منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25 Oct 2020, 07:21 PM
أبو جميل الرحمن طارق الجزائري أبو جميل الرحمن طارق الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 399
افتراضي الحاكمية... بين مواقف علماء الشريعة ودعاة القطبية... رد العلامة ابن عثيمين والربيع على تقريرات د. فركوس

توحيد الحاكمية... بين مواقف علماء الشريعة ودعاة القطبية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
بينما أنا أبحث في الأرشيف، لفت انتباهي بعض المقاطع الصوتية للعلامة ابن عثيمين في ملف عنوانه "صوتيات ابن عثيمين المنهجية المحذوفة من موقعه الرسمي ومن كتبه "!! فوقفت على صوتيتين له -رحمه الله- زلزل فيهما منهج القطبيين
ونسف فيهما بدعة "توحيد الحاكمية"

*ففي الصوتية الأولى*: قال رحمه الله: عمن زاد قسما رابعا وسماه *توحيد الحاكمية*
قال عنه :
*هذا ضال وجاهل*
*هذا قول محدث مبتدع منكر*
*ينكر على صاحبه*

فهذا حكم العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- عمن أضاف توحيد الحاكمية لباقي أقسام التوحيد
فكيف سيكون حكمه لو وقف رحمه الله على كلام غلاة القطبية كسيد قطب والمودودي في أن الحاكمية أخص خصائص التوحيد؟!!
وها هو فركوس يحذوا حذو قطب وحزبه فيقرر في كلمته الشهرية رقم (137) أن الحاكمية هي جوهر التوحيد!
فيا ليت شعري ماذا سيكون حكم العلامة ابن عثيمين-رحمه الله- على فركوس وهو يسمع قوله المُبتدَع... المُحدَث... المنكر!

*وفي الصوتية الثانية* يقول رحمه الله عمن زاد قسم توحيد الحاكمية
قال؛
*هذا يُشمُّ منه رائحة نتنة*

فنسأل الله السلامة من هذا التحريف لأساس التوحيد الذي ذهب إليه فركوس فجعل الحاكمية جوهر التوحيد بدلا من توحيد العبادة
بل جعل التشريع من دون الله أساس شرك العالم
فجاء بما لا يعرفه أنبياء الله ورسله صلوات ربي وسلامه عليهم والعياذ بالله!

قال العلامة المجاهد ربيع -حفظه الله-:

تعلق هؤلاء القوم السياسيون بجانب من الإسلام، هو ما سموه بالحاكمية تعلقًا سياسيًا، فحرَّفوا من أجل ذلك أصل الإسلام كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) وفسروها بمعنى لا يعرفه الأنبياء ولا العلماء من الصحابة فمَن بعدهم، فقالوا: إنَّ معنى (لا إله إلا الله): لا حاكم إلا الله، والحاكمية أخص خصائص الألوهية،*وشهد كبراؤهم أن الذي فسر لا إله إلا الله قد بيَّن معنى لا إله إلا الله بيانًا لا نظير له في هذا العصر، وصَدَقوا! فلم *يسبق الرجل إلى هذا المعنى أحد، لا الأنبياء، ولا المصلحون،*ذلك المعنى الذي ضيَّع المعنى الحقيقي للا إله إلا الله،**
وجاء فريق منهم لما لم يسلم العلماء حقًا بهذا التفسير فقالوا: إن التوحيد أربعة أقسام، رابعها توحيد الحاكمية،*وهي لعبة سياسية من جملة ألاعيبهم وحيلهم على الأمة، يريدون تخدير من استطاعوا من الشباب السلفي، حتى إذا سلَّموا بهذا التقسيم واطمأنوا إليه جعلوا الحاكمية هي المعنى الأول والأخير للا إله إلا اللهم€‹.

انتهى من شريط من [هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون].

انتبه إلى قول العلامة ربيع؛ "
فقالوا: إن التوحيد أربعة أقسام، رابعها توحيد الحاكمية،*وهي لعبة سياسية من جملة ألاعيبهم وحيلهم على الأمة، يريدون تخدير من استطاعوا من الشباب السلفي، حتى إذا سلَّموا بهذا التقسيم واطمأنوا إليه جعلوا الحاكمية هي المعنى الأول والأخير للا إله إلا الله."
يتبين من هذا أن الدكتور فركوس وقع في تقرير أصل خطير من تأصيلات خوارج العصر القطبيين في هذه المسألة الة بينهم وبين أهل السنة السلفيين أن الحاكمية هي جوهر التوحيد
وأن تحكيم القوانين الوضعية أصل شرك العالم!
كما قرر الشيخ فركوس: بأن(الحاكمية)هي جوهر التوحيد!

وقال:"لا يخفى أنَّ أساس أنواع الشرك وأخطرَها:التشريع من دون الله"[(الكلمة الشهرية: 33)]
وهذا عين قول سيد قطب والسرورية الذين يزهدون من شرك الألوهية الذي جاءت دعوة الأنبياء جميعا بالنهي عنه والأمر بضده

وقال:
"الغاية-إذن-من تنزيل الكتاب هو إقامة حكمه والعمل بشريعته"

وقد أوقعه في هذا المأزق نَهَلُه من كتب القطبيين وسطوه على مباحث بأكملها وبثها في كتبه ونسبتها إليه، فجمع بين فساد المنهج والتأصيل في هذه المسألة الخطيرة مع السرقة والإخلال بالأمانة العلمية فيقال له: أحشفا وسوء كيلة يا دكتور!!!

