أنا عربي ولغتي العربية ولغة أهل الجنة العربية

[لخضر]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



أنا عربي ولغتي العربية ولغة أهل الجنة العربية


بصراحة أنا عاشق اللغة العربية - وما هان علي أن ألاحظ الأخطاء

الإملائية المنتشرة في الكتابات واسكت - لذلك أقدم لكم أعزائي الكرام شرحا مبسطا لبعض

القواعد الإملائية المهمة راجيا من الله عزوجل أن تستفيدوا منها { في حال عدم الفهم أنا

مستعد للإيضاح } - ترى ما أتفلسف - أنا أستاذ اللغة العربية لكن مع إيقاف التنفيذ وشكراً

للاهتمام بموضوعي مسبقاً..

مواضع همزة الوصل

(أ)- في الأسماء :-

**1. أسماء مشهورة منها : ابن ، ابنة ، ابنان ، ابنتان ، اسم ، اسمان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ،

امرأة . وكذلك المنسوب إلى كلمة اسم ، نحو : الموصول الاسمي ، والجملة الاسمية .

**2. مصدر الفعل الخماسي ، نحو : الامتحان ، ابتسام ، الانتظار .

**3. مصدر الفعل السداسي ، نحو : استخراج ، الاستعداد ، الاستشارة .

)ب)- في الأفعال :-

**1. ماضي الخماسي ، نحو : امتحن ، ابتسم ، انتظر .

**2. ماضي السداسي ، نحو : استخرج ، استعد ، استشار .

**3. أمر الخماسي ، نحو : اجتهد ، ابتسم ، انتظر .

**4. أمر السداسي ، نحو : استخرج ، استقر ، استدل.

**5. أمر الثلاثي ، نحو : اكتب ، اجلس ، افتح .

)ج)- في الحروف :-

همزة (أل ( التعريف ، نحو : التلميذ ، الذي ، التي ، اللذان ، اللتان ، اللائي ، اللاتي .

)حذف الألف(

تحذف الألف من الكلمة "ابن" وكلمة "ابنة ":-

**1- إذا كانت كل منهما مفردة ، وواقعة بين علمين متصلين ، وكانت نعتاً للعلم الأول

، ولم تقع في أول السطر .

**2-إذا دخلت عليها همزة الاستفهام، نحو : أبن عمك هذا؟ أي هل هذا ابن عمك؟ ونحو : أبنة

الريف تفوق ابنة المدينة في التعليم الجامعي؟

**3- إذا وقعتا بعد حرف النداء "يا" نحو: يابن الأكرمين.

تحذف همزة الوصل إذا وقعت بعد همزة الاستفهام :-

نحو: أصطفى البنات على البنين؟أصلها أاصطفى فحذفت همزة الوصل وبقيت همزة الاستفهام،

أما في حالة دخول همزة الاستفهام على همزة القطع فتبقى الهمزتان نحو قوله تعالى: {أإذا

ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد)

وفي حالة دخولها على أل التعريف تدمج الهمزتان وتصبح همزة التسهيل نحو قوله تعالى: { آلله

خير أما يشركون)

تحذف الألف من كلمة "اسم":-

في البسملة الكاملة (بسم الله الرحمن الرحيم) أما نحو : باسم الوطن ، وباسم العلي القادر،

وباسمك اللهم فلا تحذف .

تحذف الألف من ها التنبيه:-

نحو : هذا ، هذه ، هذان ، هؤلاء .

(مواضع همزة القطع )

(أ) – في الأسماء :-

**1. جميع الأسماء إلا ما تقدم ذكره في همزة الوصل ، وذلك نحو : أب ، أبوان ، أبناء ، أسماء ،

أخ ، أخوان ، أخوات ، أعمال ، أحمد ، إبراهيم ، أمجد ، أشرف . ومثلها في الضمائر : أنا ،

أنت ، أنتم ، إياي ، إيانا ، إياكم .

**2. مصدر الثلاثي ، نحو : أسف ، ألم ، أمل ، أسى .

**3. مصدر الرباعي ، نحو : إرادة ، إجابة ، إهمال ، إضافة .

)ب) – في الأفعال :-

**1. ماضي الثلاثي المهموز ، نحو : أبى ، أتى ، أخذ .

**2. ماضي الرباعي ، نحو : أحسن ، أسرع ، أعلن .

**3. أمر الرباعي ، نحو : أسرع ، أوقد ، أقبل ، أكمل .

4. **همزة المضارعة ، سواء كان الماضي ثلاثياً ، كما في "أكتب" أم رباعياً ، كما في "أسافر"

أم خماسياً ، كما في "أختار" أم سداسياً ، كما في "أستحسن".

(ج) – في الحروف :-

كل الحروف همزتها قطع ماعدا أل التعريف فهمزتها همزة وصل ، وذلك نحو : همزة

الاستفهام ، همزة النداء ، همزة التسوية ، إذا ، أم ،

أو ، أن ، إن ، ألا ، إلى ، أما ، أيا ، إلا ، إذ ما .

