قال دكتور في الشريعة الإسلامية رياض بن سعيد وفّقه الله للخير كلّه:
" لا "كورونا" مع حفظ أذكار الصباح والمساء"
فقلتُ معلّقا على عقيدة يستوجب على كلّ مسلم أن يعتني بها، وهي "ذكر الله في كلّ حال"، في السرّاء والضرّاء، ويشتدّ الحال إذا كانت المصيبة هي الدّافع لأن يلجأ العبد إلى مولاه، ليصرف عنه سوءها وشرّ ما جاء فيها.
والاستعانة بالله في حالة الضعف، فطرة جبل الله عليها عباده، قال تعالى:"فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ"
ولهذا أردتُ في هذا المقال، تنبيه أناس إلى أمر قد يريحهم من عناء القلق واضطراب النفس، في وقت كثر فيه الإخبار عن موت الكثيرين بعدوى فيروس "كورونا" نسأل الله العافية.
فقلتُ ردًّا على تغريدة الدكتور رياض بن سعيد (حفظه الله من كلّ سوء)، بتأييده على التزام ذكر الله في أوقات حرجة مثل هذه، و"ذكر الله راحة وطمأنينة وسكينة"، قال تعالى:" أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوب"،
قلتُ: حفظ الأذكار، لكن بشيء من التّفصيل لهذا الحفظ الذي كثر فيه الممارسون، ولكن قلّ مَن يفقه ما يحفظه من ذكرٍ، يحتاج إلى حضور قلبٍ واعٍ بما يستشعره من توحيدٍ لله في ذلك الذِّكر، قاصدًا الخالق الذي لايعجزه شيء، والقادر على أن يبتلي عبده بما يمتحنه به، والقادر على أن يصرف عنه ما يؤذيه.
وفي كلّ ذلك يقدّر الله لنا -حكمةً وعلمًا- ما فيه خير لنا.
فقلتُ:
حفظ الأذكار يحتاج نوعًا من التّدبر على قدر مستوى فهم العبد لها، والإيمان أنّها تؤثّر. وإلاّ فكم من حافظٍ للأذكار لايبلغ ما ينفع به الله عباده الّذين اعتقدوا يقينًا أنّ مَن يحفظ الله يحفظه. وإن ابتلاه فصبر، فذلك خير له ممّن يُبتَلَى ويسخط.
وإن كان سؤال الله العافية في الصباح والمساء، يطمئن القلب المؤمن الذي يلجأ إلى خالقه ليصرف عنه شرّ ما يقضي له.
وسؤال الله أن يعافي البدن، يريح العبد من توترات فكرة "العدوى"، والتي نفاها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:"لاعدوى ولاطيرة"، وذلك يكون عن عقيدة يتبنّاها العبد في أنّ الله هو الذي يُمرض ويَشفي ويُعافي.
قال الله تعالى وهو يذكر عقيدة نبيّنا إبراهيم (عليه الصّلاة والسّلام) في ربّه، قائلا:"وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ"، وإن كان اتّخاذ الأسباب واجب في قول النّبي صلى الله عليه وسلم:"فِرّْ من المجذوم فرارك من الأسد".(1)
ولا تعارض بين الحديثين، بإذن الله، كما نبّه إلى ذلك علماء السُنّة، وذلك أنّ حديث "لاعدوى ولا طيرة"، حديث عقيدة ترسّخ في القلب أن يكون الله هو الحافظ، وحديث الفرار من العدوى، حديث اتّخاذ أسباب، التي بها نتحرّك في حياتنا كلّها، في مأكلنا ومشربنا وملبسنا ومرقدنا وتعلّمنا.
وحسبنا الله الذي لاإله إلاّ هو، عليه نتوكّل وهو ربّ العرش العظيم.
فـ"فيروس كورونا" سبب من أسباب الموت، قد يكون الموت (بـه) وقد لايكون، والموت نهاية كلّ حي في هذا الكون، والله ابتلانا بكلّ ما يجعلنا (بـه) نراجع أنفسنا، ونحاسبها على ما قامت به في هذه الدنيا.
وقد أعطانا الله ما يخلّصنا به من هذه الابتلاءات، في أحكام شريعته الإسلام، أين يجد العبد نجاته وراحة نفسه من عناء وكدّ وحيرة وخوف وفزع.
وأقرب ما يكون العبد إلى ربّه وهو ساجد أو كما قال نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم، يدعوه ويفرغ ما يؤرّقه في سجدة إيمان خالصة لله وحده، يشكو إليه ما أهمّه، ليعينه على نكبات الحياة ومنغّصاتها. وينزل عليه السكينة، ويستعين به على إصلاح ما يكون سببا في الرّاحة والطّمأنينة،
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه: زاد المعاد في هدي خير العباد: (4/332-334):
وقد أوضح شيخ الإسلام سبب كلّ بلاء تتعرّض إليه البشريّة، في نقاط مهمّة، يضطرّنا تدبّرها إلى إعادة النّظر في عبادتنا، وفي تصرّفاتنا وفي منهج حياتنا وبأخصّ ما يمسّ عقيدتنا في الله، وقد تفشّى في ديار الإسلام، ما كان سببا في عذاب أقوامٍ غابرة، أهلكها الله، بما كانوا يصنعون.
قال الله تعالى: "وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ"
يقول الإمام الطبري رحمه الله في تفسير الآية:
{ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وما كان ربّك ، يـا محمد، ليهلك القرى ، التي أهلكها، التي قَصَّ عليك نبأها، ظُلمًا، وأهلها مصلحون في أعمالهم، غير مسيئين، فيكون إهلاكه إياهم مع إصلاحهم في أعمالهم وطاعتهم ربّهم ، ظلمًا، ولكنّه أهلكها بكفر أهلها بالله وتماديهم في غيِّهم، وتكذيبهم رُسُلهم ، وركوبهم السيئات.} انتهـ.
نسألك اللّهمّ رضاك والجنّة ونعوذ بك من سخطك والنّار
تعليق وجمع فوائد: أم وحيد بهية صابرين
غفر الله لها ولوالديها ولجميع المسلمين.
-------------------------------------------------------------------------
(1) تمّ تصحيح الحديث:"فر من المجذوم فرارك من الأسد".
(2) انتقاء منقول للإمام ابن القيم رحمه الله
(3) انتقاء منقول لشيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.
كورونا، ذلك الفيروس الذي أرعب العالم!!!
العرض الشجري