والله المستعان
والله أعلى وأعلم
وصلى الله على نبينا وسلم
وكتب: أبو جميل الرحمن طارق الجزائري
8 ربيع الأول 1442هجري
الصوتية الأولى
https://bit.ly/2CzKOqy

الصوتية الثانية
https://bit.ly/3hkJfvE

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26 Oct 2020, 06:51 AM
محسن أبو محصن بن جمال العروم محسن أبو محصن بن جمال العروم غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2018
المشاركات: 65
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26 Oct 2020, 11:00 AM
أبو عبد الرحمن التلمساني أبو عبد الرحمن التلمساني غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 244
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي أبو جميل فهو مقال واضح كوضوح الشمس لم تزد ولم تنقص ولم تأول كلامه وقد نقلت كلام علماءنا وأئمتنا الكبار في هذا العصر حول مسألة الحاكمية ، و الدكتور فركوس كلامه واضح وجعل الحاكمية هي جوهر التوحيد فالآن عليه إما التوبة والتراجع عما صدر منه بخطه وأما الأبواق نقول لهم اصمتوا قليلا وساعدوا زعيمكم بتقديم النصيحة له وذلك باسماعه أو ارشاده وتوجيهه لكلام علماءنا الكبار في مسألة الحاكمية و نحن ننتظر .....
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26 Oct 2020, 12:07 PM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الغالي أبا جميل حياك الله وبعد:

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع خصوصا وعلى كل ما تقدمه عموما

استشكل علي أمر حفظك الله وبارك فيك، وهو قولك وفقك الله رد ثم قلت على والناظر للعنوان يظن أن المشايخ الذين ذكرت اسمهم ردوا حقيقة على فركوس وليس على مقالته من دون تعيينه

وكنت أرى مقاطع رد عبد الكريم الخظير على المداخلة فلما أدخل أرى عمومات ولم يذكر الخضير لا الشيخ ربيع ولا كلمة المداخلة

وكذلك مقاطع كثيرة رد الشيخ الفلاني على الشيخ الفلاني ولما أدخل لا أجد ذلك.

فلما رأيت مقالك حفظك الله استشكلت الأمر فهل من توجيه أحسن الله إليك وبارك فيك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26 Oct 2020, 09:16 PM
أبو جميل الرحمن طارق الجزائري أبو جميل الرحمن طارق الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 399
افتراضي

أبو العباس عبد الله بن محمد جزاك الله خيرا
وإن كان العنوان موهما ما ذكرت إلا أن الموضوع صريح في مضمونه بعدم تناول المشايخ للدكتور مباشرة
وإنما هو إسقاط لأحكامهم على كلام الدكتور وأشباهه
وأضف إليه قرينة قوية تصرف القارئ على أن الرد على كلام الدكتور المتشابه أو المطابقة لكلام المعروض على المشايخ، وهو أن ابن عثيمين مات بسبع عشرة سنة قبل انحراف الدكتور ومقالته الباطلة
ثم عملا بنصيحتك عدلت العنوان
فتعدل في الموضوع دون المعروض في المنبر العام
فجزاك الله خيرا على حرصك وإنصافك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27 Oct 2020, 12:19 AM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 80
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جميل الرحمن طارق الجزائري مشاهدة المشاركة
أبو العباس عبد الله بن محمد جزاك الله خيرا
وإن كان العنوان موهما ما ذكرت إلا أن الموضوع صريح في مضمونه بعدم تناول المشايخ للدكتور مباشرة
وإنما هو إسقاط لأحكامهم على كلام الدكتور وأشباهه
وأضف إليه قرينة قوية تصرف القارئ على أن الرد على كلام الدكتور المتشابه أو المطابقة لكلام المعروض على المشايخ، وهو أن ابن عثيمين مات بسبع عشرة سنة قبل انحراف الدكتور ومقالته الباطلة
ثم عملا بنصيحتك عدلت العنوان
فتعدل في الموضوع دون المعروض في المنبر العام
فجزاك الله خيرا على حرصك وإنصافك

الله آمين أخي الحبيب الغالي وهكذا هم أهل السنة صدرهم رحب مع من أخطأ معهم فكيف بمن يريد لهم الخير.
المشكل يا أخي الكريم في عامة الناس أصبح كل الناس يخوضون في هذه المسائل المنهجية، وبعض مريضي النفوس والقلوب سيجدها مدخلا للطعن.

نعم أخي الكريم هو ظاهر عندي ولعله حتى عند المفرق لكن أعيونا هؤلاء بمكرهم وبلادتهم في بعض الأحيان.

وأعيد شكرك على رحابة صدرك، أدامك ذخرا وسدا منيعا ضد الباطل وأهله.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27 Oct 2020, 08:42 PM
طارق بن صغير طارق بن صغير غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 97
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل و نفع بك و زادك الله من فضله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013