هل فعل العبد باختياره وقدرته؟؟؟!!!

[عماد بن زكلاب بن محمد]

هل فعل العبد باختياره وقدرته؟؟؟!!!

(( نؤمن بان الله تعالى جعل للعبد اختياراً وقدرة بهما يكون الفعل،
والدليل على أن فعل العبد باختياره وقدرته أمور:
الأول:
قوله تعالى:{ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}(البقرة223)،وقوله:{ وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً}(التوبة46)
فأثبت للعبد إتياناً بمشيئته وإعداداً بإرادته.
الثاني:
توجه الأمر والنهي إلى العبد،ولو لم يكن له اختيار وقدرة لكان توجيه ذلك إليه من التكليف بما لا يطاق،وهو أمر تأباه حكمة الله تعالى ورحمته وخبره الصادق في قوله:{ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا}(البقرة286).
الثالث:
مدح المحسن على إحسانه وذم المسيء على إساءته،وإثابة كل منهما بما يستحق،ولولا أن الفعل يقع بإرادة العبد واختياره لكان مدح المحسن عبثاً وعقوبة المسيء ظلماً،والله تعالى منزه عن العبث والظلم.
الرابع:
أن الله تعالى أرسل الرسل{رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}(النساء165)،ولولا أن فعل العبد يقع بإرادته واختياره،ما بطلت حجته بإرسال الرسل.
الخامس:
أن كل فاعل يحس أنه يفعل الشيء أو يتركه بدون أي شعور بإكراه،فهو يقوم ويقعد ويدخل ويخرج ويسافر ويقيم بمحض إرادته،ولا يشعر بأن أحداً يكرهه على ذلك،بل يفرق تفريقاً واقعياً بين أن يفعل الشيء باختياره وبين أن يكرهه عليه مكره.
وكذلك فرق الشرع بينهما تفريقاً حكمياً،فلم يؤاخذ الفاعل بما فعله مكرهاً عليه فيما يتعلق بحق الله تعالى)).
قاله العلامة:محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-في(عقيدة أهل السنة والجماعة)(13-14)

أخوكم المحب:عماد بن زكلاب بن محمد الحديدي

[وسيم بن معن]

مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 2 / ص 194)
قَالَ الأوزاعي : مَا أَعْرِفُ لِلْجَبْرِ أَصْلًا مِنْ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فَأَهَابُ أَنْ أَقُولَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الْقَضَاءَ وَالْقَدَرَ وَالْخَلْقَ وَالْجَبْلَ فَهَذَا يُعْرَفُ فِي الْقُرْآنِ

وَالْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ الشخير : لَمْ نُوكَلْ إلَى الْقَدَرِ وَإِلَيْهِ نَصِيرُ .
وَقَالَ ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ : لَمْ نُؤْمَرْ أَنْ نَتَّكِلَ عَلَى الْقَدَرِ وَإِلَيْهِ نَصِيرُ .
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلَّا وَقَدْ عَلِمَ مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ

أَفَلَا نَدَعُ الْعَمَلَ وَنَتَّكِلُ عَلَى الْكِتَابِ ؟ فَقَالَ : لَا اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ } . وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ .

[أبو نعيم إحسان]

بارك الله فيكما

لكن أين الشطر الثاني من عقيدة أهل السنة في المسألة ؟

لا بد من ذكره يا إخوان

ففي المسألة طرفان زائغان و أهل السنة في الوسط

لا تنسوا قوله - تعالى - : (( لمن شاء منكم أن يستقيم () و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ))

فانقل -بارك الله فيك - بقيت ما ذكره الشيخ في الباب

[وسيم بن معن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم بن معن

[ وَقَدْ قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ الشخير : لَمْ نُوكَلْ إلَى الْقَدَرِ وَإِلَيْهِ نَصِيرُ .
وَقَالَ ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ : لَمْ نُؤْمَرْ أَنْ نَتَّكِلَ عَلَى الْقَدَرِ وَإِلَيْهِ نَصِيرُ .
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلَّا وَقَدْ عَلِمَ مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ

أَفَلَا نَدَعُ الْعَمَلَ وَنَتَّكِلُ عَلَى الْكِتَابِ ؟ فَقَالَ : لَا اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ } ..[/B][/COLOR]

ذكرت هذا النقل عن شيخ الإسلام حتى أتمم المعنى...وأنا لم يعجبني سؤاله :هل فعل العبد باختياره وقدرته؟؟؟ لأنه صحيح أن العبد مسؤول عن أفعاله ولكن لابد من ذكر أنها مقدرة عليه .....والله تعالى أعلم