... فهرسة مخطوطات علم الحديث ومصطلحه من خلال التراث الجزائري لعلماء جزائريين ...

[أبو تميم يوسف الخميسي]

فهرسة مخطوطات علم الحديث
ومصطلحه
من خلال التراث الجزائري لعلماء جزائريين

إعداد و تقديم : عبد الحفيظ قطاش

مقدمة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من تبع هديه إلى يوم الدين أما بعد: فهذه فهرسة لمخطوطات في علم الحديث و مصطلحه من خلال التراث الجزائري ، ولعلماء جزائريين ، وعبر مختلف المكتبات التراثية المتنوعة في ربوع الوطن الجزائري ومن خلال ما ذكرته المصادر و المراجع وإن لم نعثر على المخطوط أشرنا إلى ذكره و عدم عثورنا عليه، وأردنا بذلك استفادة كل مسلم من قراءتها و الإطلاع عليها ، و ندعو الله أن يتقبل منا هذا العمل المتواضع خالصا لوجهه الكريم، و نرجو من الإخوة الكرام ممن يطلع عليها أن لا ينسانا من دعاءه لنا و لوالدينا و لجميع المسلمين أحياء و أمواتا .


كتبه الفقير إلى ربه محب الحديث و أهله :
عبد الحفيظ قطاش


فهرسة مخطوطات علم الحديث بالجزائر

ـ إبراهيم بن محمد أبو إسحاق التازي الوهراني : له تأليف في علم الحديث ، ولم نعثر على هذا المخطوط ومكان تواجده ، و قد ذكره صاحب كتاب " شجرة النور الزكية " في الصفحة 263، و انظر في ذلك أيضا كتاب " أعلام الفكر و الثقافة في الجزائر المحروسة " 2/218. وهذا المؤلف من منطقة وهران التي تقع غرب الجزائر العاصمة .
ـ إبراهيم بن يوسف أبو إسحاق الوهراني الحمزي بن قرقول : له مخطوط بعنوان " مطالع الأنوار على صحاح الآثار" وهو مختصر لكتاب " مشارق عياض " . انظر في ذلك كتاب :" الرسالة المستطرفة" ص 157. و كتاب " العبر في خبر من غبر "4/205. و كتاب " المغرب العربي تاريخه و ثقافته" ص202.
ـ إبراهيم اليعقوبي الجزائري : له مخطوط بعنوان " صلة الموصول بحديث الرسول e " و قد طبع هذا المخطوط طبعة دمشق سنة 1970م . و قد ذكر هذا الكتاب صاحب كتاب " الإشعاع المغربي في المشرق " ص 233.لسهيل الخالدي .

