هل (( الدَّيـَّان )) من أسماء الله ؟؟ نرجو المشاركة

[أبو تميم يوسف الخميسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثيرٌ منَّا يعرف البيت المشهور:

إلى الدَّيَّان يوم الدين نمضي ##### وعند الله يجتمع الخصوم


فسألت نفسي: هل الديان من أسماء الله تعالى ؟
وبعد البحث السريع، وجدت ما يلي، ونرجو من الإخوة إثراء الموضوع بما عندهم:

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"يحشر الله تعالى العباد -أو قال يحشر الله الناس- قال: وأومى بيده إلى الشام، عراةً، غُرلاً، بُهمًا. قال: قلت: ما بُهمًا ؟ قال: ليس معهم شيء، فينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك، أنا الديان، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطالبه بمظلمة، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وأحد من أهل الجنة يطالبه بمظلمة، قالوا: وكيف وأنا نأتي الله عراة غرلا بهما ؟ قال: بالحسنات والسيئات"
[الحديث صححه الإمام الألباني في ظلال الجنة حديث رقم 514]

وعن عبد الله بن أنيس -رضي الله عنه- أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول:
"يحشر الله العباد يوم القيامة -أو قال الناس- عُراة، غُرلاً، بُهمًا. قال: قلنا: وما بُهمًا ؟ قال: ليس معهم شيء، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الديان، أنا الملك، لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه، حتى اللطمة. قال: قلنا: كيف وإننا نأتي عُراةً غُرلاً بُهمًا ؟ قال: الحسنات والسيئات"
[رواه أحمد بإسناد حسَّنه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب حديث رقم 3608]

ونقلت هذا من أحد المواقع بتصرف:
(وذكر البخاري في كتاب التوحيد في (صحيحه) في الباب الثاني والثلاثين: ويذكر ‏عن جابر، عن عبد الله بن أنيس قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ‏‏(يحشر الله العباد، فيناديهم بصوت يسمعه من بعد، كما يسمعه من قرب: أنا ‏الملك، أنا الديان).
وقد علَّقه البخاري بصيغة التمريض في هذا الموضع، وأورده بصيغة الجزم في كتاب ‏العلم، وأخرج الحديث في (الأدب المفرد) بإسناد حسن ، ولكن بدون لفظ (الديان)‏‏.‏
قال ابن حجر: "ووقع في مرسل أبي قلابة (البر لا يبلى، والإثم لا ينسى، ‏والديان لا يموت، وكن كما شئت، كما تدين تدان). ورجاله ثقات، أخرجه ‏البيهقي في (الزهد)، وقد تقدمت الإشارة إليه في تفسير سورة الفاتحة" اهـ‏
قال الحليمي: (الديان مأخوذ من قوله تعالى: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)، وهو المحاسب المجازي لا يضيع عمل عامل).‏ اهـ
وقال الكرماني: (المعنى :لا ملك إلا أنا، ولا مجازي إلا أنا).‏ اهـ
وفي "غريب الحديث" لابن الأثير: (ومن أسماء الله تعالى "الديان"، قيل: هو ‏القهار، وقيل: هو الحاكم والقاضي، وهو فعَّالٌ من دان الناس؛ أي قهرهم على ‏الطاعة). اهـ
وفي "لسان العرب" مثله.)

فنرجو من الإخوة إثراء الموضوع بفتاوى وكلام العلماء والسلف بارك الله فيكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول

[أبو عبد المؤمن الجزائري]

قال العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر فى كتابه "قطف الجنى الدانى شرح مقدمة ابن أبى زيد القيروانى" :

"لم يثبت فى سرد الأسماء حديث و قد اجتهد بعض العلماء فى استخراج تسعة و تسعين اسما من الكتاب و السنة منهم الحافظ ابن حجر فقد جمع هذا العدد فى كتاب فتح البارى (11\215) و فى التلخيص الحبير (4\172) و منهم الشيخ محمد بن عثيمين فى كتابه القواعد المثلى (ص 15-16) و هذه الكتب الثلاثة متفقة فى أكثر الأسماء و يوجد فى أحدها ما لا يوجد فى الاخر.

و أسرد فيما يلى تسعة و تسعين اسما من أسماء الله الحسنى مرتبة على حروف الهجاء و مع كل اسم دليله من الكتاب أو السنة و فيها زيادة على ما فى الكتب الثلاثة اسما ( الستير و الديان).

- ثم ذكر كل الأسماء الحسنى وأدلتها وبعدها أتى على اسم الديان فقال حفظه الله -

28 . الديان . دليله قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يحشر الله العباد – أو قال الناس – عراة غرلا بهما , قال : قلنا : ما بهما ؟ قال : ليس معهم شىء , ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب : أنا الملك أنا الديان" الحديث , أخرجه الحاكم فى المستدرك فى موضعين (2\438) , (4\574) , و صححه و أقره الذهبى , و حسنه الحافظ فى الفتح (1\174) و الألبانى فى صحيح الأدب المفرد (746).

.
.
.

و قد أورد ابن القيم فى كتابه "اعلام الموقعين" (3\149-171) تسعة و تسعين وجها لقاعدة سد الذرائع مقتصرا على ذلك موافقة لعدة أسماء الله الحسنى الواردة فى الحديث.

و أوردت فى كتابى (دراسة حديث ( نضر الله امرءا سمع مقالتى) رواية و دراية تسعا و تسعين فائدة من هذا الحديث الذى ورد بألفاظ كثيرة مختصرا و مطولا.

-من كتاب قطف الجنى شرح مقدمة ابن أبى زيد القيروانى ص.85-92.

[هشام بنزهور أبو معاذ]

وفقكم الله وجزاكم الله خيرا

[أبو تميم يوسف الخميسي]

يرفع للفائدة

[أبو تميم يوسف الخميسي]

يرفع للبحث ...

[أبو تميم يوسف الخميسي]

للمدارسة