المجاهد المبتدع قد يُعطى (كرامةً ) في مواجهة الكفَّار .

[محمود الليبي السلفي]

المجاهد المبتدع قد يُعطى (كرامةً ) في مواجهة الكفَّار .

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
فإن ظهور ( الكرامة ) على يدي المبتدع ، من المسائل المهمة ؛ حيث أنَّ بعضهم يجعلها دليلاً على صلاح صاحبها وطاعته ، بل قد يجعلها بعضهم دليلاً على ( ولايته ) ! ولا شك أن هذا خطأ .
والبعض الآخر قد ينكرها بالكلية ، فينكر أن يُظهر الله – عزَّوجلَّ- الكرامة على يدي المبتدع لإنه ليس من أولياء الله !
ومعتقد أهل السنة والجماعة في هذا واضحٌ بيَّنَهُ العلماء

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى- : وقد يجتمع كفار ، ومسلمون ، ومبتدعة ، وفجَّار، فيؤيَّد هؤلاء بخوارق تعينهم عليها الجنُّ والشياطين ، ولكن جنهم وشياطينهم أقرب إلى الإسلام ، فيترجَّحون بها على أولئك الكفار عند من لا يعرف النبوات ؛ كما يجري لكثيرٍ من المبتدعة والفجَّار مع الكفار؛ مثل ما يجري للأحمدية وغيرهم ، مع عبّاد المشركين البخشيّة قدَّام التتار ،كانت خوارق هؤلاء أقوى لكونهم كانوا أقرب إلى الإسلام . اهـ
النبوات (1/157-158) طـ أضواء السلف

وذكر –رحمه الله تعالى – قصة لأحد شيوخ ( البطائحية ) قال : وحكى ذلك الشيخ أنه كان مرة عند بعض أمراء التتر بالمشرق ، وكان له صنمٌ يعبده قال : فقال لي : هذا الصنم يأكل من هذا الطعام كل يوم ويبقى أثر الأكل فى الطعام بينا يرى فيه ! فأنكرت ذلك فقال لي : إن كان يأكل أنت تموت ؛ فقلت : نعم ، قال: فأقمت عنده إلى نصف النهار ولم يظهر فى الطعام أثر، فاستعظم ذلك التتري ، وأقسم بأيمان مغلظة أنه كل يوم يرى فيه أثر الأكل ،لكن اليوم بحضورك لم يظهر ذلك .
فقلت لهذا الشيخ- [القائل شيخ الإسلام] - :أنا أبين لك سبب ذلك . ذلك التتري كافر مشرك ، ولصنمه شيطان يغويه بما يُظهره من الأثر فى الطعام ، وأنت كان معك من نور الإسلام ، وتأييد الله – تعالى- ما أوجب انصراف الشيطان عن أن يفعل ذلك بحضورك ، وأنت وأمثالك بالنسبة إلى أهل الإسلام الخالص ،كالتتري بالنسبة إلى أمثالك فالتتري ، وأمثاله سود وأهل الإسلام المحض بيض ،وأنتم بلق فيكم سواد وبياض فأعجب هذا المثل من كان حاضراً . اهـ
( مجموع الفتاوى ) 11/447-448

قلت : قد جلّى شيخ الإسلام – رحمه الله – المسألة بأفضل عبارة ، وزيادة في البيان ، هذا نقلٌ عن معالي الشيخ صالح آل الشيخ – وفقه الله – قال :

وأما أهل العلم المتبعون للسلف - كما قرر ذلك ابن تيمية بتفصيل في كتابه ( النبوات ) - فإنهم يعلمون أن المجاهد قد يُعطى كرامة ولو كان مبتدعًا ، لا لذاته ولكن لما جاهد له وهو جاهد لرفع راية الله - جل وعلا - ضد ملاحدة ، وضد كفرة ، وضد نصارى ، وضد يهود ، وضد وثنيين ، وهذا يستحق الإكرام لأنه بذل نفسه في سبيل الله - جل وعلا - والبدعُ ذنوبٌ ، والجهاد طاعةٌ من أعظم الأعمال قربةً ،ومعلومٌ أنَّ الحسنات تذهب ما يقابلها من السيئات ، فقد تكون في حق البعض حسنة الجهاد أعظم من سيئة بعض البدع والذنوب ، بل الجهاد سبب لتكفير الذنوب والآثام كما قال جل وعلا: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) الآية
فمن أعظم أسباب مغفرة الذنوب الجهاد ومن أعظم أسباب تحقيق ولاية الله - جلَّ وعلا - ومحبته أن يجاهد العبد ، لكن هذا يكون في موازنة الحسنات والسيئات والله - جلَّ وعلا - أعلم بنتيجة هذه الموازنة .
المقصود من ذلك أن أهل السنة والجماعة يقررون أن الكرامة هي للولي الصالح كما قال تعالى : (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ).
وقد يُعطي الله -جل وعلا- الكرامة لجمع من المسلمين أو لفردٍ في جمع في المسلمين لأجل ما ذكرت لك من الحال إذا كان على غير التقوى والإيمان ، ومتابعة السنة ، أو الأخذ ببعض البدع ولهذا لا يغتر مغتر بما يحدث من ذلك ويزن الأمور بموازينها فمن نفى مطلقًا فهو متجنٍ لأنه لاعلم له بذلك ، ومن قبل مطلقًا وجعلها دليلاً على صلاح وطاعة وأنه لا أثر للعقائد ولا أثر للسنة في مثل هذه المسائل ، هذا أيضًا تَجَنَى على الشرع وتَجَنَى على نفسه والعلم يقضي بما ذكرته لك في ذلك .اهـ
شرح الطحاوية لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ شريط رقم (47) الجزء الرابع من تفريغ الأشرطة .


والحمد لله رب العالمين .http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?p=7932&posted=1#post7932

[أبو تميم يوسف الخميسي]

بارك الله فيك

[عماد بن زكلاب بن محمد]

جوزيت خيرا يا طيب

[محمد الصادق]

بارك الله فيك.