رسالة عاجلة إلى الحلبي لفضيلة الشيخ المجاهد محمد سعيد رسلان حفظه الله

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:


رسالة عاجلة إلى الحلبي لفضيلة الشيخ المجاهد محمد سعيد رسلان حفظه الله



تاريخ إلقاء هذه المحاضرة :الأحد 18 من ربيع الأول 1435هـ الموافق 19-1-2014م

مكان إلقاء هذه المحاضرة :بالمسجد الشرقي - سبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية


التحميل :


VIDEO


MP3





المصدر

[لزهر سنيقرة]

جزى الله الشيخ خير الجزاء وبارك في علمه وعمله، فقد ألقم هذا الجاني المتعجرف حجرًا أدمى به عقله المتحجر ولسانه المتسلط، وهذا لأن من كان على مثل حال صبيغ لا يصلح معه إلا مثل عصا الفاروق، نعوذ بالله من الخذلان ونسأله العصمة من الزلل ومضلات فتن هذه الأيام، والله المستعان.
وحبذا لو انبرى فارس من فرسان المنتدى لتفريغ المادة لتعم بها الفائدة.

[يوسف صفصاف]

تفريغ المادة الصوتية

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده

و بعد، فهذه رسالة عاجلة إلى الحلبي علي بن حسن عبد الحميد
يا حلبي: إن الناس من القلق بشأنك في غاية و من الحيرة في نهاية ،و هم بين مشفق عليك و شامت بك ،فإذا جاءتك رسالتي هذه فأجب و لا تتوان فإن الأمر جدّ لا هزل فيه، و ذلك أن كثيرا من الناس اطلعوا على مقال منسوب إليك منشور في المرحاض العمومي الذي سبلته لكل السلفيين ليقضي فيه كل مزنوقٍ حاجته دفعا للأذى عنهم و تحصيلا للأجر لك.
و لما اطلع بعض من اطلع على مقالك جزم بأنه مكذوب عليك ملصق بك و حجته في جزمه أن طول اللسان و قلة الأدب و الاستطالة في أعراض المسلمين و الإسفاف في الكلام و الضعف في الصياغة و العجز الظاهر في رصِّ الكلمات لتكون جملا فاحشاتٍ و بذاءات فاجرات أنّ كلّ ذلك ليس معهودًا عنك و لا مألوفا منك، و أن المقال دليل قاطع على أن المرحاض العمومي لكل السلفيين يخالف الفعل فيه ما يشيعه مرتادوه عنه من أنه رحمةٌ و حلم و معرفة و علم و تأليف للقلوب و مجال رحب للمناصحة و المصالحة، و لقد جزم بعضهم بذلك بأن ما في المقال المنسوب إليك ليس لك و إنما هو لخبيث فاجر يهضب بالبذاء لسانه و يتدفق بالخزي بنانه و تَتَنزّى بالنجاسة نفسه،و هم يزعمون أنك أَعفُّ لسانا و أكرمُ خلقا من أن تنحط إلى هذا الدرك الهابط الذي يُحْسن العيش فيه و يجيد النطق بلسان أهله أوباشُ الخلق و سفلتهم.
فالحاصل يا حلبي أن هذا الفريق من الناس يجزم بأن ما في المقال المومى إليه من الفحش و قلة الأدب و طول اللسان و البذاءة الفاجرة و القباحة السافرة ليس مما هو لك و لا هو مما يكتب في صحيفة سيئاتك و يدخل معك قبرك و يسألك عنه ربك و لكنه مع جزمه هذا لا يملك على ما يقول دليلا.
و أما الفريق الآخر فهو شامت بك مزرٍ عليك تملأ ضحكاته أقطار نفسه و تأخذ الفرحة بأسباب رزانته و جده يزعم أنك قد ظهرت على حقيقتك و أبنت عن مكنون نفسك و أنك تدعي ما ليس فيك و تتشبع بما لم تعط و أنك أكبر من يفرق السلفيين و يشتت شملهم، بل زعم هذا الفريق أنك إمام الغلاة و زعيم المتخرضين على البرآء السوء إلى آخر ما يقولون.
يا حلبي : لقد ترك المقال الناس في حيرة فبيّن بلا تراخ و لا توان حقيقة الأمر، فإن كنت مسوّده حقا فلا شك حينئذ في حاجتك إلى راق يتلوا عليك آيات الله ليصرف ما مسك من جنّ فاجر نطقَ على لسانك بالفحش و البذاء، و البذاءُ من النفاق كما لا تعلم فإن لم تجد راقيا فالتمس طبيبا مداويا لأن الهلاوسَ التي تنتابك على هذا النحو لا يجمل أن يهمل علاجه حتى لا يصير المرض مزمنا فاعلا ملازما فلا يرجى برؤه، إن كان الأمر كذلك فبين يا حلبي حتى يلصق الفحش بصاحبه و يلحق العار براكبه و تبقى أنت موفور العرض مبرأ من هذا العيب شامخا بادعائك دعوتك إلى وحدة الصف و نبذ الخلاف و استعمال الحلم، إن كان الأمر كما يقول الفريق الثاني فما أجمل أن تعترف بذنبك و تستعب ربك و تراجع أمرك و باب التوبة مفتوح يا حلبي حتى تبلغ روحك الحلقوم أو تطلع الشمس من مغربها، فكفَّ لو كنت فاعلها عن شرّك و أقصر عن غيك و التمس فيمن حولك ناصحا أمينا و حكيما ركينا حتى يأخذ على يديك إذا أخذت بك شرة حماقتك و ثارت بك طورة مرّتك إلى هذه المهاوي من منحط الأخلاق و رذيل الخصال، لأنه لا يجمل بكبير تلامذة العلامة الألباني أن يكون في البذاءة قدوة و في سوء الأخلاق أسوة.
يا حلبي : لا تؤخر الرد حتى تقطع اللغط و تمنع السخط و تمحو الغلط، شفى الله المسلمين و الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و أصحابه أجمعين.

