منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 27 May 2018, 02:30 PM
خالد أبو علي خالد أبو علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: الجزائر
المشاركات: 473
افتراضي لا تنفعه التزكية ولو زكاه أعلم الناس !

بسم الله الرحمن الرحيم



ربما لا يعلم المميعة المفاليس أن مجرّد إثارة العداء والخلاف ليس منهجنا ، وإن مشايخنا يقفون على الدليل من قول كل عالم ،فنحن أمة دليل ،وأن طريق الصلح والتآلف لا يمر بالتشغيب والتحريش ، بل بالتّعقّل والتعاطي بحكمة وأدب مع الأدلة وإن تعارضت أو كان ظاهرها التعارض ، والعاقل يقف عند كلام العلماء الذين هم عاى منهج واحد بالبحث وجمع هذا إلى ذاك زيادة للمنفعة وقصدا للصواب ووصولا إلى حقيقة ما تقتضيه وصايا العلماء ،وليس بالتحريش كما يفعل بعضهم هداه الله ..

وقفة موجزة :

أخي القارئ ... قال الشيخ عبيد في الصوتية التوضيحية التي تلت الأجوبة الة :

الخلاصة أن قول هؤلاء الإخوة أن أهل الإصلاح لا تنفعهم تزكية من زكاهم ولو زكاهم أعلم أهل الأرض قاعدة خاطئة "بهذا الإطلاق" ،ليس بصحيح فهذا غلو ،فأهل السنة هم أعدل الناس ....

قال الشيخ ربيع عن التعلق بالتزكية مع وجود الجرح أن هذا من الضعف ،وقال : لو كان هناك أهل سنة واعين؛ والله لو زكَّاهم ابن باز والألباني ما نفعهم هذا ما دام هم جرَّحوا أنفسهم بمواقفهم وبأفكارهم وبالمناهج الملتوية التي سلكوها في محاربة أهل السنة، فوقفوا لهم بالمرصاد...

وقال :
ولهذا يجب أن يُتعلم العلم الصحيح*،ويعلموا مناهج السلف في الجرح والتعديل ،ومتى ينتفع الإنسان من التزكية ومتى لا تنفعه التزكية .

- بارك اللـــه فيــكم -

[*من التعليق على كتاب الجواب الكافي الشريط الثاني من الدقيقة 40 إلى 46*]
رابط الموضوع كاملا :
http://www.ajurry.com/vb/showthread....166&styleid=55

وقال في شريطه [المنهج التمييعي وقواعـده]: ((فإذا جرح عالم بصير شخصاً يـجـب قَبول هذا الجرح، فإذا عارضه عالم عدل متقن، فحينئذ يُدرَس ما قاله الطرفان ويُنظر في هذا الجرح وهذا التعديل، فإنْ كان الجرح مفسَّراً مبيَّناً: قُدم على التعديل؛ ولو كثر عدد المعدلين؛ إذا جاء عالم بجرح مفسَّر وخالفه عشرون،..، خمسون عالماً، ما عندهم أدلة؛ ما عندهم إلا حسن الظن والأخذ بالظاهر، وعنده الأدلة على جرح هذا الرجل: فإنه يُقدَّم الجرح؛ لأنَّ الجارح معه حجة...
وقال الشيخ ربيع حفظه الله تعالى كما في [شريط "التحذير الحسن من فتنة أبي الحسن" الوجه الأول]..... أما إذا عارضه عالم معتبر مثله بتزكية: فحينئذ يطلب من المجرّح أن يقدم الأدلة على ثبوت جرحه وأسبابه، فإذا قدم الأدلة فلو عارضه مائة عالم من كبار العلماء وأبرزهم: لا قيمة لمعارضتهم لأنهم يعارضون الحجة والبرهان، وهم يعارضون بغير حجة ولا برهان، والله يقول: "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"، فالبرهان يسكت الألوف من الذين خلت أيديهم من الحجج ولو كانوا علماء..... أؤكِّد أنه لو زكَّى أبا الحسن أحدٌ من الناس: فإننا نتعامل مع هذه التزكيات بمنهج الله الحق، ليتبين للناس الصواب من الخطأ، والله لو زكَّاه مثل أحمد بن حنبل*....

والله الهادي والحمد لله رب العالمين


التعديل الأخير تم بواسطة خالد أبو علي ; 27 May 2018 الساعة 06:01 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013