ـ (5) ـ
ـ أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو العباس البرنسي زروق :له مخطوط بعنوان " الجنة للمعتصم من البدع بالسنة " قد ذكره صاحب كتاب " شجرة النور الزكية " ص 267. وذكره أيضا صاحب كتاب " فتح الإله ومنته " ص 36.
ـ أحمد بن ثابت البجائي : وهو أحد علماء بجاية الغراء ، التي تقع شرق الجزائر العاصمة ، له مخطوط بعنوان " التفكير و الاعتبار في الصلاة و السلام على النبي المختار " يوجد منه مخطوط بالمكتبة الجزائرية بالحامة تحت رقم :2305و2226مجموع1 . و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب "هداية العارفين "1/173. و صاحب كتاب "معجم أعلام الجزائر "ص33.و صاحب كتاب "تاريخ الجزائر الثقافي "2/31.و ذكره أيضا صاحب كتاب "إيضاح المكنون " 1/312.
ـ أحمد بن حسن بن علي بن حسن بن علي بن ميمون أبو العباس ابن قنفذ القسنطيني : أحد علماء مدينة قسنطينة الغراء ، التي تقع شرق مدينة الجزائر العاصمة .له مخطوط " شرف الطالب في أسنى المطالب " وهو شرح على منظومة ابن فرح الإشبيلي المسماة " غرامي صحيح " طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وهو مخطوط تحت رقم 2414.بخط محمد بن المنور بن عيسى التلمساني وانظر في ذلك " فهرس الفهارس " 2/973. و " معجم أعلام الجزائر " ص268. وهذا المخطوط توجد منه نسخة بالمكتبة الوطنية الجزائرية تحت رقم :2849ـ2970. وللمؤلف أي ابن قنفذ القسنطيني مخطوط آخر بعنوان " علامات النجاح في مبادىء الاصطلاح " وهو كتاب في مصطلح الحديث
ـ (6) ـ
لم أتمكن من معرفة أماكن تواجده . و للمؤلف أيضا مخطوط آخر بعنوان " أنوار السعادة في أصول العبادة " وهو عبارة عن شرح لحديث " بني الإسلام على خمس " . و انظر في ذلك كتاب " شجرة النور الزكية "ص250. و كتاب " تاريخ الجزائر العام "1/135.
ـ أحمد بن سعيد أبو العباس العباسي القسنطيني : وهو أحد علماء مدينة قسنطينة ، التي تقع شرق الجزائر العاصمة .له مخطوط بعنوان " تقييد على صحيح مسلم " وهو مخطوط بجامعة "شستر بيتي" تحت رقم 4862. و انظر في ذلك كتاب "تعريف الخلف برجال السلف " 2/59. و كتاب "فهرس الفهارس "2/211." معجم المؤلفين "1/223. و كتاب " أم الحواضر "ص274.
ـ أحمد بن عتيق بن الحسن بن زياد بن فرج أبو جعفر و أبو العباس البلنسي الحربي التلمساني المعروف بالذهبي:
وهو من علماء مدينة تلمسان العتيقة ، التي تقع في الغرب الجزائري .له مخطوط بعنوان " الإعلام بفوائد مسلم " .
ـ أحمد بن عمار بن عبد الرحمان بن عمار الجزائري :له مخطوط بعنوان " شرح على البخاري " وقد ذكره صاحب كتاب " تاريخ الجزائر الثقافي "2/241. وله مخطوط آخر بعنوان " لواء النصر في علماء العصر" وهو كتاب يدور موضوعه حول تراجم الرجال ، حيث ترجم فيه لأهل مئتي سنة تقريبا ، وضعه على نهج "قلائد العقيان " . وله مخطوط آخر بعنوان " منتخب الأسانيد في وصل المصنفات و الأجزاء و المسانيد " قال فيه صاحب كتاب " فهرس الفهارس " 2/590:" جمع تلميذه إبراهيم
ـ (7) ـ
السيالة التونسي . قال الكتاني :" جمعه تلميذه إبراهيم بن عبد الله السيالة في نحو كراسين ،أتمه سنة1203هـ .انظر" فهرس الفهارس " 2/590.و قال أيضا :"عندي منه عليها خط المترجم مجيزا بها لإبراهيم السيالة المذكور بتاريخ سنة 1204هـ .انظر " فهرس الفهارس " 1/121.
ـ أحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي أبو العباس التميمي البوني : له مخطوط بعنوان " المستدرك على السيوطي " ، ومخطوط بعنوان " التحرير لمعنى الأحاديث من الجامع الصغير " ومخطوط بعنوان " فتح الباري في شرح غريب البخاري " انظر :كتاب " مدرسة البخاري " 2/575. ومخطوط بعنوان " شذا الروانيد بذكر بعض المهم من الأسانيد ." انظر :" فهرس الفهارس " 1/237 و2/683و2/1092 ذكر بعنوان " شذا الروانيد " و" نفح الروانيد" .
