(كان هذا في درس للشّيخ يوم السّبت: 17 / المُحرَّم / 1434هـ بالمسجد النّبويّ)
قال فضيلةُ الشّيخ العلاّمة صالح بن سعد السُّحَيْمِيّ -حفظهُ اللهُ-:
أنا أقول هذا الكلام لأني وقفتُ على مقولةٍ لـطالب؛ يعني: هل نسميه طالب علم أو غير طالب علم؛ وللأسف يعني –نسأل الله أن يفعو عنا وعنه-، كان أرسل رسالة يقول: (إلى متى ونحن ساكتون عن ابن حجر! أليس من واجبكم –على حد كلامه- أنتم العلماء –لسنا علماء لكنه أرسلها لي-؛ أليس من واجبكم أن تتقربوا إلى الله بإحراق كتب ابن حجر؟! وما يُسمى بفتح الباري؟!) وذكر بعض المخالفات نحن نعرفها قبله ويعرفها العلماء ويعرفها السلف.
على كل حال نسأل الله له الهداية، تكلمنا معه بما ندين الله به، ونسأل الله له الهداية، وهو أقسم أنه لا يعرف صاحب الفكرة القديمة؛ من هو؟ هآه؟ الحدَّاد، هو أقسم أنه لا يعرفه، قلت: إذن ما الذي أوقعك في هذا؟! قال: أنا وجدت هذه المقولات أو هذه المخالفات عند ابن حجر فتوصلت إلى هذا الفكر، قلت له: توصلت إلى هذا الفكر! من أنت يا عبد الله ومن أنا حتى نتوصل إلى هذا الفكر؟! وتدعو إلى إحراق فتح الباري! يقول فيه علماء السنة: (لا هجرة بعد الفتح) استشهدوا بحديث عن النبي –صلى الله عليه وسلم- (لا هجرة بعد الفتح)، كل الناس بعد الفتح عالة عليه؛ وكل الأئمة ينقلون عنه؛ أئمة الدعوة؛ شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب؛ أحفاده أبناؤه ما زالوا ينقلون عن ابن حجر، وأنت تأتي –يعني: نرجو أن أكون أنا وأنت طويلبي علم بدلا من أن نتطاول وأن نتفاخر على هؤلاء العلماء- تدعو إلى إحراق فتح الباري! ليش؟ ! لماذا؟! سبقك جاهلٌ يُقال له الحدَّاد وردَّ عليه علماؤنا ومشايخنا –جزاهُمُ اللهُ خيرًا-، لكن أنت من أنت! حتّى تُحيي هذه السُّنّة السّيّئة، وأنا أُسمّيها سنة سيّئة سنّها الحداد وتبعه هؤلاء!
مع أنّه أقسم أيمانًا مُغلّظة أنّه لا يعرف الحدَّاد، قلت: إذن ما الذي أوقعك إذًا؟! فاتّق الله في نفسك.
قلت له وأعطيته أرقام المشايخ مشايخنا الكبار قُلت اتّصل بهم وسلهم عن موقفك هذا من ابن حجر! قلت له: اتّصل بسماحة الشَّيخ المفتي، الشَّيخ الفوزان، الشَّيخ اللُّحيدان، الشَّيخ صالح آل الشَّيخ، الشَّيخ عبد المُحسن العبَّاد، الشَّيخ ربيع، الشَّيخ عليّ بن ناصر، المشايخ؛ قلت اتّصل بهم واسألهم عن مسلكك هذا.اهـ (1)
السحيمي عن إحراق فتح الباري:(سبقك جاهل يقال له الحداد..وأنا أسميها سنةسيئة سنها الحداد وتبعه هؤلاء!)
العرض العادي
