منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 30 Sep 2007, 12:16 PM
عصام الدين عصام الدين غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 21
افتراضي التحذير من الغناء والتصوير وحلق اللحية والإسبال للرجال

التحذير من الغناء لسماحة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى في: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ [لقمان:6] بالغناء وكان عبدالله بن مسعود رضي لله عنه يُقسم على أن لهو الحديث هو الغناء. وإذا كان مع الغناء آلة لهو كأرباب والعود والكمأ والطبل صار التحريم أشد. وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو حرام بالإجماع. فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله أنه قال: { ليكون من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } والحر هو الفرج الحرام - يعني الزنا، والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب.

وأوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن الكريم وبرنامج نور على الدرب ففيهما فوائد عظيمة، وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب.

أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم أتمدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة أتعلان النكاح والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك عن النبي .

أما الطبل فلا يجوز ضربه في العرس، بل يكفى بالدف خاصة، ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح وما يقال فيه من الأغاني المعتادة لما في ذلك من الفتنة العظيمة والعواقب الوخيمة وإيذاء المسلمين ولا يجوز أيضا إطالة الوقت في ذلك بل اكتفى بالوقت القليل الذي يحصل به إعلان النكاح لأن إطالة الوقت تفذي إلى إضاعة صلاة الفجر والنوم عن أدانها في وقتها وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين [انتهى].

هذه أدلة على تحريم الغناء من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم: قال أبوبكر الصديق رضي الله عنه: الغناء والعزف مزمار الثيطان. وقال الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه: الغناء إنما يفعله الفساق عندنا. والشافعية يشبهون الغناء بالباطل والمحال. وقال الإمام احمد رحمه الله: الغناء ينبت النفاق في القلب فلا يعجبني. وقال اصحاب الإمام ابي حنيفة رحمهم الله: استماع الأغاني فسق. وقال عمر بن العزيز. الغناء بدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن. وقال الإمام القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة. وقال الإمام ابن الصلاح: الغناء مع آلة الإجماع على تحريمه.

حكم التصوير لسماحة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

السؤل: ما قولكم في حكم التصوير الذي عمت به البلوى وانهمك فيه الناس.

الجواب: الحمد الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:

فقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي في الصحاح والمسانيد والسنن دالة على تحريم تصوير كل ذي روح آدميا كان أو غيره، وهتك الستور التي فيها الصور والأمر بطمس الصور ولعن المصورين وبيان أنهم أشد الناس عذابأ يوم القيامة، وأنا أذكر لك جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب، وأذكر بعض كلام العلماء عليها، وأبين ما هو الصواب في هذه المسالة إنشاء الله.

ففي الصحيحين عن أيى هريرة قال: قال رسول الله قال الله تعالى: { ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقأ كخلقي، فليخلقوا ذرة، او ليخلقوا حبة، او ليخلقوا شعيرة } [رواه مسلم]. ولهما أيضآعن أيى سعيدرضي الله عنه قال:قال رسول االله : { إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون } ولهما عن ابن عمر قال: قال رسول الله : { إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ماخلقتم } [لفظ البخاري].

وروى البخاري في الصحيح عن أبي جحيفة أن النبي نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب وكسب البغي، ولعن اكل الربا وموكله، والواشمة والمستوشمة والمصور.

وعن ابن عباس سمعت رسول الله قال: { من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ } [متفق عليه]. وخرج مسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل الى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصرر فافتني فيها، فقال: ادن مني، فدنا منه ثم قال ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه فقال: أنبؤك بما سمعت من رسول الله . سمعت رسول الله يقول: { كل مصو ر في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسآ تعذبه في جهنم } وقال إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجروما لا نفس له.

وخرج البخاري قوله: { إن كنت لا بد فاعلا } الخ... في آخر الحديث الذي قبله ما ذكره مسلم [انتهى].