ـ أحمد بن محمد بن زكري التلمساني :وهو من أعلام مدينة تلمسان العتيقة ، له مخطوط في مصطلح الحديث بعنوان " معلم الطلاب بما للأحاديث من الألقاب " قام بتحقيقها عبد الله الغمرواي ، وشرحها محمد المغربي الحديثي .انظر مخطوط " الأعلام " 4/259. و كتاب :" دليل مخطوطات المكتبة الناصرية" ص 201.
ـ أحمد بن محمد أبو العباس المقري التلمساني :وهو كذلك من أعلام مدينة تلمسان ، له مخطوط بعنوان " الأسماء النبوية " .
ـ أحمد بن المكي السدراتي : شرح الموطأ .انظر :" دليل مخطوطات المكتبة الناصرية" ص 71.
ـ (8) ـ
ـ أحمد بن نصر أبو جعفر الداودي التلمساني : وهو كذلك من أعلام مدينة تلمسان ، له مخطوط في شرح الموطأ بعنوان " النامي " توجد نسخة منه بمكتبة القرويين بفاس رقم527. وقد سبق به غيره من شراح الموطأ.انظر في ذلك كتاب :" مدرسة البخاري في المغرب "2/579. وانظر :" تاريخ الجزائر العام " 2/272 . و انظر :" معجم أعلام الجزائر "ص 141. و انظر :" شجرة النور الزكية "ص110 و كتاب " معجم المحدثين و القراء " ص 17.
ـ أحمد بن يوسف بن ناصر أبو زيان البسكري :وهو من أعلام مدينة بسكرة الواقعة في الجنوب الجزائري له مخطوط بعنوان " تاريخ الرواة " قال الإمام السخاوي في كتابه " الإعلان و التوبيخ " ص 111 :" كان شيخا جليلا في العلم يقع كتابه في مئتي مجلد ، وقد لقيه ابن حجر و استفاد منه . و قال ابن حجر :" إنه لو أتم كتابه المذكور في التاريخ ، لكن داهمه المرض فكف بصره ." انظر :" الإعلان و التوبيخ " ص 111.
ـ أحمد بن عمر بن محمد بن العطار القسنطيني : وهو من أعلام مدينة قسنطينة الغراء ، له مخطوط بعنوان " سلم الوصول مع الصلاة على الرسول e انظر في ذلك كتاب " معجم مشاهير المغاربة " ص 361.
ـ حسن بن عبد الله بن حسن الكاتب أبو علي بن الأثيري التلمساني :له مخطوط" مجموع في غريب الموطأ "، و قال فيه صاحب كتاب " التكملة " 1/270:" قال ابن الآبار :وقفت عليه بخطه ."
ـ خليفة بن حسن القماري السوفي : من أعلام مدينة سوف ، التي تقع في الجنوب الجزائري في صحراء الجزائر الجميلة .له مخطوط هو منظومة في رجال الإمام البخاري .انظر كتاب " تاريخ الجزائر الثقافي"
ـ (9) ـ
ـ طالب عبد الرحمان بن أحمد الندرومي : له مخطوط " خدمات الموطأ " ، الذي يقع في سبعمائة صفحة وله مخطوط " توثيق مسند الإمام أحمد بن حنبل " مع ملاحق و فهارس في عشرين مجلدا ، كل مجلد يشتمل على حوالي650 صفحة . وله أيضا مخطوط " الفتوحات الربانية للأحاديث القدسية " ، و مخطوط " السنة عبر العصور " ، ومخطوط " الموسوعة الحديثية " تحتوي هذه الموسوعة على أربعة عشر جزءا ، و8500 حديثا و 4500إحالة ، و9500مفردة ، و0913راويا. وله أيضا مخطوط " مصابيح السنن " و أيضا مخطوط " نفحات المنن على مصابيح السنن " ظهر منه لحد الآن أربعة أجزاء في نحو 900صفحة ، مكتوب على الأوراق الحريرية ( ستانسيل ) . و له مخطوط " منهج الاستفادة من الأحاديث " وهي في منهجية وكيفية تخريج الأحاديث النبوية الشريفة ، طبعت بديوان المطبوعات الجامعية بالجزائر .
ـ طاهر بن صالح بن أحمد بن موهوب السمعوني الجزائري : وهو أيضا من أعلام مدينة الجزائر ، له مخطوط بعنوان " مبتدأ الخبر في مبادىء علم الأثر " و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " معجم أعلام الجزائر " ص 108 و صاحب كتاب " صوت الجزائر في الفكر العربي الحديث " ص 23. و له مخطوط " توجيه النظر إلى علم الأثر " هذا المخطوط قد حققه الشيخ أبو غدة وهو في مجلدين ، وقد طبع قديما في مصر سنة 1901م ثم طبع بلبنان ، قال محمد الصالح الصديق :" و كان أحد المستشرقين قد اعتزم ترجمته إلى اللغة النمساوية لنفاسته ." فهل تحققت له هذه الرغبة ؟الله أعلم بذلك ."أعلام"1/60
ـ (10) ـ
و إلى هنا ينتهي الجزء الأول من فهرست مخطوطات علم الحديث ومصطلحه لعلماء الجزائر.
و في انتظار إصدار الجزء الثاني من هذه السلسلة ، ندعو الله أن يتقبل منا هذا العمل خالصا لوجهه الكريم ، إنه سميع مجيب .

