منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 23 Nov 2019, 01:48 PM
أبو عبد الله حيدوش أبو عبد الله حيدوش غير متواجد حالياً
مراقب
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر ( ولاية بومرداس ) حرسها الله
المشاركات: 700
افتراضي إحكام القيود على جمعة الكذوب ((صوتية جمعة في الميزان ))

بسم الله الرحمن الرحيم
الحَقُّ أَبْلَجُ وَالبَاطِلُ لَجْلَجٌ
الحمد لله ناصر أهل الحق ومؤيدهم بالحجج والبراهين، قاصم ظهور الظالمين، فاضح أهل الكذب والبهتان ولو بعد حين، قال سبحانه: { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين الذي قضى بالبينة على المدعي، وعلى من أنكر باليمين، حفاظا على الدماء وأعراض وأموال المسلمين.
وبعد؛ فهذه وقفة من وقفات أنصار السنة في نصرة أهل الحق الشرفاء، عملا بحقهم وردّا لبعض فضلهم، أبتغي بها مرضاة رب الأرض والسموات.
مقدمة :
هذه الوقفة أخاطب بها إخواني المغرر بهم؛ من أولئك الذين جعلوا ما تعلموه وراء ظهورهم، وباعوا مروءتهم بأبخس الأثمان، وتخلوا عن رجولتهم عند الامتحان، أولئك الذين صدّهم عن قبول الحق شبهة بالية؛ يقولون: كيف عرفت كذب شيوخنا يا فلان (الجاهل)، وغاب هذا عن علان (العالم)؟! يؤصلون قواعد باطلة لرد الحق ونصرة الباطل، حتى قال لي أحدهم عندما أوقفته على كذب لزهر : هل أنت عالم؟ فقلت له: أتقول: إنه لا يحكم بكذب الكاذب إلا عالم؟ فلم يجد إلا الصراخ والعويل ملجأً و ملاذًا !! وكأنهم يعتقدون عصمة مشايخهم، أو أنهم تجاوزوا القنطرة!؟ أو بلغوا مرتبة اليقين على مذهب غلاة الصوفية .وكما قيل من رد الحق ابتلي بقبول الباطل.
وأولئك الذين كانوا قريبا يطالبوننا بزيارة الحديقة أو رصيف المكتبة لمعرفة الحق، أقول لهم: ها قد جاءتنا دندنة أصحابها بعدما عجزتم عن إيصالها !! ومهما قلتم فهي جزء مما سمعتم، فإن كان عندكم غيرها فسارعوا بإخراجها ولا تكتموها، فقد ظهر إفلاس مشايخكم و بلادة عقولكم! وأقول لكم بقولة أهل السنة الغراء: بيننا وبينكم منهج السلف وما دونوه في كتبهم، نعرض عليه كلام أسيادكم، ونجعله في ميزانهم ونرضى بحكمهم.

مناقشة كلام الدكتور عبد المجيد جمعة -أصلحه الله ووفقه للتوبة- :
قال جمعة :
((حدثني أخ في الطائرة نهار كانت ردود بيني وبين المسعودي، أخ في الطائرة طلع مع عبد الخالق صدفة في الطائرة شفتو فاتح كلّ السلفيين يقرا في ردّ المسعودي عليّ، يقرا فيه بتمَعّن حال الكمبيوتر، أنت سلفي تدخل كل السلفيين !! كان يهمّو هذاك المسعودي يرد عليّ!!))
التعليق:
إن كل من سمع صوتية جمعة وتمعن فيها لاحظ علامات الوضع والاختلاق بادية من خلال ما جاء فيها من تناقضات في طريقة كلامه ونبرة صوته، وكما قيل: "كاد المُريب أن يقول: خذوني" من كثرة شكه بنفسه وخوفه أن يفتضح، ومما يدل على نفسية جمعة المريضة وأنه يعاني الأمرين هو وريحانته كلامهم بالعامية وتركيبها المكسر وبعدهم عن لغة العلم، إلا ما احتاجوا إليه لتغطية باطلهم وحماية أظهرهم، فإن من يسمعه يقول: ((حدثني أخ في الطائرة)) يفهم منه أن جمعة ركب الطائرة في رحلة جوية، فالتقى على متنها بأخ فدار بينهما حوار سيشرع في حكايته، لكنه سرعان ما يصطدم بقول جمعة: ((أخ في الطائرة طلع مع عبد الخالق صدفة في الطائرة ))، وهذا خلط عجيب وتركيب مريب لا يستسيغيه العقلاء وتمجُّه الفطر السليمة. كيف وقد صدر من علامة ووزير الريحانة!!
ومن لغة العلم التي تلفظ بها قوله ((حدثني)) .. فهذه عند أهل الحديث أخص من حدّثنا، فالأولى بمعنى أنه سمعه منه وَحده والثانية مع غيره، وهنا يظهر مكر جمعة، فلا يطالب بالشهود، ثم زاد في التعمية بأن أبهم المتحدث؛ فلا شاهد حضر ولا الراوي عرف!!
قال ابن الأثير في «جامع الأصول» في: فرع في مسند الراوي وطرق أخذه الصحفة ظ¥ظ¦:
(ولأئمة الحديث فرق بين «حدثنا»، و«أخبرنا»، و«أنبأنا»، قال عبدالله بن وهب: ما قلت: حدّثنا فهو ما سمعت مع الناس، وما قلت: «حدثني» فهو ما سمعت وحدي، وما قلت: «أخبرنا» فهو ما قرئ على العالم وأنا أشاهد، وما قلت: «أخبرني» فهو ما قرأت على العالم.)

