منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 08 Aug 2012, 06:26 AM
عبد الصمد بن أحمد السلمي عبد الصمد بن أحمد السلمي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: في بلد ممتدة أرجاؤه...وطيب هواءه وماؤه
المشاركات: 351
افتراضي الاعتناء بالعربية عند الشيخ ربيع مدخلي/ مأخوذ من كلام الشيخ أحمد بازمول

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد جاء في مقال (يا باسم الخلفي وأفراخ الحلبي تعلموا العلم قبل أن تتكلموا بالضلال والجهل المركب) للشيخ أحمد بازمول ما نصه:

وبعد كتابة ما تقدم سألت شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي الأحد 17 رمضان 1433هـ بعد صلاة المغرب في فناء بيته : عن سقوط الفاء في مقاله ؟

فأجاب حفظه الله تعالى :

تذكر الفاء في جواب أما بعد وجوباً كما نص عليه ابن مالك في ألفيته :

أما كمهما يك من شيء وفا ... لتلو تلوها وجوباً ألفا

وأنا دائماً أذكرها في كتبي ومقالاتي وما وقع في مقالي بعدم ذكرها خطأ مني سهواً أو من الطابع .

وأنا أعترف بخطئي .

فقل لهم : هل تعترفون بالأخطاء الكبيرة الواقعة من شيوخكم ؟ انتهى .

وهذه من درر الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حامل راية الجرح والتعديل

وقال أيضا في مشاركة تحته :

فمن تواضع الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله تعالى أنه - مباشرة - ذكر الصواب في وجوب اتصال جواب أما بعد بالفاء

وأن عدم ذكرها خطأ منه - سهواً - أو من الطابع .

وكان جوابه على البديهة لم يتردد ولم يتلعثم ولم يلتمس لنفسه المخارج ليقول أنا لم أخطئ .

فجزاه الله خيراً !

ولقد أدهشني الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى : حين استدل بالبيت من ألفية ابن مالك من حفظه على المسألة


أَمَّا كَمَهْمَا يَكُ مِنْ شَيءٍ وَفَا ... لِتِلْوِ تِلْوِهَا وُجُوباً أُلِفَا

قلت والبيت الذي بعده :

وَحَذْفُ ذِي الفَا قَلَّ في نَثْرٍ إذا ..... لَمْ يَكُ قَوْلٌ مَعَهاَ قَدْ نُبِذَا

ومعني البيتين كما قال شراح الألفية :

أن (أَمَّا) أداة شرط قائمة مقام مهما .

وأن حرف الفاء تأتي في جوابها وهو تالي تاليها ؛ لأن تاليها مباشرة هو الشرط .

ثم ذكر ابن مالك أن حذف الفاء من جوابها قليل في الكلام المنثور . أي لا يقاس عليه .

وهذا بشرط أن لا يكون القول مقدراً في الكلام فيغلب حذفها.

وقوله (وفا) أي والفاء .

وقوله (أُلِفَا) أي مألوف مستعمل في كلام العرب

وقوله (ذِي الفَا) أي هذه الفاء

(قَلَّ) أي قليل نادر .

(قول معها قد نُبِذَا) من النبذ وهو الطرح ، والمراد حذف القول من الكلام لكنه مقدر ، أهـ.
رد مع اقتباس
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013