يتبع الجزء الثاني

[أبو تميم يوسف الخميسي]

فهرسة مخطوطات علم الحديث
ومصطلحه
من خلال التراث الجزائري لعلماء جزائريين
-- الجزء الثاني --

مقدمة

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه ومن تبع هديه إلى يوم الدين أما بعد :
فهذه فهرسة الجزء الثاني لمخطوطات في علم الحديث ومصطلحه من خلال التراث الجزائري ، قد وفقنا الله لإعدادها و تقديمها للقارىء المسلم حتى يستفيد منها ، وهو جهد المقل ، ومساهمة متواضعة في مركز مخطوطات سحاب ، الذي هو حقا معلما من معالم نشر العلم الشرعي صدقا لا مجاملة ، وهو كله يصب في خدمة الإسلام ، ونشر المفاهيم الإسلامية الصحيحة من خلال القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه و سلم الصحيحة ، وعملا بما كان عليه سلف هذه الأمة وهم خير القرون كما ورد في الصحيح ، ندعو الله أن يتقبل منا هذا العمل ، ولا تنسونا من دعائكم لنا و لوالدينا و لكل مسلم حيا وميتا .


كتبه الفقير إلى ربه محب الحديث و أهله :
عبد الحفيظ قطاش .

فهرسة مخطوطات علم الحديث بالجزائر الجزء(2)