(ومن أراد الاستزادة يرجع إلى الكتاب الذي نقلت منه هذه الفتوى وهو كتاب "حكم الإسلام في التصوير" ص 37، 38. للشيخ ابن باز)

حكم حلق اللحى للشيخ / محمد بن صالح العثيمين

حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله ، فإن النبي قال: { أعفوا اللحى وحفوا الشوارب }، ولأنه خروج عن هدي المرسلين الى هدي المجوس والمشركين، وحد اللحية كما ذكره أهل اللغة هي شعر الوجه واللحيين والخدين بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية، وأخذ أي منها داخل في المعصية أيضأ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: { أعفوا اللحى... } { وأرخوا اللحى... } { ووفروا اللحى... } { وأوفوا اللحى... } وهذا يدل على أنه لايجوز أخذ شيء منها لكن المعاصي تتفاوت. فالحلق أعظم شيء منها، لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شي منها.

حكم الإسبال للرجال للشيخ / محمد بن صالح العثيمين

إسبال الإزار إذا قصد به الخيلاء فعقوبته أن لا ينظرالله تعالى إليه يوم القيامة ولا يكلمه ولا يزكيه وله عذاب أليم. وأما إذا لم يقصد به الخيلاء فعقوبته أن يعذب ما نزل من الكعبين بالنار لأن النبي قال: { ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب } وقال: { من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة } فهذا فيمن جر ثوبه خيلاء وأما من لم يقصد الخيلاء ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة أن النبي قال ما أسفل الكعبين من الازار ففي النار. ولم يقيد ذلك بالخيلاء ولا يتضح أن يقيد بها بناء على الحديث الذي قبله لأن أبا سعيد الخدري قال: قال رسول الله : { إزره المؤمن إلى نصف الساق ولا حرج } أو قال: { لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان أسفل من ذلك فهو في النار ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه يوم القيامة } [رواه مالك وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه ذكره في كتاب الترغيب والترهيب]. ولأن العملين مختلفان والعقوبتين مختلفتان ومتى اختلف الحكم والسبب امتنع حمل المطلق على المقيد لما يلزم على ذلك من التناقض وأما من احتج بحديث أبي بكر فنقول له ليس لك حجة فيه من وجهين الأول أن أبا بكر قال إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أني أتعاهد ذلك منه فهو لم يرخ ثوبه اختيالأ بل كان ذلك يسترخي ومع ذلك فهو يتعاهده. والذين يسبلون ويزعمون أنهم لم يقصدوا الخيلاء يرخون ثيابهم عن قصد فنقول لهم إن قصدتم إنزال ثيابكم أسفل من الكعبين بدون قصد الخيلاء عذبتم على ما نزل فقط وإن جررتم ثيابكم خيلاء عذبتم بما هو أعظم من ذلك لا يكلمكم الله يوم القيامة ولا ينظر إليكم ولا يزكيكم ولكم عذاب أليم. الوجه الثاني أن أبا بكر ان النبي شهد له أنه ليس ممن يصنع ذلك خيلاء فهل قال أحد من هؤلاء تلك التزكية والشهادة؟ ولكن الشيطان يفتح لبعض الناس اتباع المتشابه من نصوص الكتاب والسنة ليبرر لهم ما كانوا يعملون والله يهدي من يشاء إلى الصراط المستقيم.

حكم شرب الدخان للشيخ / محمد بن صالح العثيمين

أرجو من سماحتكم بيان حكم شرب الدخان والشيشة، مع ذكر الأدلة على ذلك.

شرب الدخان محرم وكذلك الشيشة والدليل على ذلك قوله تعالى: وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً [النساء:29] وقوله تعالى: وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة:195] وقد ثبت في الطب أن تناول هذه الاشياء مضر وإذا كان مضرا كان حراما ودليل اخر قوله تعالى: وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً [النساء:5] فنهى عن إتيان السفهاء أموالنا لأنهم يبذرونها ويفسدونها ولا ريب أن بذل الأموال في شراء الدخان والشيشة تبذير وإفساد لها فيكون منهيا عنه بدلالة هذه الآية ومن السنة أن رسول الله نهى عن إضاعة المال ولأن،النبي قال: { لا ضرر ولا ضرارا } وتناول هذه الأشياء موجب للضرر ولأن هذه الأشياء توجب للأنسان أن يتعلق بها فاذا فقدها ضاق صدره وضاقت عليه الدنيا، فادخل على نفسه أشياء هو في غنى عنها.

