منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 18 Apr 2014, 11:45 AM
أبوعبدالرحمن عبدالله بادي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي حديث عظيم في فضل يوم الجمعة في السلسلة الصحيحة أقرؤه لأول مرة


الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد :


حديث عظيم في فضل يوم الجمعة في السلسلة الصحيحة قرأته لأول مرة

المجلد 2: السلسلة الصحيحة

رقم الحديث: 706





الحديث: “ إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها و يبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا و ريحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون “ .



قال الألباني في “السلسلة الصحيحة” 2 / 331 : أخرجه ابن خزيمة في “ صحيحه “ ( 1 / 182 / 1 ) و الحاكم ( 1 / 277 ) من طريقين عن الهيثم بن حميد أخبرني أبو معبد - و هو حفص بن غيلان - عن طاووس عن # أبي موسى الأشعري # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد جيد رجاله ثقات . و قال الحاكم : “ هذا حديث شاذ , صحيح الإسناد , فإن أبا معبد من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم و الهيثم بن حميد من أعيان أهل الشام “ . و وافقه الذهبي . و أقول : وصف هذا الحديث الصحيح الإسناد بأنه شاذ , إنما هو اصطلاح تفرد به الحاكم دون الجمهور , فقد نقلوا عنه أنه قال في “ الشاذ “ : “ هو الذي يتفرد به الثقة , و ليس له متابع “ . و هذا خلاف قول الإمام الشافعي : “ هو أن يروي الثقة حديثا يخالف ما روى الناس , و ليس من ذلك أن يروي ما لم يرو غيره “ . و هذا هو الذي عليه جمهور العلماء من المتقدمين و المتأخرين , و خلافه هو الشاذ و من الغريب أن تعريف الحاكم للشاذ بما سبق يلزم منه رد مئات الأحاديث الصحيحة , لاسيما ما كان منها في كتابه هو نفسه “ المستدرك “ !

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21 Apr 2014, 09:58 AM
لزهر سنيقرة لزهر سنيقرة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 343
افتراضي

تصحيح الشيخ رحمه الله للحديث يحتاج إلى مراجعة وإعادة نظر ـ والله أعلم ـ
فقد بيَّن الامام أبو حاتم الرازي (2/564) أن هذا الحديث منقطع بين أبي معبد حفص بن غيلان وبين طاوس،وقد غفل الشيخ الالباني رحمه الله عن هذه العلَّة فصحَّح الحديث.
وبيَّن أبو حاتم كذلك أن هذا الحديث هو من حديث محمد بن سعيد الشامي، وهو كذاب، صلب على الزندقة، يقول الحافظ ابن حجر في التقريب عنه : (كذبوه)،و قال أحمد بن صالح: (وضع أربعة آلاف حديث)، وقال أحمد: (قتله المنصور على الزندقة، و صلبه).
والله أعلم، وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم.

التعديل الأخير تم بواسطة لزهر سنيقرة ; 21 Apr 2014 الساعة 11:21 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21 Apr 2014, 10:57 AM
مصطفى قالية
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

فائدة: ورد في بعض المصادر أن كنية حفص بن ميسرة هي: (أبو معبد) بالباء ـ كما هو مذكور ـ والأقرب أنه: (أبو معيد) بالياء، وأن غير هذا تصحيف. والله أعلم.
قال ابن ماكولا في الإكمال (7/203): (باب مَعْبَد ومُعَيْد ومُعَيّة:
أما معبد بفتح الميم وبباء معجمة بواحدة فكثير.
وأما معيد بضم الميم وفتح العين المهملة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو معيد حفص بن غيلان الهمداني ...
وأبو معيد عن الحسن عن عمران، روى عنه الزهري وقيل أبو معبد بباء معجمة بواحدة.
وأما معية بياء معجمة باثنتين من تحتها مشددة وآخره هاء فهو عبد الله بن معية العامري، أخرج حديثه بعض المشايخ في الصحابة، روى عنه سعيد بن السايب الطائفي).
وقال الحافظ في التقريب (ص 174): (حفص ابن غيلان بالمعجمة بعدها ياء تحتانية ساكنة أبو معيد بالمهملة مصغر وهو بها أشهر).

التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى قالية ; 21 Apr 2014 الساعة 11:30 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21 Apr 2014, 11:29 AM
مصطفى قالية
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

كما أن بعضهم ذكر علة أخرى لهذا الحديث، وهي الانقطاع بين طاووس وأبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
ففي المعرفة والتاريخ للفسوي (2/129): (قيل لعلي: إن وهيبا روى عن ابن طاوس عن أبيه أنه لقي أبا موسى فذكر له الفتنة. فقال: ليس من ذا شيء لم يلق أبا موسى ولا سمع من عائشة).
إلا أن يحي بن معين رحمه الله أثبت سماع طاووس من أبي موسى ففي العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل(3/18) أن عبد الله بن أحمد قال: ( سألت يحيى هل سمع طاوس من أبي موسى الأشعري؟ فقال: نعم، قال طاوس: سمعت أبا موسى، قلت ليحيى: سمع من عائشة شيئا؟ قال لا أراه وقد سمع من ابن عباس وابن عمر وأبي موسى يعني طاوس).
وقد شكك الحافظ ابن خزيمة رحمه الله في ثبوت هذا الحديث فقال في تبويبه لهذا الحديث: (باب صفة يوم الجمعة وأهلها إذا بعثوا يوم القيامة، إن صح الخبر فإن في النفس من هذا الإسناد).

التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى قالية ; 21 Apr 2014 الساعة 12:46 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21 Apr 2014, 11:58 AM
عامر مداني عامر مداني غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 110
افتراضي

جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد الجليلة
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23 Apr 2014, 06:53 AM
زين الدين صالحي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي جهودكم الطيبة, ورحم الله الإمام الألباني وغفر له وحفظ مشايخنا الأفاضل ومتعنا بعلمهم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مصطلح, حديث, سنيقرة, علم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013