وعليه فالدكتور جمعة يروي بما اختص بسماعه وحده دون غيره، غير أن أهل الحديث أخذوا -في الجملة- من علو، وجمعة يروي من دنو، وهذا من أسباب التدليس كما أن من أسبابه الرواية عن متروك، وأشد من ذلك أن يكون المحدث مما يختلق الحديث، ولعل هذا الأخير أو الذي قبله ما دفع جمعة إلى إبهام راويه الذي لم يسمه فقال: ((أخ))!! فكيف يتعامل أهل الحديث مع المبهم؟
قال الحافظ في نزهة النظر الصفحة 121:
(ولا يُقْبَلُ حديثُ المُبْهَم، ما لم يُسَمَّ، لأن شرط قبول الخبر عدالة رواته، ومَنْ أُبْهِمَ اسْمُه لا يُعرفُ عَيْنهُ كيف عدالته)
قال فضيلة الشيخ توفيق عمروني -حفظه الله ورعاه- محملا جمعة تبعة أخباره الواهية:
وأنا أقول: بل أنت من يتحمل هذا الخطأ الشنيع، بل هذا الكذب؛ وذلك لسببين:
أولا- لأنك لم تحلنا على أسماء ثقاتك، لنتفحص إسنادك وننظر فيه، وعندها يتبين لنا من يمكن أن نعصب جناية الخطأ برأسه، أما وإنك لم تفعل فإنه لا يعرف اسم أحد من النقلة إلا اسمك فتتحمل أنت وحدك الخطأ (أو الكذب)
المصدر:
(https://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=23966)

فهذا حكم الرواية إذا كان في سندها مبهم، ولما كان أهل الحديث يتكلمون عن الراوي قبل دراسة إسناده كان لزاما علينا النظر إلى حال المحدث، وبما أن المحدث هو الدكتور جمعة فلننظر إلى حاله لنعرف حكم روايته ابتداء !
وقد نظرنا فوجدنا العلماء قد تكلموا في الرجل وحذروا منه، وإليك كلامهم:
تحذير فضيلة الشيخ العلامة الجابري من عبدالمجيد جمعة:
https://youtu.be/4DO_tv8I-eE
بيان حال عبد المجيد جمعة لفضيلة الشيخ عبد الغني عوسات -حفظه الله ورعاه-وبراءته منه.
قال الشيخ عبد الغني: مالقيتش واحد أكذب من عبد المجيد جمعة... رابط الصوتية :
https://youtu.be/-UogIXqce3g

وكلام غيرهم فيه كثير والعاقل يكفيه دليل!
قال الإمام الألباني-رحمه الله تعالى- في السلسلة الضعيفة(1/93)
(الكذب أقوى أسباب الجرح ،و أبينها)إنتهى

ومع ذلك نرجع إلى رواية المحدث الدكتور جمعة!!
قول الدكتور جمعة:
((شفتو فاتح كلّ السلفيين يقرا في ردّ المسعودي عليّ يقرا فيه بتمَعّن حال الكمبيوتر أنت سلفي تدخل كل السلفيين كان يهمّو هذاك المسعودي يرد عليّ))

هذا ما جاء في الرواية المعلولة للأستاذ الدكتور عبد المجيد جمعة، لغة عامية سمجة وتركيب أعرج وما سبقها من سرد، ففيه ركاكة لا يكاد يفهمه فيها عاقل إلا بشق الأنفس، أما غير الجزائريين فإن أراد فهمه فيلزمه مترجم، وهذه نقطة اشتراك بينه وبين الريحانة !!