ـ عبد الحفيظ بن محمد بن محمد الخنقي الجزائري : أحد أعلام الحديث في مدينة الجزائر العتيقة ، له مخطوط " غنية القارىء بترجمة ثلاثيات البخاري " انظر "تعريف الخلف برجال السلف " 2/402. و كتاب "إيضاح المكنون " 2/150. و " معجم المؤلفين " 5/90. و " معجم أعلام الجزائر " ص 102.
ـ عبد الحليم صيد البسكري :وهو من أعلام مدينة بسكرة الغراء التي تقع جنوب الجزائر ، له مخطوط " النقد و التمحيص لأحاديث تلبيس إبليس " و مخطوط " حسن المقال في الذب عمن جرحهم ابن الجوزي من الرجال " وله مخطوط " جزء الأحاديث الموقوفة الضعيفة على الصحابة و التابعين " و كل هذه المخطوطات متواجدة في مكتبة الشيخ الفاضل عبد القادر عثماني بطولقة في جنوب الجزائر ، و صفحات الرسائل ما بين 60 إلى 63 صفحة .
ـ عبد الحميد بن محمد المصطفى بن مكي بن باديس : له مخطوط " هدي النبوة " ومخطوط " الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم " و مخطوط " الفن الأدبي في الحديث النبوي " وقد جمع مخطوط "هدي النبوة " وقام بتحقيقه كل من محمد الصالح رمضان و توفيق شاهين ، و قد طبع
ـ (3) ـ بمدينة القاهرة بمصر ، في مطبعة الكيلاني سنة 1964م .
ـ عبد الرحمان بن عبد القادر المجاجي : له مخطوط " فتح الباري في ضبط ألفاظ الأحاديث التي اختصرها العارف بالله ابن أبي حمزة من صحيح البخاري " يشتمل المخطوط على بابين الأول في التعريف بالبخاري ، و الثاني في علم الحديث على الجملة ، و جعل كل باب يحتوي على فصول ، توجد منه نسخة مخطوطة واحدة بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم : ك 1775 ، تقع في حوالي ثلاثمائة ورقة بخط جيد ، و أخرى برقم :ك1965 ، وهي غير كاملة ، و نسخة ثالثة بالمكتبة الملكية بالرباط تحت رقم :5714 و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " تاريخ الجزائر الثقافي " 2/30.
ـ عبد المجيد حبة العقبي المغيري :وهو أحد أعلام مدينة بسكرة ، له مخطوط " تجريد تخريج الأحياء عن الإحياء " وهو مخطوط حول كتاب تخريج أحاديث الإحياء للإمام العراقي ، قام المؤلف بالتعليق و الإضافة عليه ، و تجريد هذا التخريج من أوله لآخره ، و انظر في ذلك كتاب " من أعلام بسكرة " 1/143.و له مخطوط " الإعلام بما اتفق عليه الستة الأعلام من الأحاديث و الأحكام " و مخطوط " إسعاف السائل برؤوس المسائل " و له مخطوط " تجريد المجلى من المحلى " .
ـ عبد الهادي بن عبد الله التهامي الشريف التلمساني :وهو من أعلام مدينة تلمسان ـ (4) ـ له مخطوط " تيسير الوصول إلى جامع الأصول " وهو مخطوط لخص فيه المؤلف كتاب " جامع الأصول لابن الأثير " و علق عليه مضيفا و شارحا .انظر :"شجرة النور" ص400 و " أصول الفقه تاريخه و رجاله " ص540 لمحمد إسماعيل شعبان .
ـ عبد الهادي بن عبد الله بن التهامي الشريف التلمساني : وهو أحد أعلام مدينة تلمسان له مخطوط " تعليق على البخاري " وهو كتاب نفيس ومهم ، مع الأسف لم يكمله المؤلف ربما لمرض حل به أو عجلته المنية فانتقل إلى الرفيق الأعلى ، انظر :"مدرسة البخاري في المغرب " 2/444. و انظر :" معجم أعلام الجزائر " ص 345 و كتاب " النفح " 7/406 و كتاب " شجرة النور " ص 282. و "التحفة المرضية " ص70. و " معجم المؤلفين"6/206 .
ـ عثمان القسنطيني : وهو من أعلام مدينة قسنطينة ، له مخطوط " جواهر البحار و يواقيت الفقار في الأحاديث القصار و الكبار " وهو مخطوط موجود في المكتبة السليمانية تحت رقم 1733. و انظر في ذلك كتاب " مخطوطات في مكتبة استانبول " لمحمد بن عبد الكريم .
ـ علي بن أحمد بن عبد المؤمن الزواوي : له مخطوط " حل عقود الدرر في علوم الأثر " وهو مخطوط يدور موضوعه حول شرح كتاب " عقود الدرر" للإمام ابن ناصر الدين ، و قد ـ (5)ـ ذكر ذلك صاحب كتاب :"معجم المؤلفين " 7/19 و" معجم أعلام الجزائر " ص 162. و " هداية العارفين " 1/730.
ـ علي الونيسي أبو الحسن الجزائري : له مخطوط " شرح صحيح البخاري " يقع في اثني عشر مجلدا . انظر : " معجم أعلام الجزائر " ص 346.
ـ عيسى بن أحمد أبو مهدي الهندسي ابن الشاط البجائي : وهو من أعلام مدينة بجاية الغراء ،له مخطوط "تعليق على صحيح مسلم " وصاحب كتاب : "معجم أعلام الجزائر " ص 186.