لله درُّك شيخنا , فلقد صدقت في وصف هذا المتخاذل الذي ملأ الدنيا عويلًا وصراخًا , ويتخلبطُ بأفكاره كما قال العلامة الفوزان
ونحن في انتظار جوابه على رسالة الشيخ رسلان مع تمنِّينا له أن لا يكثر من علامات التعجب والاستفهام التي تدل على التوَتُّر والحَيْرَة

[أبو عبد الرحمن أسامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر سنيقرة

وحبذا لو انبرى فارس من فرسان المنتدى لتفريغ المادة لتعم بها الفائدة.

أنَا لهَا شيخنَا، وإن كُنتُ لستُ من فُرسانِ المُنتدَى ..

التّفريغ:

الحمدُ للهِ وَحْدَهُ، والصّلاة والسّلامُ على من لا نبيَّ بَعْده، وبعد:

فهذه رسالةٌ عاجلةٌ إلى الحلبيّ عليّ بن حسن عبد الحميد:

يا حلبيّ: إنَّ النّاس من القلقِ بشأنكَ في غايَة، ومن الحَيْرَة في نهايَة، وَهُمْ بينَ مُشفقٍ عليكَ وَشامِتٍ بكَ، فإذا جاءتْكَ رسالَتِي هذهِ فأجِبْ ولا تتوان، فإنّ الأمر جِدٌّ لا هزْلَ فيهِ، وذلكَ أنَّ كثيرًا من النّاس اطّلعوا على مقالٍ منسوبٍ إليكَ منشورٍ في المرحاضِ العُموميّ الذي سبَّلْتَهُ لِكُلِّ السّلفيِّين لِيَقْضِيَ فيهِ كُلُّ مزنُوقٍ حاجَتَهُ، دفْعًا للأذى عنهُم وتحصيلاً للأجرِ لكَ.

ولمَّا اطَّلَع بعضُ من اطَّلَع على مقالكَ جزَمَ بأنَّهُ مكذوبٌ عليكَ مُلصقٌ بكَ، وحُجّتُهُ في جزْمِهِ: أنّ طولَ اللِّسانِ وقِلّة الأدَب والاستطالَةَ في أعراض المُسلِمين والإسفاف في الكلامِ والضّعف في الصِّياغَة والعجز الظّاهر في رصف الكلماتِ لتكون جُمَلاً فاحشاتٍ وبذاءاتٍ فاجراتٍ؛ أنّ كُلّ ذلكَ ليس معهودًا عنكَ، ولا مألوفًا منكَ، وأنّ المقال دليلٌ قاطعٌ على أنّ المرحاض العُموميّ لِكُلِّ السّلفيِّين يُخالف الفعلُ فيهِ ما يُشيعُهُ مُرتادُوهُ عنهُ من أنَّهُ: رحمةٌ وَحِلْمٌ؛ ومعرفةٌ وعِلم؛ وتأليفٌ للقلوب؛ ومجالٌ رحبٌ للمُناصحَةِ والمُصالَحَةِ.