أخي المسلم..... أختي المسلمه

على كل منا أن يجتهد في الأمور الأتية:

- طلب العلم الشرعي من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.

- تحقيق التوحيد وتصفيته من شوائب الشرك والبدع والمعاصي.

- أداء الصلاة في أوقاتها بخشوع وطمانينة.

- إخراج زكاة المال وغيره، وصرفها لمستحقيها.

- صوم رمضان والحرص على التنفل في غيره على الوجه المشروع.

- أداء فريضة الحج في أقرب وقت ممكن.

- صلة الأرحام بالتزاور والتناصح والتعاون على البر والتقوى.

- الدعوة الى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة مع الحرص على هداية الناس . الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كل حسب استطاعته.

- الاستفادة من الوقت واكثار من الأعمال الصالحة.

- تربية اللأولاد تربية صالحة.

- التخلق بالأخلاق الحميدة.

- الاكثار من الاستغفار والتوبة وذكر الله تعالى.

- تذكر الموت والحساب والجنة والنار.

- ستر عيوب المسلمين والدعاء لهم بظهرالغيب.

وعلى الاخت المسلمة ان تحذر من:

- التبرج وإظهار المحاسن أمام الرجال الأجانب بلبس الثياب الضيقة أو المكشوفة أو القصيرة أو المفتوحة من أسفل.

- التشبه بغير المسلمات في الملابس أو تسريحات الشعر المختلفة.

- نتف الحاجب أو فلج الأسنان أو إطالة الأظافر أو الوشم أو وصل الشعر.

- الاسراف والتبذير في الولائم ورمي الطعام مع القاذورات.

- مشاهدة الأفلام أو المسرحيات المختلطة أو سماع الأغاني وآلات اللهو.

- الاطلاع على المجلات والكتب التي تدعو إلى التحلل وضياع الأخلاق.

- الخلو بالأجانب من السائقين أو الخدم أو غيرهم.

- الغيبة والنميمة والاستهزاء والكذب وخلف الوعد والخديعة.

- لبس المصورات من المجوهرات أو الملابس أو تعليقها.

- السهر وخاصة على المحرمات أو ما لا فائدة فيه.

- الخروج وحدك للأسواق العامة وغيرها خشية الفتنة.

- السفر بدون محرم بالطائرة أو غيرها.

- استعمال الأطياب عند الرجال الأجانب.

- اللعان والسب والشتم أو الألفاظ البذيئة أو الدعاء على الأولاد أو سب الدهر.

- لبس البراقع التي تخرج محاسن الوجة وتفتن الرجال.

- تغطية الوجة بغطاء لا يستر لخفته أو لقصره.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01 Oct 2007, 11:30 PM
أبو نعيم إحسان أبو نعيم إحسان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 1,899
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو نعيم إحسان
افتراضي

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دعاة ومشايخ !! حدر منهم المحدث الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - في كتابه تحفة المجيب عبد الغني بن أحمد الأثري الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام 4 02 Feb 2010 09:08 AM
التحذير من برنامج download accelarator plus أبو نعيم إحسان مــــنـــتــدى الـكـمـبـيـوتـر والإنترنــــــــت 11 03 Mar 2008 10:38 PM
الغناء،التصوير،حلق اللحية،الإسبال للرجال،شرب الدخان بشير ابو عبد الرحمن الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام 0 25 Dec 2007 01:15 PM
تحريم الغناء من الكتاب والسنة وأقوال السلف أبوعبدالله عبدالرحمن الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام 6 20 Nov 2007 08:45 PM
العوام الجزائريين في خطر كبير من الجرائد و القنوات المبتدعة معبدندير الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام 8 18 Nov 2007 05:56 AM


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013