ـ محمد بن أحمد بن حسن بن محمد بن محمد بن ميمون الجزائري : له مخطوط " جامع الأصول المنيفة من مسند أبي حنيفة " انظر: " فهرس الفهارس "1/108.
ـ محمد بن أحمد بن عبد القادر بن محمد أبو راس المعسكري : له مخطوط " در السحابة فيمن دخل المغرب من الصحابة " وله مخطوط " مفاتيح الجنة و أسناها في الأحاديث التي اختلف العلماء في معناها " وله مخطوط " ما رواه الواعون في أخبار الطاعون " وقد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب " تاريخ الجزائر العام " 3/574. ويوجد مخطوط في مكتبة الظاهرية يشبهه وهو للحافظ السيوطي بعنوان " بذل الماعون في فوائد الطاعون " .
ـ محمد بن أحمد بن علي أبو عبد الله الأديسي بن الشريف التلمساني :له مخطوط ـ (6) ـ بعنوان :" جزء في حديث ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم ) " و قد نقل صاحب كتاب "فتح الإله و منته " ص 96 ما نصه :" فقرره بأسانيده و رجاله و علله ولغته ، و ذكر كل من تكلم فيه ." .
ـ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق أبو عبد الله العجيسي التلمساني الحفيد: و هو من أعلام تلمسان العتيقة ، له مخطوط " أنوار الدراري في مكررات البخاري " و مخطوط " الاعتراف في ذكر ما في لفظ أبي هريرة من الإنصاف " وله مخطوط " شرح الشفا " وهو مخطوط لم يكمله و قد ذكر ذلك صاحب " الديباج " 2/291. ومخطوط " المتجر الربيح و المسعى الرجيح و المركب الفسيح و الوجه الصحيح و الخلق السميح في شرح الجامع الصحيح " وهو مخطوط يقع في جزأين ، و قد ذكره صاحب " معجم أعلام الجزائر " ص 290 و قد قال الإمام القسطلاني في كتابه " إرشاد الساري ":" إن الجزء الأول منه يقع في تسع مجلدات." و كذا قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " انظر :"فهرس الفهارس " 1/525. و انظر :" مدرسة البخاري " 2/573.
ـ محمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق أبو عبد الله شمس الدين العجيسي التلمساني الملقب بالجد أو الخطيب : له مخطوط " شرح البخاري " ، و مخطوط " شرح الأحكام الكبرى و الصغرى " و له مخطوط " جزء في إسناد الأحاديث الأربعة المعلقة في الموطأ" و قد ذكره ـ (7) ـ الإمام ابن مرزوق الجد في كتابه " جني الجنتين " وهو مخطوط .انظر :" الوفيات لابن قنفذ" ص373 تحقيق :عادل نويهض . و كتاب :" تعريف الخلف برجال السلف " 1/161.
ـ محمد باي بلعالم الأدراري : وهو من أعلام مدينة أدرار العتيقة ، التي تقع جنوب الجزائر له مخطوط " كشف الدثار شرح تحفة الآثار " و قد طبع بالجزائر ، بمطبعة الشهاب ، بباتنة.
ـ محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود أبو عبد الله المزيلي الراشدي أبركان : له مخطوط " المشرع المهيأ في ضبط مشكل رجال الموطأ " و له مخطوط " الزند الواري في ضبط رجال البخاري " و له مخطوط " فتح الملهم في ضبط رجال مسلم " انظر :" معجم أعلام الجزائر" ص 14 مع العلم بأن جميع كتب هذا الإمام لا تزال مخطوطة لم تطبع بعد.
ـ محمد الخضر حسين الطولقي : وهو من أعلام مدينة طولقة ، الواقعة جنوب الجزائر له مخطوط " تعليق على كتاب المغني للبدر الموصلي " انظر :" الأجوبة الفاضلة " للإمام اللكنوي ص 171 .تحقيق :عبد الفتاح أبو غدة .
ـ محمد بن عبد الحق بن سليمان البطيوي الكومي التلمساني : له مخطوط "منظومة في رجال الإمام البخاري " ، ومخطوط " غريب الموطأ " و " المختار في الجمع بين المنتقى و الاستذكار" وهذا المخطوط يقع في عشرين سفرا نحو ثلاثة آلاف ورقة .انظر :" التكملة " 2/623 و " معجم أعلام الجزائر " ص 77 و " الوفيات لابن قنفذ " ص 310 . توجد من
ـ (8) ـ هذا المخطوط نسخة بمكتبة القرويين بالمغرب ، و قد ذكره سزكين في كتاب " تاريخ التراث العربي " 2/127.
ـ محمد بن عبد الكريم بن محمد أبو عبد الله المغيلي التلمساني : له مخطوط "مفتاح النظر " وهو شرح و إضافة لما كتبه الإمام النووي في كتابه " التقريب " انظر :"معجم أعلام الجزائر" ص 308 . غير أنني لم أعثر بعد على هذا المخطوط ، و البحث جار حول ذلك .
ـ محمد بن عبد الله التلمساني : له مخطوط " شرح نبذة من أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم " وهو مخطوط توجد منه نسخة بالمكتبة السليمانية تحت رقم 1340.

