منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11 Apr 2014, 03:53 PM
أبو عبد الرحمن أسامة أبو عبد الرحمن أسامة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 509
افتراضي السحيمي:"نشر أحد الكُتاب نيلا من الإمام أبي حنيفة فنحن نبرأ إلى الله من هذا الكاتب وما نشره في النت"

العلاّمة صالح بن سعد السُّحَيْمِيّ -حفظَهُ اللهُ-:
"نشرَ أحد الكُتَّاب أو أحد الأساتذة في جامعةٍ ما نيلاً من الإمام أبي حنيفة؛
فنحنُ نبرأُ إلى اللهِ من هذا الكاتب وما نشرَهُ في النت عن الإمام أبي حنيفَة"

(كان هذا في درس الشّيخ يوم: 07 / مُحرَّم / 1435هـ بالمسجد النّبويّ)

السّؤال
:
يسأل –وفّقه الله- عن مسلك أئمَّة المسجد النّبويّ؛ حنابلة أو سلفيِّين؟

الجواب
:
أنا لا أرى فرقًا بين كلمة "سلفيِّين" وبين "الحنابلة الحقيقيِّين" و"الحنفيَّة الحقيقيِّين" و"الشّافعيَّة الحقيقيِّين" و"المالكيَّة الحقيقيِّين"، أليس كذلك؟!
الإمام أبو حنيفة؛ الإمام مالك؛ الإمام أحمد؛ الإمام الشّافعي؛ كلّهم سلفيُّون.
السّلفيَّة ليست وقفًا على زيد ولا عمرو، لكن هذا التّعصّب الذي وقع أخيرًا الأئمّة الأربعة بريئون منه؛ بريئون منه تماما براءة الذِّئب من دم ابن يعقوب، رحم اللهُ الأئمَّة الأربعة وبرَّأهُم ممّا فعله المُتعصِّبَة.

ويرحم الله الملك عبد العزيز صقر الجزيرة الذي وحَّد هذه البلاد على التَّوحيد، فإنّه عندما جاء كان في المسجد الحرام أربعةُ محاريب وهذه قد استمرَّت قرونا يُمكن ثلاثة قرون أو أربعة قرون؛ ما كانت موجودة حتَّى في العصر العبّاسي ولا الأموي؛ وُجِدت بعد القرن الثامن هذه المحاريب الأربعة، يُصلِّي الحنابلة ثُمّ الشّافعيَّة ثُمّ المالكيَّة ثُمّ أخيرا قبل اصفرار الشَّمس الحنفيَّة! وكما قُلت: أبو حنيفة بريءٌ من ذلكَ.

فيا إخوتاه: القضيَّة ماهي قضيَّة تعصُّب لفلان ولا علاّن، الأئمَّة الأربعة كُلّهم يدعون على منهج السّلف.

وكلمة السّلفيِّين؛ أهل السُّنّة؛ الجماعة؛ أهل الحديث؛ الطائفة المنصورة؛ الفرقة النّاجية؛ أتباع السّلف؛ السّلفيُّون؛ أهل السُّنّة والجماعة؛ هذه كُلّها تعني مُسمًّى واحدًا، كما تقول في الأسد: هُوَ الأسد؛ هُوَ الهزبر؛ هُوَ حمزة؛ هُوَ اللَّيث هُوَ أسامة؛ الضّرغام...، فهذه تسميةُ أهل السُّنَّة.

هذه المُسمَّيات تعني مُسمًّى واحدًا؛
ومعيارُهَا: هيَ الجماعة؛
ومعيارها: (من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي
ومعيارها: اتِّباعُ الكتاب والسُّنَّة قولاً وعملاً واعتقادًا،
هؤلاء هُمُ السّلفيُّون، هؤلاء هُم أهل السُّنَّة، هؤلاء هُم أهل السُّنَّة والجماعة، هؤلاء هُم الطّائفة المنصورة، هؤلاء هُم الفرقَة النَّاجيةُ، هؤلاء هُم أهل الحديث إلى آخر تلم المُسمّيات، وهي مُسمّياتٌ موجودة من القرن الأوَّل الهجري.

كُلّ خيرٍ في اتِّباع من سلَف *** وكُلّ شرٍّ في ابتداع من خلف

وكما قُلتُ وأُكرِّر: الأئمَّة رحمهم الله ورضي عنهُم- بريئون من هذه التّفرّقات.

وبالمُناسبة: نشرَ أحد الكُتَّاب أو أحد الأساتذة في جامعةٍ ما نيلاً من الإمام أبي حنيفة؛ فنحنُ نبرأُ إلى الله منهُ؛ نبرأُ إلى اللهِ من هذا الكاتب وما نشرَهُ في النت عن الإمام أبي حنيفَة.

بل إنَّني آمُلُ وأرجو وهذا ذكره بعض علمائنا أن يكون الإمام أبو حنيفة –رحمَهُ اللهُ- قد رجَعَ حتَّى عن مسألة إرجاء الفُقهاء المنسوب إليه والذي تتبنَّاه الماتريديَّة وليس الحنفيَّة الحقيقيَّة بدليل أنّه لمّا جرت مناظرة بينَهُ وبين حمّاد بن زيد –رحمهم الله جميعًا- أجابه بحديث: (أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خُلقًا) قيل: لِمَ لَمْ تُجبه يا أبا حنيفة؟ قال: وَيْحَكَ؛ أُجيبُهُ وهُوَ يقول قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-؟! وكانوا يتناقشون في مسألة دُخول الأعمال في الإيمان.

فأرجُو أرجُو أرجُو وإن كُنت لستُ جازمًا بذلكَ أرجُو أن يكون هذا دليلاً على تراجُعِهِ عن القول بخروج العَمل من مُسَّمى الإيمان، وهذا قد رآه كثير من علمائنا المُحقِّقين.

فيا إخوتاه: ترحّموا على هؤلاء الأئمَّة، ونرجُو الله أن يكونوا مغفورا لهم حتَّى فيما أخطأوا فيه فإنّهم مُجتهدون، وما أخطأوا فيه فلهم أجرٌ واحدٌ، وما أصابوا فيه فلهم أجران، لكن لا يجوزُ لنا أن نتعصَّب لواحدٍ مهُم إذا ظهر لنا الدَّليل.اهـ (1)

فرّغه:/ أبو عبد الرحمن أسامة
11 / جمادى الآخرة / 1435هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
(1) من درسٍ لفضيلة الشّيخ العلاّمة: صالح بن سعد السّحيميّ -حَفِظَهُ اللهُ-؛ يوم: 07 / مُحرَّم / 1435هـ، بالمسجد النّبويّ ..

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11 Apr 2014, 04:13 PM
أبو معاوية كمال الجزائري أبو معاوية كمال الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: الجزائر(قادرية- ولاية البويرة)
المشاركات: 513
افتراضي

لك اليد البيضاء في تفريغ هذه الدرر الصوتية النافعة أخانا الفاضل أسامة، فلا تبخل على إخوانك بالمزيد.

وحفظ الله الشيخ صالحاً السحيمي من كل سوء، وبارك الله في هذه الكلمات الطيبات التي نصح بها أبناءه ووجّههم فيها إلى السبيل الصحيحة في التعامل مع أعلام الأمة ومع ما ينسب إليهم من مذاهب وأقوال قد تصح وقد لا تصح.

التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاوية كمال الجزائري ; 11 Apr 2014 الساعة 04:21 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013