ولقد جزم بعضهم لذلكَ: بأنّ ما في المقال المنسوب إليكَ ليسَ لكَ، وإنَّما هُوَ لخبيثٍ فاجرٍ يهضِبُ بالبذائل سانُهُ ويتدفَّقُ بالخزيِ بنانُهُ، وتتنزّى بالنّجاسةِ نفسُهُ، وهُمْ يزعُمُونَ: أنّك أعفُّ لسانًا وأكرمُ خُلُقًا من أن تنحطَّ إلى هذا الدّرك الهابطِ الذي يُحسِنُ العيشَ فيهِ ويُجيدُ النّطق بلسانِ أهلِهِ أوباشُ الخلق وسِفْلَتُهُم.

والحاصلُ يا حلبيّ: أنّ هذا الفريقَ من النّاس يجزِمُ بأنّ ما في المقال المُومَى إليهِ من الفُحْش وقِلّة الأدب وطُول اللِّسانِ والبذاءة الفاجرَة والقباحة السّافِرَة ليس ممّا هُوَ لكَ، ولا هُوَ ممّا يُكتَبُ في صحيفةِ سيِّئاتك، ويدخُل معك قبركَ، ويسألُكَ عنهُ ربُّكَ، ولكنّهُ مع جزمِهِ هذا لا يملكُ على ما يقول دليلاً.

وأمّا الفريقُ الآخر: فهُوَ شامِتٌ بكَ، مُزرٍ عليكَ، تملأُ ضحكاتُهُ أقطار نفسهِ، وتأخُذُ الفرحةُ بأسباب رزانته وجِدِّه، يزعُمُ أنّك قد ظهرت على حقيقتكَ، وأبَنْتَ عن مكنونِ نفسكَ، وأنّك تدّعي ما ليس فيكَ، وتتشبَّعُ بما لَمْ تُعْطَ، وأنّك أكبرُ من يُفرِّق السّلفيِّين ويُشتِّتُ شمْلَهُم، بل زَعَم هذا الفريقُ أنَّكَ إمامُ الغُلاةُ وزعيم المُتخرِّصين على البُرآءِ السّوء، إلى آخر ما يقولون.

يا حلبيّ: لقد تركَ المقالُ النّاس في حَيْرَة فبَيِّن بلا تراخٍ ولا توانٍ حقيقةَ الأمرِ، فإن كُنتَ مُسوِّدَهُ حقًا فلا شكَّ حينئذٍ في حاجتِكَ إلى راقٍ يتلُو عليكَ آياتِ الله لِيَصْرِف ما مسَّكَ من جنٍّ فاجرٍ نطق على لسانَكَ بالفُحش والبذاء، والبذاء من النِّفاق كما لا تعلم، فإن لم تجد راقيًا فَالْتَمِسْ طبيبًا مُداويًا لأنّ الهلاوِسَ التي تنتابُكَ على هذا النّحو لا يجمُلُ أن يُهمَل علاجُهَا، حتّى لا يصير المرضُ مُزمنًا فاعلاً مُلازمًا فلا يُرْجى بُرؤه.

إن كان الأمرُ كذلكَ: فبَيِّن يا حلبيّ حتّى يُلصق الفُحش بصاحِبِه، ويلحَقَ العارُ براكِبهِ، وتبقى أنتَ موفورَ العِرض، مُبرّءًا من هذا العيب، شامخًا في ادّعائك دعوتك إلى وحدة الصّفّ ونبذِ الخِلاف واستعمال الحلم.

إن كان الأمرُ كما يقول الفريق الثّاني: فما أجملَ أن تعترفَ بذنبكَ، وتَسْتَعْتِبَ ربَّكَ، وتُراجع أمركَ، وبابُ التّوبة مفتوحٌ يا حلبيّ حتّى تبلُغ روحك الحُلقوم، أو تطلع الشّمس من مغربها، فَكُفَّ لو كُنتَ فاعِلَهَا عن شرِّكَ، وأقصِر عن غيِّكَ، والْتَمِس في مَنْ حولَكَ ناصحًا أمينًا وحكيمًا ركينًا، حتّى يأخُذَ على يَدَيْكَ إذا أخَذَتْ بِكَ شِرّةُ حماقتكَ وثارَت بكَ ثورةُ مِرّتك إلى هذه المهاوِي من مُنحطِّ الأخلاقِ ورذيل الخِصال، لأنَّهُ لا يجمُلُ بكبير تلامذة العلاّمة الألبانيّ أن يكون في البذاءة قُدوةً وفي سُوء الأخلاق أُسْوَة.