إلى هنا ينتهي الجزء الثاني من فهرسة مخطوطات علم الحديث من خلال التراث الجزائري و سنتبعه إن شاء الله بالجزء الثالث لما يتيسر ذلك ، و بفضل من الله و نعمته فالحمد لله على ذلك ، و هدية مني للقراء قد أردفت في هذا الملف صورة للصفحة الأولى من مخطوط في علم الحديث للإمام ابن قنفذ فلا تنسونا من دعائكم و الحمد لله رب العالمين .


صورة الصفحة الأولى من مخطوط
" أسنى المطالب " للإمام ابن قنفذ

و لكي ترى الصورة أكثر وضوحا قد أرفقت مع هذا الملف هذه الصورة بنمط " jpeg" فارجع إلى موضعا للتحميل من مركز مخطوطات سحاب .



انتهي .

يتبع الجزء الثالث

[أبو تميم يوسف الخميسي]

فهرسة مخطوطات علم الحديث
ومصطلحه
من خلال التراث الجزائري لعلماء جزائريين
الجزء الرابع و الأخير
إعداد و تقديم : عبد الحفيظ قطاش .

مقدمة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه ومن تبع هديه إلى يوم الدين أما بعد :
إن كتابة الفهارس في مختلف الفنون و العلوم أمر مهم و مفيد ، لضبط الكتب و المخطوطات و خاصة في علم الحديث ومصطلحه ، حتى نستفيد و نفيد غيرنا من طلاب العلم و الباحثين على السواء ، وهاهو أخي القارىء الجزء الرابع و الأخير من فهرسة مخطوطات علم الحديث من خلال التراث الجزائري ، فكم أسعدني أن أعانني الله في إكمال هذه الفهرسة ، و كم أحزنني أن تنتهي إلى هنا ، و وددت أن تكون القائمة طويلة ، لكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن ، ندعو الله أن يتقبل منا و يرزقنا الإخلاص في القول و العمل إنه سميع مجيب .

كتبه الفقير إلى ربه محب الحديث و أهله
عبد الحفيظ قطاش

ـ محمود أبو عبد الرحمان الجزائري : وهو أحد الحفاظ المشهورين ، له مخطوط " تهذيب اقتضاء العلم و العمل للخطيب " و له أيضا مخطوط " تعليق على الناسخ و المنسوخ لابن الجوزي " و له مخطوط " تهذيب شرف أصحاب الحديث " للخطيب ، و له مخطوط " تهذيب جامع بيان العلم و فضله لابن عبد البر" و له أيضا مخطوط " تخريج أحاديث الضيافة " و له مخطوط " تهذيب الإملاء و الاستملاء للسمعاني " و أغلب هذه المخطوطات مطبوعة و محققة .

ـ مروان بن علي أبو عبد الملك البوني : له مخطوط " تفسير الموطأ " و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " الديباج " 2/339 و صاحب كتاب " تاريخ الجزائر العام " 2/427 و " معجم أعلام الجزائر " ص52 و " فهرس أبي خير الإشبيلي " ص73 و93 و " إيضاح المكنون " 1/310 .

ـ مصطفى بن محمد القسنطيني : وهو أحد أعلام مدينة قسنطينة الغراء الواقعة في الشرق الجزائري ، له مخطوط " شرح أوائل صحيح البخاري " وهو مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 207.انظر :" تاريخ التراث العربي " 1/198.

ـ ابن ناجي بن الحاج المسعود المسعدي : له مخطوط عبارة عن منظومة في المصطلح
ـ (3) ـ
وهي منظومة في مشاهير رواة الحديث ، و قد رتبها على حسب الرواة المكثرين في الرواية عن رسول الله .

ـ يحي بن أحمد بن عبد السلام أبو زكريا العلمي القسنطيني : وهو كذلك من أحد أعلام مدينة قسنطينة ، له مخطوط " تقييد على البخاري " و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " شجرة النور الزكية " ص265.

ـ يحي بن محمد بن عبد الرحمان منصور أبو زكريا الجمّال التلمساني : وهو أحد أعلام مدينة تلمسان الغراء الواقعة في الغرب الجزائري ، له مخطوط " ترتيب الكاشف عن رجال الكتب الستة " فهذا المخطوط عبارة عن اختصار لكتاب " الكاشف " للإمام الذهبي انظر :" إنباء الغمر " للإمام ابن حجر 2/376 . و "معجم أعلام الجزائر" ص83.

ـ يحي بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى أبو زكريا الشاوي : له مخطوط " شرح صحيح البخاري " و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب " فهرس الفهارس " 2/1133 . و " مدرسة البخاري في المغرب " 2/599.

ـ الطاهر العبيدي : له مخطوط " ألفية جريان المدد في الاعتصام برجال السند" وهو عبارة عن منظومة .

ـ كمال الدين بن خليفة الشمنّي القسنطيني التميمي : وهو من أعلام مدينة قسنطينة
ـ (4) ـ
له مخطوط بعنوان " معجم " ومخطوط آخر بعنوان "حاشية على الشفا " و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب " ثبت الوادي " ص 131.تحقيق :عبد الله العمراني . و للمؤلف أيضا مخطوط " نظم نخبة الفكر " وهذا المخطوط قد طبع في دار الفكر ببيروت عام 2000م مع نزهة النظر ، ثم طبعت محققة من قبل محمد سماعي الجزائري بمطبعة دار الإمام مالك بالجزائر سنة 2002م .