وفيما يخص مضمون الرواية
فأولا:
القصة مختلقة وكذب محض، والدليل تكذيب المعني؛ وهو فضيلة الشيخ عبد الخالق ماضي -حفظه الله ورعاه-، وحلفه على عدم اطلاعه على رد المسعودي أصلا، فضلا عن قراءته له بتمعن وعلى متن الطائرة!!
ولقد رأيت بعض من شغب بإمكانية حفظ صفحة الويب قبل الإقلاع ،وصحة وجود هذه الطريقة لا يدل إلا على عدم معرفة الشيخ عبد الخالق ماضي لها ،وهي قرينة أخرى تضاف إلى رصيده،بينما سكوت جمعة بعد يمين الشيخ عبد الخالق ماضي وعدم ذكر صاحب الكلام دليل كذبه واختلاقه القصة ،خاصة وأن لها أخوات! فأقول له:((أَثْبِتِ العَرْشَ ثُمَّ انْقُشْ )) فالشيخ كذب جمعة في أصل القصة ونفى إطلاعه على ردود المسعودي جملة وتفصيلا
قال الإمام ابن باز -رحمه الله-[[قال صلى الله عليه وسلم: لو يُعطى الناسُ بدعواهم لادَّعى ناسٌ دماءَ رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدَّعى عليه، فإذا ادَّعى دعوةً وليس له بينة، فله اليمين على خصمه أنَّ ما ادَّعاه به غير صحيح، فإذا قال: إني أطلب كذا وكذا، أو شرى مني كذا وكذا، يقال: هاتِ البينة، فإن أحضرها وإلا فله يمينه أنه لا حقَّ له عنده، أو لم يشترِ منه كذا، أو ما أشبه ذلك، ورواية البيهقي تُوضح المعنى، زيادة: البينة على المدَّعي، واليمين على مَن أنكر.
وهكذا حديث الأشعث، فإن في روايته أنه قال له:شاهداكَ، أو يمينه]] الموقع الرسمي :https://binbaz.org.sa/audios/149/2---
وهذه صوتية تكذيب الشيخ عبد الخالق ماضي بعد وصول صوتية جمعة المفتون إليه وفيها يمينه:
https://youtu.be/JGw7IlliybQ

ثانيا:
قال الدكتور جمعة:
((أنت سلفي تدخل كل السلفيين كان يهمّو هذاك المسعودي يرد عليّ)).
واضح من منطوق ومفهوم كلام جمعة أنه يستنكر دخول الشيخ عبد الخالق ماضي إلى منتدى الكل (المنحرف) ويقرأ منه الرد عليه، بل جعلها علامة على عدم سلفية الشيخ!! كبرت كلمة خرجت من فيه، إن يقول إلا كذبا، وإن يحكم إلا جورا! فمتى منع أهل السنة السلفيون طلبة العلم المتمكنين فضلا عن المشايخ البارزين من النظر في ردود المخالفين ؟! ولكنها لا تعمى الأبصار.
قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-[[ والأولى في هذه المسألة: التفرقة بين من لم يتمكن ويصير من الراسخين في الإيمان ، فلا يجوز له النظر في شيء من ذلك ، بخلاف الراسخ ، فيجوز له ، ولا سيما عند الاحتياج إلى الرد على المخالف]] فتح الباري.
وقد ظهر كذب جمعة بيمين الشيخ وبسقوط عدالته كيف ومن أسباب جرحه ثبوت الكذب عليه -كما سبق بيانه-، زد على ذلك إبهام الراوي! ومع ذلك فإنني سأناقش جمعة في هذه الجزئية حتى يعلم أتباعه- من المقلدة الذين أعماهم التعصب- أنهم لم يتربوا تربية سلفية كما وصفهم العلامة رييع حفظه الله ورعاه، وأنهم مراجيج مهابيل كما سماهم العلامة الجابري حفظه الله ورعاه.
ولما أشرب القوم تقديس الدكتور فركوس، فإنني أنقل لهم كلامه الذي يظهر سفاهة حجة جمعة وبلادة عقول مريديه، وهو مسطر في موقعه الرسمي، قال:
((وأمَّا إن كان طالِبُ العلمِ الناظرُ فيها متشبِّعًا بالعلم الشرعيِّ الصحيح، ويملك آلةَ التمييزِ بين الحقِّ والباطل والهدى والضلال، واحتاج إلى الاطِّلاع عليها: إمَّا لدراستها وتحقيقِ صوابها مِن خطئها، وإمَّا للردِّ على ما تتضمَّنه مِن انحرافٍ وزيغٍ وخرافةٍ؛ فله أن يُقْبِل عليها، ويَقْبَلَ الحقَّ مِن أيِّ جهةٍ كان، فقَدْ كان مِن عَدْلِ سَلَفِنا الصالحِ قَبولُ ما عند جميعِ الطوائف مِن الحقِّ ولا يتوقَّفون عن قبوله، ويردُّون ما عند هذه الطوائفِ مِن الباطل، فالمُوالي منها والمعادي سواءٌ؛ إذ لا أَثَرَ للمتكلِّم بالحقِّ في قبـوله أو رَفْضِه، وفي هذا السياقِ قال ابنُ القيِّم ـرحمه الله-: «فمَن هداه اللهُ سبحانه إلى الأخذ بالحقِّ حيث كان ومع مَن كان ولو كان مع مَن يبغضه ويعاديه، وردِّ الباطل مع مَن كان ولو كان مع مَن يحبُّه ويواليه؛ فهو ممَّن هُدِيَ لِما اختُلِفَ فيه مِن الحقِّ»))