يا حلبيّ: لا تُؤخِّر الرّدّ حتّى تقطَعَ اللَّغَط، وتمنعَ السّخط، وتمحُوَ الغلَطَ.

شفَى اللهُ المُسلِمين، والحمدُ للهِ ربِّ العالَمِينَ.

وصلّى اللهُ وسلّم على نبيِّنَا مُحمّدٍ وعلى آلهِ وأصحابهِ أجمعينَ.اهـ

فرّغه:/ أبو عبد الرحمن أسامة
19 / ربيع الأول / 1435هـ

[صديق جعيط]

جزى الله الشيخ رسلان خيرا على هذه النصيحة
ياسبحان الله ,ألم ترو كيف رفع الله الشيخ رسلان في نفس الوقت الذي سقط فيه الحلبي

[خالد أبو علي]

سمعت كلام أسد السنة وطربت به ،ولسان حالي يقول في أثنائه ما قاله الفراهيدي :
ياحلبي :
إِذا كُنتَ لا تَدري وَلَم تَكُ كَالَّذي 00 يُشاوِرُ مَن يَدري فَكَيفَ إِذاً تَدري
جَهِلتَ فَلَم تَدرِ بِأَنَّكَ جاهِلٌ 00 وَأَنَّكَ لا تَدري بِأَنَّكَ لا تَدري
وَمِن أَعظَمِ البَلوى بِأَنَّكَ جاهِلٌ 00 فَمَن لي بِأَن تَدري بِأَنَّكِ لا تَدري
رُبَّ اِمرِىءٍ يَجري وَيَدري بَأَنَّهُ 00 إِذا كانَ لا يَدري جَهولٌ بِما يَجري

فما أنت قائل ؟؟

شفَى اللهُ المُسلِمين، والحمدُ للهِ ربِّ العالَمِينَ.

[أبوعبد الله مهدي حميدان السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر سنيقرة

جزى الله الشيخ خير الجزاء وبارك في علمه وعمله، فقد ألقم هذا الجاني المتعجرف حجرًا أدمى به عقله المتحجر ولسانه المتسلط، وهذا لأن من كان على مثل حال صبيغ لا يصلح معه إلا مثل عصا الفاروق، نعوذ بالله من الخذلان ونسأله العصمة من الزلل ومضلات فتن هذه الأيام، والله المستعان.
وحبذا لو انبرى فارس من فرسان المنتدى لتفريغ المادة لتعم بها الفائدة.

جزاكم الله خيرا

[أبو عبد المحسن زهير التلمساني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسر جعيط

ياسبحان الله ,ألم ترو كيف رفع الله الشيخ رسلان في نفس الوقت الذي سقط فيه الحلبي

صدقت أخي ورب الكعبة

[أبو أمامة حمليلي الجزائري]

أحسن الله إليكم .

[أبو الفضل عثمان المغربي]

لله درك يا محمد بن سعيد! أثلجت صدورنا في حين تكالبت فيه فتن و كُرَب يشيب منها الولدان! ورويت قلوبنا بعد أن ظمأت بجفاء الغربة _غربة السلفية المحضة!_ فأسأل الله تعالى أن يحفظك ويبارك فيك وسائر مشايخ السنة! وجزى الله شيخنا وحبيبنا الازهر خيرا.

[لزهر سنيقرة]

بارك الله في الفرسان الطيبين رغم أنوف الحاقدين المفلسين، ولأولهم الأخ يوسف هدية مهداة من إدارة المنتدى أرجو أن يتواصل مع الإدارة.

[أبوعبد الرحمن صدام حسين شبل]

جزى الله خيرا فضيلة الشيخ رسلان و حفظه الله
من كل سوء وبلاء على هذه الرسالة العاجلة الماتعة.

جزى الله خيرا شيخنا الحبيب لزهر سنيقرة حفظه الله على تعليقاته الزكية وعلى هديته النقية لمفرغ المادة وأرجو أن لا تنسوا ناقل المادة من الهدية أيضا عملا بحديث النبي صلى الله عليه و سلم"تهادوا تحابوا" و إن كنا نحب مشايخنا وإخواننا السلفيين حتى من دون الهدية ولكن من باب الطرفة فقط

ابتسامة

[يوسف صفصاف]

بارك الله فيكم شيخنا الحبيب و جزاكم الله خيرا
و بارك الله في الناقل (هذه هديتك)ـ ابتسامة ـ