ـ محمد بن أحمد بن صعد الأنصاري التلمساني : وهو من أعلام مدينة تلمسان له مخطوط " مفاخر الإسلام في فضل الصلاة على النبي e" و قد ورد ذكر هذا المخطوط في كتاب "دليل المخطوطات بدار الكتب الناصرية " ص 129.

ـ محمد بن الرمامة أبو عبد الله علي بن جعفر بن أحمد بن محمد القيسي :له مخطوط بعنوان " التقصي عن فوائد التفصي " و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب "تاريخ الجزائر العام " ص 305 و كتاب "معجم أعلام الجزائر " ص153.

ـ محمد الشريف بن الترجمان الجزائري : له مخطوط بعنوان " رسالة في الصلاة و السلام على النبي " وهذا المخطوط موجود بالمكتبة الوطنية الجزائرية تحت رقم 2291.

ـ محمد بن علي بن حماد بن عيسى أبو عبد الله الصنهاجي : له مخطوط بعنوان " شرح الأربعين " و مخطوط " الإعلام بفوائد الأحكام " و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب
ـ (5) ـ
"دليل مؤرخ المغرب الأقصى " ص292 و "الأعلام" 7/169 . و " معجم المؤلفين " 1/4 و "معجم أعلام الجزائر " ص 197 .
ـ محمد بن قاسم الرصاع : له مخطوط بعنوان " تحفة الأخبار في فضل الصلاة على النبي المختار " وهذا المخطوط موجود بالمكتبة الوطنية الجزائرية بالحامة تحت رقم 2004.

ـ محمد بن محمد القاسمي الهاملي الحسني : له مخطوط بعنوان " شرح البيقونية " وهو مخطوط بزاوية الهامل .

ـ محمد بن محمد بن أحمد الملقب بابن مريم التلمساني : وهو من أعلام مدينة تلمسان له مخطوط في الحديث النبوي ، و قد ذلك صاحب كتاب " تعريف الخلف برجال السلف "1/148 و " كتاب " معجم المؤلفين " 11/189 و " معجم المطبوعات العربية " ص232 و " معجم أعلام الجزائر " ص 293 .

ـ محمد بن هانىء الصنهاجي : له مخطوط بعنوان " البشارة التي تسر الناظرين في حديث لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين " و هذا المخطوط يوجد بالخزانة العامة رقم 183 . انظر في ذلك :" الإعلام لمن دخل مراكش من الأعلام " 7/210 و كتاب " المقارنة في الحديث النبوي و علومه " ص 81 لمحمد بن عبد الله البليدي .

ـ أبو الحسن بن عمر بن علي القلعي : له مخطوط " ذيل الفوائد و فرائد الزوائد" وهو
ـ (6) ـ
عبارة عن حاشية على كتاب" الفوائد و صلاة العوائد" للإمام الزبيدي . و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " معجم مشاهير المغاربة " ص 446.

إلى هنا ينتهي الجزء الرابع من فهرسة مخطوطات علم الحديث ومصطلحه من خلال التراث الجزائري ، و به تنتهي هذه الفهرسة ، فالحمد لله على إكماله ، و هناك عمل آخر وهو فهرسة لمخطوطات علم القراءات من خلال التراث الجزائري ، سأقوم إن شاء الله بإنجازه و عند إكمال الجزء الأول منه سأرسله إلى شبكة سحاب ليطلع عليه القارىء و يستفيد منه ، و يفيد غيره ، و هناك بحث آخر في علم الحديث ، و هو عبارة عن دراسة لمخطوطات الحديث بين التحقيق و الضياع . و عندما أكمله سأرسله إن شاء الله إلى شبكة سحاب ليستفيد منه كل من يطلع عليه ، و كل ذلك بمعونة الله و تيسيره قال تعالى { و لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله و اذكر ربك إذا نسيت و قل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا } سورة الكهف الآية23 و24 ندعو الله أن يتقبل منا هذا العمل خالصا لوجهه الكريم و الحمد لله رب العالمين .

انتهى .

[أبو تميم يوسف الخميسي]

نسأل الله أن يخرج هذه المخطوطات إلى الساحة

بارك الله فيك أبا تميم على النقل الطيب والذي يعرف برجال الجزائر في ميدان الحديث ومصطلحه رزقنا الله وإياك الإخلاص في كل ما نأتي ونذر وجزى الله الكاتب خير الجزاء.

[معبدندير]

بارك الله فيكم

ممكن تصحيح
"رزقنا الله و إياك الإخلاص"