(الهمزة التي ترسم ألفاً في وسط الكلمة(

*الهمزة التي في وسط الكلمة تكتب ألفاً في ثلاثة مواضع:

إذا كانت ساكنة بعد فتح ، نحو : رَأْس , طمَأْنينة , يَأْمر.

إذا كانت مفتوحة بعد فتح ، نحو : قرَأَ , سَأَل , يتَأَخر.

إذا كانت مفتوحة بعد ساكن ، نحو : جزْأَين , فجْأَة ، مسْأَلة.

)الهمزة التي ترسم واواً في وسط الكلمة(

*الهمزة التي في وسط الكلمة ترسم واواً في موضعين:

إذا كانت مضمومة وما قبلها مفتوح أو مضموم أو ساكن ، نحو : [يَؤُم , رُؤُوس , تفاْؤُل] .

إذا ضُم ما قبلها وهي مفتوحة أو ساكنة ، نحو : [يُؤَم , بُؤْبُؤ] .

الهمزة التي ترسم ياء في وسط الكلمة

*الهمزة التي في وسط الكلمة تكتب ياء في ثلاثة مواضع:

إذا كسرت وقبلها فتح أو كسر أو ضم أو سكون مطلقاً صحيحاً أو معتلاً ، نحو : [ضَئِيل ,

أبطِئِي , سُئِل , أفْئِدة , وضوئِي] .

إذا كُسِر ما قبلها وهي مفتوحة أو مضمومة أو ساكنة ، نحو : [فِئَة ، أُهَنِئُكُم ، بِئْر] .

إذا سُبِقت بياء مكسور ما قبلها ، نحو : البِيئَة .

الهمزة التي ترسم مفردة في وسط الكلمة

*الهمزة التي في وسط الكلمة تكتب مفردة على السطر في موضعين:

إذا كانت مفتوحة بعد ألف مد ، نحو : قراءَات

إذا كانت مفتوحة بعد واو مد ، نحو : المروءَة .

الهمزة التي في آخرالكلمة

*ولها أربع حالات:

• تُكتب ألفاَ إذا كان ما قبلها مفتوحاً ، نحو : قرَأَ ، ملجَأْ .

• تُكتب واواً إذا كان ما قبلها مضموماً ، نحو : التباطُؤ .

• تُكتب ياء إذا كان ما قبلها مكسوراً نحو : قارِئ .

• تُكتب مفردة على السطر في موضعين :

**1. إذا كان ما قبلها ساكناً مطلقاً صحيحاً أو معتلاً ، نحو : جزْء ، هناء .

**2. إذا كان ما قبلها واواً مشددة مضمومة كالتبوُّء .

(الألف اللينة(

الألف اللينة : هي ألف ساكنة قبلها فتحة , وتكتب بصورتين :

تكتب ألفاً في موضعين:-

إذا كانت منقلبة عن الواو في الاسم والفعل الثلاثيين ، نحو : عصا ، سما .

كل ما خُتِم بألف قبلها ياء ، وهو غير علم ، نحو : أحيا ، دنيا.

أما العلم فيكتب بالياء ، نحو : يحيى لخفته.

تكتب ياء في موضعين:-

إذا كانت منقلبة الياء في الاسم والفعل الثلاثيين ، نحو : سعى ، حصى .

إذا كانت في الأسماء والأفعال الرباعية فما فوقها ، نحو : اهتدى ، سلمى .

تاءالتأنيث

تاء التأنيث إذا كانت متطرفة تكتب إما مربوطة كالهاء ، وإما مفتوحة :

فتكتب مربوطة وتنقط إذا كانت في اسم مفرد غير مضافة لضمير وكان ما قبلها متحركاً ،

وتنقلب هاء ساكنة في الوقف ، لذلك تسمى هاء التأنيث ، نحو : فاضلة ، قرية ، تمرة ، وقفة ،

قُضاة ، علاَمة ، معاوية ، ولا تنقط إذا وقعت في قافية شعر .

وتكتب مفتوحة :

**1. إذا أُضِيفت لضمير ، نحو : من طابت سريرته حمدت سيرته .

**2. في الأسماء مطلقاً مفردة كانت أو جمعاً ، نحو : بنت ، أخت ، زينبات ، قارئات .

**3. في الأفعال ، نحو : كتبت ، أكلت .


والله ولي التوفيق


منقول لتعمَّ الفائــــــــــــــــــــــدة

بارك الله فيك أخي لخضر

[أبو نعيم إحسان]

بارك الله فيك يا أستاذ!

