منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 Mar 2018, 06:17 PM
أبو عبد الرحمن عبد اللطيف أبو عبد الرحمن عبد اللطيف غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
الدولة: الجزائر
المشاركات: 230
افتراضي للتذكير أن بن حنيفية أمر بتركه الشيخ عبيد - حفظه الله - قديما ، فهل عمل رجال المجلة بنصيحته و توجيهه كما احتفو بنصيحته اليوم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين أما بعد:
فهذا تفريغ لمقطع من مكالمة أحد الإخوة الجزائريين للشيخ عبيد الجابري يسأله و يستنصحه بخصوص رسالة * هل الحزبية وسيلة للحكم بما أنزل الله * لمسوّدها بن حنفية العابدين و قد حاولت أن افرغ ما أفهمه قدر الإمكان لرداءة المقطع الصوتي و عملت على عدم كتابة بعض الألفاظ و الكلمات التي ليست لها تأثير على مضمون المكالمة.

السائل : شيخ سؤال أخير إنشاء الله و لا أطيل عليك هو قرر هو ألف رسالة بعنوان هل الحزبية وسيلة للحكم بما أنزل الله أجاب عليها بإجابات كثيرة أنقل لك منها يعني نقل واحد فقط و أرجوا منك يا شيخنا إن تعلق عليها .

قال يعني ثلاث أقوال متنوعة يقول : لكن أعود فأقول إنني بعد كل هذا أرى أن الحاكم إذا لم يحكم بما أنزل الله ولا يمكن حمله على ذلك و لا خلعه و كان النظام الذي يشرف عليه على الإذن بتأسيس الأحزاب و كانت برامجها حرة و أقيمت على أسس شرعية ما لم تأسس لمجرد المشاركة في الحكم بغير ما أنزل الله و تعيّن هذا الأسلوب وسيلة وحيدة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على النطاق العام فإنها مما ينبغي الإقدام عليه للضرورة المرحلية ولا يبعد أن يقال بتعينها و الحجة في ذلك أنه في هذه الحالة لا لا توجد جماعة المسلمين قائمة بالشرع حتى و لو ....

الشيخ : لا حول و لا قوة إلا بالله و الله يا ولدي قلت ما أدري ماذا أعلق على هذا الكلام ، هذا الكلام فيه خلط فيه خلط عجيب بارك الله فيك و لا يصدر هذا الكلام إلا من جاهل أو يعني أقول لا يصدر هذا الكلام إلا من رجل – كلام غير مفهوم – إما من جهله أو ركوب الهوى هذا الكلام ليس عليه مسحة أهل السنّة بارك الله فيك أبدا فان الله عزّ و جل دعى على جماعة واحدة فقال :

