منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 29 Jan 2014, 03:18 PM
عبد الصمد سليمان عبد الصمد سليمان غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 139
افتراضي تهافت ردود الحلبي على الشيخ الرسلان الأبي - الجزء الأول -

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ناصر أهل الحق المبين، وقامع أهل الباطل المهين، والصاد لعدوان المعتدين من أهل البدع المارقين، بأقوال أئمة أهل السنة الثابتين، وبعد:
لقد ظهرت للشيخ الجليل والعالم النبيل محمد سعيد رسلان حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية رسالة مكتوبة ومرئية؛ وجهها إلى علي حسن الحلبي هداه الله سماها "رسالة عاجلة إلى الحلبي"، ضمنها بأسلوب متين تحذير الحلبي من التمادي فيما هو عليه من التطاول على أهل السنة من مخالفيه، بل على الدين الذين هم حملته والدعاة إليه، وما إن ظهرت الرسالة حتى رد المنصوح بها على صاحبها وكاتبها؛ بردود سمى بعضها بـ:" التمحيض في حكم القول البغيض المريض، في وصف منتدى كل السلفيين بـ: المراحيض" وسمى الآخر بـ:" نعم يا دكتور رسلان هذا مقالي فأين من عاجل رسالتك بيان ضلالي".
والذي أريد أن أتكلم فيه وأعلق في هذه العجالة عليه سيكون بإذن الله تعالى في نقاط:
النقطة الأولى: ويكون الكلام فيها حول إنكار الحلبي ومن يتعصب له تسمية الشيخ الرسلان حفظه الله لموقعهم الذي يكتبون فيه بـ:" المرحاض العمومي".
حيث أنكروا ذلك عليه مدعين أن الموقع فيه من الآيات والأحاديث ما يدخل في طعنه، فيعود بالوبال عليه، والحقيقة التي لا يمكن أن يشك فيها من له أدنى مسكة من العقل أن الشيخ حفظه الله إنّما ينصب كلامه على من يكتب في هذا الموقع ويبث فيه أفكاره المنحرفة، وعقائده التي هي للحق مخالفة، ولو كانت بالآيات والأحاديث النبوية مزينة ومزخرفة، لأن آيات الله وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستا حمى لمن يحتمي بهما، إن كان ممن يخالفهما ويقول بخلاف ما جاء فيهما.
إذا فكلام الشيخ منصب على كلامهم، وما يصدر عنهم من أباطيلهم، وليس منصبا على كلام الله، ولا على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يوجد في موقعهم.
قد يقول قائل: لكن حتى ولو كان هذا هو قصده، وهذه هي نيته، أما كان له أن يترك وصف الموقع بذلك احتراما لكلام الله وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكورة فيه؟
فالجواب:
أن من احترام كلام الله، وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُنكر المنكر الذي يبثه أهل الباطل باسم الكتاب والسنة.
ثم تنزلا أقول: إذا كان كلام الشيخ يتناول الآيات والأحاديث الموجودة في الموقع - كما يصور من يرد على الشيخ – فليعلم الرادون أن التبعة لا تقع عليه، وإنما تقع على من أدخل كلام الله وكلام رسوله في المكان المشار إليه، فلم يعدو الشيخ أن وصف حال الموقع بما يناسبه وهو حقيق به، أما كون الموقع الذي وصفه الشيخ بالمرحاض فيه من الآيات الكريمات والأحاديث النبوية الشريفات ما فيه، فتبعة ذلك ترجع إلى من أدخلها إلى ذلك المكان، وليس إلى من وصف المكان بما فيه، ودل على حقيقته التي تليق به وتنطبق عليه، يوضح ذلك أمثلة:
- المثال الأول: لو أن رجلا دخل مرحاضا حقيقة ثم علق فيه بعض الآيات الكريمات، وجاء آخر فسمى المرحاض باسمه، وأخبر عنه بوصفه، الذي هو متحقق فيه، أكان لأحد من الناس أن ينكر عليه وصفه للمرحاض بحقيقته، من أجل أن أحدهم علق بعض الآيات فيه؟ أم أنه ينبغي عليه أن يقر المخبر على قوله، وينكر على من علق الآيات فيه، لكونه وضعها في غير الموضع اللائق بها؟.
- المثال الثاني: لو أن نصرانيا خبيثا أدخل بعض الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة كنيسته، وعلقها، أو رفها في رفوف مكتبته التي يضع كتبه وأوراقه فيها، ثم جاء من يصف المكان بأنه كنيسة يُكفر فيها بالله، ويُسب بين ثناياها الإله، أكان لأحد من الناس أن ينكر عليه وصفه للكنيسة بما فيها، وذكره لحقيقتها التي هي عليها، من أجل أن راهب الكنيسة أدخل فيها بعض الآيات الكريمات وبعض الأحاديث النبوية الشريفات؟ أم أنه ينبغي عليه أن يقر الواصف والمخبر على قوله، وينكر على الراهب الذي عمد إلى كلام الله وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلطها بالكفر الصريح والسب القبيح؟.
المثال الثالث: لو أن صاحب مخمرة علق على جدرانها آيات من كلام الله، أو أدعية من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم متبركا بها، دافعا الشر عن نفسه بتعليقها، وهذا قد يقع من بعضهم، ثم جاء من يصف المكان بأنه مخمرة - وكل الناس فاعل ذلك -، أكان لأحد من الناس أن ينكر عليه وصفه للمخمرة بما فيها، وذكره لحقيقتها التي هي عليها، من أجل أن صاحب المخمرة علق على بعض جدرانها بعض الآيات الكريمات وبعض الأحاديث النبوية الشريفات؟ أم أنه ينبغي عليه أن يقر الواصف والمخبر على قوله، وينكر على صاحب المخمرة سوء أدبه مع كلام ربه، وكلام نبيه صلوات الله وسلامه عليه؟.
- ثم ماذا يقول المنكرون على الشيخ الرسلان - وصفه لمنتدياتهم بما وصفها به من أجل أنها تتضمن في طياتها وبين ثناياها بعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية - عن أمر الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بتمزيق وتحريق بعض كتب السيد قطب وهي لا شك تحتوي على كثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، هل يقال له: كيف تأمر بتحريقها وفيها من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ما فيها؟.
- ومما يدل على هذا الأمر أيضا: أن كثيرا من كتب السحر والشعوذة مملوءة بالآيات الكريمة، والأوراد الشرعية السليمة، فهل يمنع وجود هذه النصوص المحترمة: من أوراد سليمة، وآيات قرآنية كريمة، من وصف هذه الكتب بحقيقتها، ووسمها بما يليق بها؟.
والجواب واضح بيِّنٌ لكل من له مسكة من العقل، فضلا عمن عنده نصيب من النقل.
- والذي أظنه أن منهج الموازنات قد سيطر على أفكارهم، وغلب على عقولهم وقلوبهم، حتى أرادوا من غيرهم أن يعامل به موقعهم، فيترك ذم باطلهم من أجل ما في موقعهم من الحق.
- أو أنهم راموا تضعيف قوة وصف الشيخ لموقعهم، وصرف الناس عن إطلاق هذا الوصف المطابق على منتدياتهم: بالتعريض بتكفير الشيخ الرسلان حفظه الله الذي أطلق الاسم المناسب على وكرهم، الذي جعلوه بيت مكرهم وحربهم على من لا يوافق أهواءهم، والله المستعان.
وإلى نقطة ثانية من النقاط التي أردت أن أعلق بها على طليعة الشيخ الرسلان، وما أنتجته من ردود ظاهرة الضعف والهوان، إن لم أقل مليئة بالزور والتجني والبهتان، والله المستعان.
وكتب: أبو عبد السلام عبد الصمد سليمان
مغنية:
28 ربيع الأول 1435 هـ
29 – 01 – 2014 م

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 Jan 2014, 03:51 PM
يوسف صفصاف يوسف صفصاف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: اسطاوالي الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,199
إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف صفصاف إرسال رسالة عبر Skype إلى يوسف صفصاف
افتراضي

بارك الله و جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29 Jan 2014, 05:24 PM
أبو أمامة حمليلي الجزائري أبو أمامة حمليلي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: مدينة أبي العباس غرب الجزائر
المشاركات: 409
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو أمامة حمليلي الجزائري إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو أمامة حمليلي الجزائري
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
احسن الله اليكم .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 29 Jan 2014, 06:47 PM
نورالدّين بن العربيّ بن خليفة نورالدّين بن العربيّ بن خليفة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 39
افتراضي

كلّ من خالف السّنة تناقض.
كانوا ولايزالون يصفون منتدى (سحاب) بمنتدى الخراب و الضّباب! و منتدى (البيضاء) بالسوداء ...! وغيرها من ضلالتهم
فهل يقال عن الآيات و الأحاديث التي فيها أنّها من الخراب والضباب والسواد...!!؟
نعوذ بالله من المكر والغشّ و الخداع والعناد.
أمّا حقيقة منتداهم فهو كما قال ابن القيم في «عدة الصابرين» [ص:50] :(وههنا لطيفة للشّيطان لا يتخلص منها إلّا حاذق، وهى أن يُظهر له في (مظانّ الشّرّ!) بعض شيء من الخير ويدعوه إلى تحصيله فإذا قرب منه ألقاه في الشّبكة).


جزاكم الله خيرا أخي أبا عبد السلام عبد الصمد.

التعديل الأخير تم بواسطة نورالدّين بن العربيّ بن خليفة ; 29 Jan 2014 الساعة 06:56 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29 Jan 2014, 06:51 PM
أبو حـــاتم البُلَيْـــدِي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

كتابة مسددة..

جزاك الله خيراً وبارك فيك..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29 Jan 2014, 07:00 PM
أبو معاوية كمال الجزائري أبو معاوية كمال الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: الجزائر(قادرية- ولاية البويرة)
المشاركات: 513
افتراضي

جزاكم الله خيراً أخي عبد الصمد على هذا البيان
الشافي، ورفع الله قدركم.

ولا أخفيكم حفظكم الله مانفّستُم به عنِّي بعض ما عانيتُ من قراءة تشغيبات القوم في الموضوع،ومن ضيق صدري بما رأيته من جناية على أدب الردود بالتمييع والاختزال والابتذال.
لذا فإنّنا نقولها مطمئنين كما قال شقيقتها الشيخ رسلان، أنّه ليس ثمّة نكير أو عتاب يصحّان شرعاً وعقلا وذوقافي الباب، وإنما النّكير على حرّاس المرحاض وروّاده من الكُتّاب والحُجّاب، وعلى من ألف ذكر الله في مواطن النجاسات أن يراجع فقه المسألة في بطون الأسفار والمجلدات. عسَى أن يبين له شؤم صنيعه في الآداب والفقهيات.
بارك الله في ما رقمت يداك وسدّد على درب الخير خطاك، ولاحرمنا الله من مثل ماحملته مقالتك من الحجج والبينات.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29 Jan 2014, 09:37 PM
أبو أمامة حمليلي الجزائري أبو أمامة حمليلي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: مدينة أبي العباس غرب الجزائر
المشاركات: 409
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو أمامة حمليلي الجزائري إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو أمامة حمليلي الجزائري
افتراضي

أخي عبد الصمد ربما موضوعك أزعج القوم ...
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29 Jan 2014, 10:06 PM
حميد جبار حميد جبار غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 41
افتراضي

إذا أراد شيخ الهههههههه أن يكفر الشيخ رسلان فلن يتم له ذلك حتى يتبع المنهجية التالية:
1. أن يحمل مجمله على مفصله.
2.فإن وجد مفصله صريحا في سب الآيات و الأحاديث النبوية فعليه أن يتأكد من قصده.
3.فإذا وجد من كلام الشيخ رسلان تصريحه بأنه يقصد ذلك فعليه يعني شيخ الههههههه أن يأتي بالإجماع على تكفيره و إلا فلا يلزمنا هذا الغلو في التكفير و لا يقنعنا.
4. فإذا حصل له الإجماع على تكفير الشيخ رسلان فمع ذلك سنعامله بمبادئ رسالة عمان التي كانت سبّاقة فشرحت لنا الإسلام الحق.
هكذا تكون الوسطية يا علي الزلاباني.
و من البية عذلك من لا يرعوي عن غيه وخطاب من لا يفهم. و أترك الترقيم وعلامات التعجب لمراحيض الكلّ فنحن في زمن التخصص.

التعديل الأخير تم بواسطة لزهر سنيقرة ; 30 Jan 2014 الساعة 07:58 AM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 29 Jan 2014, 11:38 PM
نبيل حسني نبيل حسني غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: مغنية الجزائر
المشاركات: 34
افتراضي

جزاك الله خيرا ابا عبد السلام.
الظاهر يا اخي القوم لم يعجبهم هذا الكلام .. لانه ليس لهم عقول و افهام ..
قوم على الشر اجتمعوا .. و بصفة الحمق انفردوا .. فترى الكذب من سماتهم و السب و القدح في الكرام اسمى غاياتهم ..
سبحان الله البداءة باقلامهم ملتصقة .. بكبيرهم و صغيرهم فقد وافق شن طبقة .
نسال الله ان يهديهم و يكف عنا شرهم و هداينهم

التعديل الأخير تم بواسطة نبيل حسني ; 30 Jan 2014 الساعة 08:37 AM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30 Jan 2014, 12:28 AM
أبو عبد الله محمّد الذّهبي أبو عبد الله محمّد الذّهبي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: الجزائر - البليدة - موزاية
المشاركات: 183
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الله محمّد الذّهبي
افتراضي

يبدو أن " براقش " أفضل من " الحلبي " حالاً ، فعلى أهلها تجني براقش وعلى نفسه يجنى الحلبي
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 30 Jan 2014, 07:49 AM
أبوعبد الله مهدي حميدان السلفي أبوعبد الله مهدي حميدان السلفي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: الجزائر /باتنة /قيقبة
المشاركات: 590
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 30 Jan 2014, 08:02 AM
لزهر سنيقرة لزهر سنيقرة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 342
افتراضي

بارك الله فيك أخي عبدالصمد على هذا البيان النافع على اختصاره، وعلى الإخوة المعلقين، تعليقات في الصميم.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 30 Jan 2014, 01:20 PM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي عبد الصمد.
مقال موفَّق.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 30 Jan 2014, 01:30 PM
أبو حفص محمد ضيف الله أبو حفص محمد ضيف الله غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 436
افتراضي

بارك الله فيك ووفقك الله لكل خير .
وحفظ الله الشيخ لزهر الذي لا تزيد تعليقاته إلا تشجيعا لأبنائه على مواصلة الجد والاجتهاد وبذل الوسع لمقارعة هؤلاء الأفاكين .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 30 Jan 2014, 05:45 PM
نورالدّين بن العربيّ بن خليفة نورالدّين بن العربيّ بن خليفة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 39
افتراضي

ما أكثر ألقاب الهرّ وما أقلّ الهرّ في نفسه
ياجنيدي!
لقد وجدتك أكثر النّاس جرأة و كذبا متى ما تعلّق الأمر بجهل شيخك
يا هذا !
كيف تقيس؟!
وهل تعلم شيأ اسمه علّة القياس؟!
ثمّ لمّا تذكّرت حديث عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – هل نسيت قول الله تعالى :{والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون} ؟!
لا تكن كالخنزب الذي يوسوس للمصلّي بانتقاض وضوئه و يظهر له النّصح ليصرفه عن الصّلاة
ثمّ لماذا لا تجيبني ؟
هل حين كان المميّعة يصفون منتدى (سحاب) بمنتدى (الخراب!) و منتدى (البيضاء) بمنتدى (السّوداء!)، هل يعني هذا أنّ الآيات والأحاديث التي فيها من الخراب و السّواد!!؟
فياسبحان الله من تلبيسكم جميعا
أقول له عمرا فيسمعه سعدا *** ويكتبه حمدا وينطقه زيدا
هذه حالك وحقيقتك وحقيقة أعضاء منتداكم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الحلبي ، المراحيض, رسلان

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013