فأي جنون وصل إليه جمعة؟! وأي مكر ينطوي عليه؟! وأي استخفاف بالعقول بلغه وأي جهل صار في أتباعه؟! وأي بلادة ضربت على عقولهم ؟! ....فالحمد لله الذي سلم لنا ديننا وعقولنا.
ويحسن أن أورد تعليق الشيخ الفاضل خالد حمودة -حفظه الله- على صوتية جمعة ، قال:
[[لو كان جمعة رجلا سويا عاقلا لاتصل بالشيخ عبد الخالق ليقول له إنه بلغني أنك قرأت رد المسعودي عليّ فإن وجدت الصواب معه في شيء فأخبرني به حتى أراجعه، ولكن الرجل جعل الدين والمنهج مطية لخصوماته وحساباته الشخصية فالله حسيبه.]]
[منشورات مجموعة روضة المحبين]

وتأكيداً لما سبق، وحتى يعلم المفرقة وأبواقهم أنهم ليسوا على شيء أنقل جواب العلامة ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه في كيفية التعامل مع شخص يظهر أنه مع الإخوان بعمله وفكره ويحلف أنه ليس منهم،ليعلم المراجيج المهابيل بعدهم عن منهج السلف!
سئل الشيخ حفظه الله ورعاه :
كيف نتعامل مع من يحلف أنه ليس من الإخوان المسلمين مع أن عمله وفكره فكر الإخوان المسلمين؟
الجواب:
إذا حلف، مع شكنا في صدقه، لأنهم أهل تقية وأهل كذب، ويحلفون، ويشهد لك عند الكعبة أنه ما هو قطبي ولا إخواني، هؤلاء تربوا على الكذب، ولا يحاربون خصومهم إلا بالكذب، ما عندهم حجة، لكن قل له: تفضل برهن على ما قلته، أمسك الإخوان المسلمين وحذر منهم، فإذا أبى فهو منهم،إذا أبى، تقول له: أنا صدقتك لكن يالله اسلك مسلك السلف الصالح، السلف أجمعوا على وجوب التحذير من أهل الضلال، فبيّن إذن، حذّر، إذا كنت سلفيا فاسلك منهج السلف في البيان والتوضيح، فإن بيّن وانتقد صدقناه تماما، وإن أبى فهو منهم، عرفتم هذا، هذا هو الطريق.
[شريط بعنوان: الأخذ بالكتاب والسنة]
وتحذير الشيخ عبد الخالق ماضي من الحلبي وحزبه معلوم بل شهد له بذلك جمعة ونقله عنه بوقه حري، كما أن تحذيره من بن حنفية وزمرته معلوم منشور بصوته قديما وحديثا؛ ومنه يعلم أن هؤلاء القوم حدادية بامتياز.
قال الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه:
[[ولكن الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولا هو بريء منه ويعلن براءته منه ، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به ، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج]]
المصدر :
إتحاف أهل الصدق و العرفان بكلام الشيخ ربيع في مسائل الإيمان
الخاتمة
لقد أكثر إخواننا المغرر بهم من تخويفنا بعاقبة مواصلة بيان حال الدكتور فركوس وأنه طعن وأنه من أولياء الله بعدما عجزوا عن مقارعة الحجة و أيسوا من ترهيبنا بكثرتهم وهجرهم لنا وكأنما الولاية مما اختص بها فركوس دون باقي المشايخ بل دون باقي أهل السنة والجماعة!!
شرح الحديث القدسي: "من عادى لي وليًّا"
هل يؤخذ من الحديث -من عادى لي ولياً- أن بعض الأولياء يُعرفون؟
الرسل من أولياء الله يقينًا، والأنبياء من أولياء الله، والمؤمنون من أولياء الله، كل مؤمنٍ هو من أولياء الله، فمَن عادى المؤمنين فقد عادى أولياء الله، مَن عادى أهل الاستقامة في طاعة الله فقد عادى أولياء الله، هم مؤمنون، لكن الإنسان لا يُزَكِّي نفسه، يقول: أنا ولي الله؛ لأنه لا يدري؛ قد يكون قصَّر، لكن في نفس الأمر المؤمنون هم أولياء الله، المطيعون لله، المتبعون لشريعته هم أولياء الله. (https://binbaz.org.sa/fatwas/24361 )

