي القسنطيني الجزائري.
قسنطينة: 27/11/2007 م

[معبدندير]

بارك الله فيك