بصراحة أنا عاشق اللغة العربية - وما هان عليا أن ألاحظ الأخطاء

أرجو تعديلها إلى " عليّ " فهكذا تُكتب

[أبو أيوب نبيل شيبان]

بارك الله فيك أستاذ لخضر و احرص على تفادي أخطاء الكيبورد ( لوحة المفاتيح )

فأنت أول من ينبغي عليه اجتناب هذه الأخطاء ( ههههههه )

[لخضر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



بارك الله فيكما على هذه الملاحظة

إنما هي ( أخطاء لوحة المفاتيح)

كما قال زميلي شيبان نبيل

اللهم ارزقهما :
زيادة ً في الدين
وبركة ً في العمر
وصحة ً في الجسد
وسعةً في الرزق
وتوبةً قبل الموت
وشهادةً عند الموت
ومغفرةً بعد الموت
وعفواً عند الحساب
وأمانا ًمن العذاب
ونصيبا ً من الجنة

[سفيان القبائلي الجزائري]

بارك الله فيك استاذ

[لخضر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



بارك الله فيك
اللهم ارزقه:
زيادة ً في الدين
وبركة ً في العمر
وصحة ً في الجسد
وسعةً في الرزق
وتوبةً قبل الموت
وشهادةً عند الموت
ومغفرةً بعد الموت
وعفواً عند الحساب
وأمانا ًمن العذاب
ونصيبا ً من الجنة

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

جزاك الله خيرا أخي لخضر


و لكن قولك :

ترى ما أتفلسف

ليس بالفصيح , فقد جرى هذا اللفظ على أبناء الحجاز

و الأفصح قولك : و لتعلموا أنني غير متفلسف , أو أن تقول : أنا لا أتفلسف

مع إبتسامة كبيرة عريضه , و الله يوفقك إلى النفل و الفريضه ,

و إتقان الكلام نثره و قريضه .

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

ملاحظة أخرى على قولك :

بصراحة أنا عاشق اللغة العربية

إذ قولك هذا يحتمل أن تكون كلمة : عاشق اللغة العربية

علماً عليك إذ أنك أتيت بالكلام على صيغة التعريف


أو يكون معناه أنك أنت العاشق للغة و لا أحد غيرك كذلك .


و الصحيح أن تقول :

بصراحةٍ أنا عاشقٌ للغةِ العربية

أو تقول :

بصراحةٍ أنا أعشقُ اللغةَ العربيةَ

فهذا الذي يؤدي المعنى الذي أردت



و اعلم أخي الأستاذ لخضر

أنني من أفقر الإخوة إلى هذا العلم


فبودي أن أتعلم منك


ما يفيدني و يقوم لغتي


و ما كان قد صدر ما هو إلا من باب التعلم و الناقش


لا للمعارضة .

[أبو نعيم إحسان]

نسيت أن أنبهك على الشيء الذي دفعني لقراءة الموضوع و قولك العربية لغة الجنة هذا القول -أخي - ليس عليه دليل ؛ و قد نبه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- فأرجو تعديلها ، و نرجو أن تكون هي لغة اهل الجنة

[حاتم خضراوي]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وزادكم علما بلغة القرآن

[لخضر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



هل اللغة العربية هي لغة أهل الجنة

سؤال:
نريد أن نعرف ما هي لغة أهل الجنة وهل هي العربية ؟.

الجواب:

الحمد لله

لم يرد في القرآن أو في السنة الصحيحة – فيما نعلم - بيان اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، والوارد في ذلك حديث لا يصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وبعض الآثار .

فقد روى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحب العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي ) .

وهذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، وقال الذهبي : أظن الحديث موضوعا ، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160) : موضوع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكذلك روى أبو جعفر محمد بن عبد الله الحافظ الكوفي المعروف بمطين حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا يحيى بن زيد الأشعري حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أحب العرب لثلاث : لأنه عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) قال الحافظ السلفي : هذا حديث حسن . فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين ، أو حسن متنه على الاصطلاح العام ، وأبو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات ، وقال : قال الثعلبي : لا أصل له ، وقال ابن حبان : يحيى بن زيد يروي المقلوبات عن الأثبات ، فبطل الاحتجاج به ، والله أعلم " انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/158) .

وروى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) . قال الألباني في السلسلة الضعيفة رقم 161 : موضوع .

والحاصل أنه لم يرد دليل صحيح يبين اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، ولهذا يتعين السكوت عن هذه المسألة وعدم الخوض فيها وتفويض علمها إلى الله تعالى ؛ والانشغال بما يترتب عليه عمل ينفع في تلك الدار .

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : بماذا يخاطب الناس يوم البعث ؟ وهل يخاطبهم الله تعالى بلسان العرب ؟ وهل صح أن لسان أهل النار الفارسية وأن لسان أهل الجنة العربية ؟

فأجاب : " الحمد لله رب العالمين لا يُعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ ، ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا ؛ لأن الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ، ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ، ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ، ولا نعلم نزاعا في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم ، بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في مثل هذا من فضول القول ... ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس : يتخاطبون بالعربية ، وقال آخرون : إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية ، وهى لغتهم في النار . وقال آخرون : يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات . وقال آخرون : إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية . وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/299).

والله أعلم .

ملاحظةعامة:
- بارك الله فيك أبا نعيم ‘إحسان على هذا التعقيب القيم
وأنت بوجودك في هذا المنتدى ستكون لنامرشدا وموجها
بحول الله

[سفيان القبائلي الجزائري]

بارك اله فيك على هذه المعلومة الجديدة

[لخضر]

وفيك بارك الله

[أبو تميم يوسف الخميسي]

جزاك الله خيراً يا لخضر
وبارك الله لك ونفع بك
ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه