منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04 May 2018, 11:32 AM
أبو الهيثم تقي الدين الأخضري أبو الهيثم تقي الدين الأخضري غير متواجد حالياً
ثبّته الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
الدولة: الجزائر حرسها الله
المشاركات: 158
افتراضي تقييد الفوائد العلمية من مجالس إذاعة التصفية والتربية (شرح اختصار علوم الحديث) للشيخ أبي أسامة حفظه الله « النوع الثاني : الحسن »


النوع الثاني
الحسن


- الحسن في الإحتجاج به كالصحيح عند الجمهور .
- كان كثير من العلماء يدخلون الحسن في الصحيح.
- والحسن عسر التعبير عنه وضبطه على كثير من أهل هذه الصناعة .
- قال الذهبي " لا تطمع بأن للحسن قاعدة تندرج كل الأحاديث الحسان فيها فأنا على إياس من ذلك .." الموقظة
- قال الخطابي " هو ماعرف مخرجه واشتهر رجاله وعليه مدار أكثر الحديث وهو الذي يقبله أكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء "
- بعض المحدثين قال مقصود الخطابي بقوله " ما عرف مخرجه واشتهر رجاله " أن لا يكون فيه انقطاع لأن المنقطع لم يعرف مخرجه .
- قال بن كثير قوله " عرف مخرجه واشتهر رجاله " فالحديث الصحيح كذلك بل والضعيف . بن كثير كأنه لم يرتض هذا التعريف .
- قال ابن الصلاح " وروينا عن الترمذي أنه يريد بالحسن أن لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا ويروى من غير وجه نحو ذلك"
- قوله " ففي أي كتاب له قاله ؟ " هذا موجود وقد رد عليه العراقي وأحمد شاكر وكلامه موجود في ءاخر كتابه الجامع .
- العراقي يقول أن كتاب الجامع له روايات ورواية أهل المغرب سقط منها الكلام .
- اعترض بن كثير على هذا التعريف لأنه قد وصف بالحسن أحاديث غريبة ويقول لا نعرفها إلا من هذا الوجه وفي تعريف الحسن يقول يروى من غير وجه كأنه يرى أن هناك تناقض .
- قال ابن الصلاح " وقال بعض المتأخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن ويصلح العمل به "
- ثم قال ابن الصلاح " وكل هذا مستبهم لا يشفي الغليل "

- وجد إطلاق الحسن في كلام كثير من العلماء وهي إطلاقات مختلفة .
- قسم ابن الصلاح الحسن إلى قسمين :
الأول : وهو المصطلح عليه أنه الحسن لغيره.
وقوله " قلت : لا يمكن تنزيله لما ذكرناه عنه " هذا الكلام فيه نظر.
وتقسيمه هذا فيه الحسن لغيره والحسن لذاته .
- كتاب الترمذي أصل في معرفة الحديث الحسن .
- الترمذي أول من أشهر الحسن .
- من مظانّ الحسن سنن أبي داود قال " ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه "
- ويروى عنه أنه قال " وما سكت عنه فهو حسن ".
- قوله " وما سكت عنه فهو حسن " لا أدري هل هو موجود الله أعلم , وإلا الموجود في رسالته إلى أهل مكة قال " وما كان في كتابه فيه وهن شديد فقد بينته ومنه مالا يصح سنده وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح وبعضها أصح من بعض " .
- قوله " فهو صالح " ليس فيها إشكال وهي عبارة صحيحة أي فهو صالح للإحتجاج ومحتمل للإعتبار .
- قول البغوي أن الصحيح ما أخرجاه أو أحدهما وأن الحسن مارواه غيرهم هو اصطلاح خاص لا يعرف إلا له وقد أنكره عليه النووي ذلك .
- إذا عرف أنه اصطلاح خاص له فيمكن التنبه لهذا .
- الحكم بالصحة أو الحسن على الإسناد لا يلزم منه الحكم بذلك على المتن إذ قد يكون شاذا أو معللا .
- وهذه مسألة مهمة.


المجلس السادس



- قول الترمذي " حسن صحيح " مشكل ,لأن الجمهع بينهما في حديث واحد كالمتعذر .
- قوله " الجمع بينهما في حديث واحد كالمتعذر "لمذا ؟ لأن إطلاق الحسن على حديث فيه إثبات قصور في راويه وإطلاق لفظ صحيح على حديث فيه إثبات نفي القصور .
- فيه أقوال :
الأول : باعتبار إسنادين حسن وصحيح ويرده قوله في بعض الأحاديث " هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه "
الثاني: حسن باعتبار المتن وصحيح باعتبار الإسناد وفي هذا نظر.

- وهذا حسن معنوي ووجد في بعض كلام العلماء.
- والذي يظهر أنه يشرب الحكم بالصحة على الحديث بالحسن كما يشرب الحسن بالصحة .
- أُشرِب الصحة والحسن أي: بينهما.
- وكلام بن كثير أيضا مردود وكما قال العراقي " تحكم لا دليل عليه ".
- وبن حجر حاول الجمع بين هذه الأقوال فقال ماقال فيه حسن صحيح إن كان باعتبار سند واحد فهذا للتردد في روايته أي لتردد حكم العلماء في روايته .وحيث أطلق حسن صحيح على حديث له طرق كثيرة فهنا حسن صحيح أي حسن باعتبار إسناد وهو صحيح باعتبار إسناد ءاخر .
- وهذا لا يخلوا من إشكال والأقوال في المسألة كثيرة .

إلى هنا انتهى الكلام على النوع الثاني: الحسن . والعلم عند الله تعالى .

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08 May 2018, 04:55 PM
أبو عبد الرحمن محمد ربوزي أبو عبد الرحمن محمد ربوزي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
الدولة: الجزائر
المشاركات: 56
افتراضي

جزى الله الشيخ أبا أسامة خيرا
جزاك اللّه خيرا على التلخيص والنقل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09 May 2018, 02:26 PM
أبو الهيثم تقي الدين الأخضري أبو الهيثم تقي الدين الأخضري غير متواجد حالياً
ثبّته الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
الدولة: الجزائر حرسها الله
المشاركات: 158
افتراضي

جزى الله خيرا شيخنا أبا أسامة فالفضل كله يعود إليه بعد الله سبحانه وتعالى
نسأل أن يسلمنا من الفتن وأن يعصمنا من الزلل
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مميز, مصطلح, تقييدالفوائدالعلمية, حديث

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013