( و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرّقوا ) و كذلك الرسول صلى الله عليه و سلم وأما قوله لا توجد جماعة فهذا ضرب من الباطل فهذه الرسالة يعني تحذر هي و أمثالها و لا يجوز نشرها و لا إذا كانت على ما ذكرت و أي رسالة تحوي مثل هذا الكلام لا يجوز نشرها على العامة و لا على المبتدئين فقط كون يقتنيها طالب العلم ليرد عليها هذا لابأس به .
السائل : يعني بمعنى لا بأس إذا عرفنا الخطأ منها أن نرد هذا الخطأ
الشيخ : لا يمكن نحن نقول هذا الكلام الذي قرأته لا يصدر إلا من أحد الرجلين و كلاهما مقطوع - كلمة غير مفهومة- السنّة إما لجهله أو لأنه صاحب هوى بارك الله فيك .
السائل : أضيف لك فقرة و أستسمحك شيخنا يقول : و إذا كان جمهور العلماء قد أقروا حكم المتغلب سدا لذريعة الفتنة و حدث بعض التساهل في آلية الحاكم الذاتية و العلمية مراعاة للأوضاع فإن الأمر ليس كذلك بالنسبة لتحكيم الشرع فمن لا يحكّم الشرع فلا شرعية للحكم عندهم و لا انعقاد لبيعته و لا نفوذ لولايته .
الشيخ : لا أبدا هذا فيه تفصيل أبدا المحققون على التفصيل أقول يا ولدي و الله يعني – كلام غير مفهوم – بارك الله فيك المغرب بقي له عندنا سبع دقائق أو ثمان دقائق عندنا .
السائل : شيخنا جزاك الله خير فقط أتم هذه الفقرة و أنهي المكالمة .
الشيخ : نعم .
السائل : يقول : بأن تفرق الأمة على الحق أولى من اجتماعها على الباطل و لمّا كانت دول المسلمين ليست متساوية في هذا الأمر الأخير و حيث قلنا بأن حكم هذا الحاكم غير شرعي و لا معتبر فهو كالعدم و حيث أن الخروج عليه لا يقال به إمّا بكونه لم يظهر عليه الكفر البواح و هذا هو الحق أو لأنه لا جدوى منه للمضار الناشئة عن ذلك كما هو مشاهد عليه لذلك كله فإن تأسيس الأحزاب يكون في هذه الحالة مشروعا إذا أمكن تحقيق للمصلحة .
الشيخ : لا يمكن أن تتعدد الأحزاب على الحق بارك الله فيك هذا كأنه ينقل من صلاح الصاوي عليه مسحة صلاح الصاوي في كتابه الثوابت والمتغيرات، الكلام الذي قراته عليه مسحة صلاح الصاوي في كتابه الثوابت و المتغيرات .
السائل : يا شيخ كيف نتعامل مع صاحب الرسالة .
الشيخ : أتركوه ......إذا كان الأمر كما ذكرت انصحوه و ليتجند منكم خبراء وطلاب علم و ناصحوه .السائل يا شيخ قدمنا له النصيحة .
الشيخ : هذا اتركوه بارك الله فيكم و لا تجلسوا إليه صراحة صاحب هذه الرسالة أرى أن لا يجلس إليه إذا كان الأمر كما ذكرت هذا الكلام لا يكتبه و لا يقوله إلاّ جاهل أو صاحب هوى .
السائل : يا شيخ بارك الله فيك و جزاك الله خير و أستسمحك يا شيخ
الشيخ : و إياك
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : و عليكم السلام.

رابط المقطع الصوتي:


نقلا من موقع شبكة سحاب .

فيا رجال مجلة الإصلاح ، مالكم تتغنون بكلام الشيخ عبيد الله الجابري - حفظه الله تعالى - و هو من الأوائل الذين نصحوا بترك من تزكونه و تثنون عليه الحزبي المعروف ببن حنيفية عابدين المعسكري
هل تراجع عما وقع فيه ؟
هل تماشونه و تجالسونه مع أن الشيخ عبيد قال اتركوه ؟
أسئلة كثيرة تحتاج منكم أجوبة .
هل ما سوده البارحة ردا على علامة الجزائر شيخنا محمد علي فركوس - حفظه الله - يعتبر ردا علميا رصينا؟
هل ستدافعون عن بن حنيفية الآن و هو يطعن في عالم بلادكم ؟
أم هل ستدافعون عن الشيخ فركوس الذي صدع بالحق ؟
اعدلوا هو أقرب للتقوى

و الله الهادي .
كتب : لعلاوي عبد اللطيف .


التعديل الأخير تم بواسطة يوسف عمر ; 28 Mar 2018 الساعة 06:33 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09 Apr 2018, 10:30 AM
إسماعيل جابر إسماعيل جابر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2017
الدولة: بومرداس
المشاركات: 143
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي عبد اللطيف
والله إن العاميَّ السنّيَّ الذي هو على الفطرة يذرك انحراف الرجل
وأصبح من يُشار إليه بالبنان ملبَّسا عليه
ولا حول ولاقوة إلا بالله
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, الصعافقة, حنيفيةعابدين, عبيدالجابري

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013