وبعد أن أثبتنا لهم ظلم مشايخهم وعلى رأسهم فركوس لمشايخ السنة (مشايخ المدينة ومشايخ الإصلاح وطلابهم ) الذين نعتقد بأنهم من أولياء الله فإننا نذكرهم بعاقبة الظلم وتأييد الظالم وأن دعوة المظلوم مستجابة ولو كان كافرا كيف وهو من أهل التوحيد كيف وهو من دعاة التوحيد كيف وهو مريض.
روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بَعَثَ معاذًا إلى اليمن وقال له: ((اتَّقِ دعوةَ المظلوم؛ فإنها ليس بينها وبين الله حجاب)).
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي وليا من أولياء الله(جزما لا شك فيه) أن يتقي الله في أناس هو خير منهم بمفاوز ويكفي أن أكثرهم لم ينالوا شرف الصحبة فاتقوا الله.
فأي الفريقين أحق بالخوف إن كنتم تعقلون والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أبو عبد الله حيدوش


التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله حيدوش ; 24 Nov 2019 الساعة 12:19 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23 Nov 2019, 04:14 PM
يوسف بن حبيلس يوسف بن حبيلس غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 13
افتراضي

بارك اللَّه فيك أخي الحبيب أبا عبد اللَّه، و جزاك خيرا دفاعَك عن شيخنا الكريم عبد الخالق -رزقه اللَّه العافية-.
أمَّا الكذب فإنَّه عِماد بيت المفرِّقة الذي بنوه على شفا جرف هار -نسأل اللَّه العظيم أن يعجِّل بانهياره- و هو قِوام منهجهم المسخ، و ليست هذه بأوَّل كذبات المفتون جمعة -هداه الله- كيف و قد ضمن لإنفاق بضاعته سوقا ألف الحمقى ارتيادها!.
لكن.. لعلَّ القائد العامَّ للقوَّات التفريقيَّة لمس من جنوده فتورا و خمولا في الآونة الأخيرة، أدخل في قلبه الريبة حول فعالية جدار التهميش في صدِّ جيوش الحقِّ و دلائل الصِّدق عن ولوج قلوبٍ اللَّهُ يقلِّبها كيف يشاء، و تملَّكه الخوف من تضعضع البنيان، فأراد تحفيز جنده و استحثاثهم للولوغ مجددا في عرض الطَّيِّبين بإطلاق فرية قبيحة لا زمام لها و لا خطام في حقِّ شيخنا الفحل الهمام، فكم آذوه و صبر!
و ليبك على المروءة و الأخلاق من كان باكيا، فإنَّ القوم -كبيرهم قبل صغيرهم- صاروا لا يتحرَّجون من ركوب الكذب و مظاهرة الكذَّاب دون أدنى حياء.

فالمناورة إذن مكشوفة، لكن، أسفي على من ألغى عقلَه.
وفَّقك اللَّه لكلِّ خير أنت و إخوانك المرابطين.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24 Nov 2019, 12:52 AM
كمال بن سعيد كمال بن سعيد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 205
افتراضي

أحسنت أخي حيدوش جزاك اللّه خيرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24 Nov 2019, 01:55 PM
محمد أمين سلاطنية محمد أمين سلاطنية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 45
افتراضي

بوركت أخي الكريم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25 Nov 2019, 12:57 AM
فاتح بن دلاج فاتح بن دلاج غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 135
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا عبد الله على ما خطته يمينك و رفع الله قدرك و جعل دفاعك عن شيخنا الفاضل عبد الخالق ماضي حفظه الله تعالى وشفاه في ميزان حسناتك ، جمعة المريض متولي كبر هذه الفرقة من خذلان الله له تحذير العلماء الربانيين منه ومن شقاوته دعوة المظلومين عليه كيف يهنأ بالنوم من هذا حاله نسأل الله أن يكفينا شره بما شاء.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013