منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 03 May 2019, 11:28 AM
كريم بنايرية كريم بنايرية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 112
افتراضي وقفات مع مقال للكاتب يونسي بلال...الحلقة الثانية

الحمد لله وصلّى الله وسلم وبارك على نبيّنا محمد وعلى آله الطيّبين، وصحابته الأكرمين، ومن اقتفى آثارهم إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فقبل أن أشرع في كتابة باقي الوقفات ، أحببت أن أذكر بأمر هام لمن لم يفهم الفتنة الحاصلة في الجزائر وأسباباها ، فهي كحادثة المروحة التي اختلقتها فرنسا لتغزو الجزائر ، وقد اعدت له العدة سلفا ، وخططت للامر من سنين طويلة، و انتظرت الفرصة السانحة للهجوم وهو ماحصل، وإلا فتلويح الداي حسين بمروحته على السفير الفرنسي في الاعراف الدولية ليس عذرا لاحتلال دولة و نهب خيراتها ، ولكنه منطق القوة الذي كان يسود العالم أنذاك ، فلايجرؤ أحد للاعتراض على هذه الدولة الظالمة، والا فسيكون مصيره كمصير غيره.
وهكذا بنى المفرقون مشروعهم الاسقاطي على جلسة عبد المالك رمضاني و بن حنيفية - رغم ان المشائخ بينوا الحق قي ذلك - وزادوا عليهما رشات بهار من تأكل للدعوة وغيرها حتى تكون الطبخة لذيذة ، ولايشعر الأكلون أن فيها لحوم طلبة علم سلفيين ، لهم فضل كبير في انتشار الدعوة السلفية في بلادنا .
ورغم أن منهج الجرح والتعديل له أصول وقواعد مبثوثة في كتب السلف والعلماء الربانيين ، إلا أن هذه الفتن المتلاحقة بينت أن الكثيرين لم يفهموها ولم يفقهوا معانيها، و تلاعبوا بها لتوافق طريقتهم وأهدافهم الاسقاطية .
نسأل الله أن يبصر الشباب السلفي بالحق وأن يجنبه التقليد والتعصب ، ويلزم غرز العلماء الكبار .
الوقفة الرابعة :
قال : ماكتبت هذه الكلمات إلا بعد أن تيقنت من خبث طوية القوم وأنهم متلاعبون أعماهم الهوى والله على ما أقول شهيد .
فهو هنا يصف القوم أو من جرحهم مشايخه بأن طويتهم خبيثة، و بالتلاعب، وأن الهوى أعماهم ، وهو في ذلك متيقن ويحلف عليها أيضا.
أولا .. لقد نقلت في مقالتك كلام العلماء في أنه لا يقبل الجرح إلا مفسرا بالحجج والأدلة، فهلا أقمت على كلامك حججا وأدلة ؟خصوصا وأن هذه الطعنات شديدة فقولك فلان خبيث الطوية أشد من قولك فلان خبيث .
سئل العلامة إبن باز رحمه الله :
هل يجوز قول ياخبيث للفاسق ؟
فأجاب لا يخاطبه بهذا يقول إتق الله ياعبد الله يافلان إتق الله لأن كلمة ياخبيث تسبب الشحناء تسبب عدم قبول الفائدة .منقول من موقع الشيخ.
ولزيادة علمك فإن لفظة الخبيث من الألفاظ التي تدخل في باب القذف كناية ، فيتورع المسلم عن اطلاق هذه الالفاظ على الفساق فكيف يطلقها على اخوانه السلفيين ؟؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه : " لايقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل قلست نفسي " فكره ذلك لشناعة اللفظ. والحديث أخرجه البخاري في الأدب في باب لايقل خبثت نفسي.
الوقفة الخامسة :
قال : وأنا على استعداد تام بحول الله رغم كثرة الصوارف للرد على شبهات القوم ومن لبسوا عليه من اخواننا .
أولا ..لاندري ماهذه الصوارف التي تشغلك عن رد الشبهات إلى يومنا هذا رغم أنها ثمثل في نظرك خطرا على إخوانك الذين لبس عليهم.
ثانيا ....هل الشبهات أتى بها مشائخ الاصلاح وطلبة العلم المدافعين عنهم أم جاء بها مشائخك؟ وهل هم الذين رفعوا رايات الجرح بلا أدلة ؟وهل هم الذين رفضوا الاجتماع ؟ وهل هم الذين ضربوا بنصائح الكبار عرض الحائط ؟ وهل هم الذين لم يتكلموا في عبد المالك رمضاني بحرف فلما ذهب اخوانهم ليناصحوه اتهموهم بالاحتواء؟ وهل هم الذين زكو بن حنيفية بتزكية عظيمة واخفوها و اقامو الحروب على السلفيين لاجله من منطلق أنه حزبي أصالة ؟ وهل هم الذين يلمزون العلماء الكبار بالاملاء و الاغلاق وبطانة السوء؟ وهل هم الذين اتصلو بمحمد المدخلي وحلف ان غيرهم لايرجعون ؟ وهل هم الذين جرحو عبد الهادي ثم زكوه لانه معهم؟ وهل هم الذين رمو رجلا سلفيا بأنه رمضاني؟ وهال وهل وهل ؟؟؟ من أحق برد الشبهات والدفاع عن نفسه المدعي أم المدعى عليه ؟؟؟
ومادام أنك قلت أنا في استعداد لرد شبهات القوم ، فنحن نعطيك تساؤلا واحد وسمه شبهة على مذهبك ، وهو مالدليل على أن الشيخ رضا بوشامة رمضاني وأنه له أكثر من عشرين طعنة في السلفيين ؟؟؟؟
فهل رمي السلفي بالتهم هكذا جزافا بلا دليل يعتبر مسموحا به وجائزا عندكم ؟ فإذا كان كذلك فحدادية وان لم يكن كذلك فالتوبة قبل الممات.
الوقفة السادسة :
قال :وختاما أدعو الله أن يبصرنا ويبصر مشايخنا بمكائد وأحوال الصعافقة الذين يتمسحون بهم .
لم يوضح الكاتب من هم مشايخه الذين يقصدهم؟ وهناك احتمالان لا ثالث لهما .
اما ان يكونو المتكلمين في مشائخ الاصلاح، وهذا بعيد لانه يعتقد انهم ابصر الناس بالصعافقة الذين يتكلم عليهم .
أو يكونو العلماء الكبار ، وخصوصا الشيخ ربيع والشيخ عبيد ، لان طلبتهم و القريبين اليهم هم الذين رماهم محمد المدخلي بالصعفقة ، وهو المصطلح الذي لم يضبطه الى يوم الناس هذا ، فظاهره التجهيل وباطنه التبديع، ولكل حال مقال يفر في الوغى ويقول قصدت انهم ليسو اهلا للعلم وكيت وكيت، واذا خلا الى بطانته ومجالسه بدعهم وحزبهم .
وعودا الى ماسبق أقول لهذا الكاتب: ان كنت تقصد العلامتين ربيعا وعبيدا فقد بصرهما الله باهل الصعفقة الحقيقيين ، ومن هم اهل التفرقة الحقيقيين ،ومن هم الذين احيوا سنن الحجوري وفالح و الحداد بعدما كادت تندثر .
وقولك المتمسحين بهم.. فعلماؤنا لا يتمسح بهم أحد، انما من دخل عليهم وجالسهم استفاد العلوم الزاخرة والقواعد الباهرة ، وان كان متسترا اقاموا عليه الحجة و انكشف ولو بعد حين ، فهم الناصحون المشفقون على السلفيين ، اهل التدقيق والتمحيص مع الفطنة والنباهة ، فهل يعتقد فيهم انهم يستغفلهم جلساؤهم !! وقد امضوا سنين طويلة جدا يدكون حصون اهل البدع ويزلزلون عروشهم ، فكانوا سببا بتوفيق الله في فضح جماعات و افراد من الحزبيين والمبتدعة، أفيخفى عليهم امر عرفات و عبد الواحد على زعمكم، ولم يخفى عليهم امر عبد الخالق و فالح والسليماني و علي حسن وغيرهم ؟؟؟؟؟ اللهم من اراد بالعلماء شرا فجعل كيده في نحره .
يتبع ......

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013