منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20 May 2016, 07:28 PM
أبو عبد السلام جابر البسكري أبو عبد السلام جابر البسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 1,229
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد السلام جابر البسكري
افتراضي [فائدة] أخبث طائفتين وهما شر أهل البدع، رد عليهم المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد.

بسم الله الرحمن الرحيم

[فائدة] أخبث طائفتين وهما شر أهل البدع، رد عليهم المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد.

إن الحمد لله، نحمدُه ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسنا ومن سيئاتِ أعمالنا، من يهْدِ اللهُ فلا مضِلَّ له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أنْ لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه.
أما بعد :

كتاب التوحيد من الكتب التي علمتنا التوحيد وحذرتنا مما هو ضده وهو الشرك ، وكذلك هو كتاب من كتب الردود على الفرق الضالة و المشركة والهالكة ، وقد استفدنا من الأخ علي لبيد إمام مسجد طولقة في أحد حلقات التوحيد المباركة هذه الفائدة، التي ذكرها لنا فأحببت أن يستفيد منها إخواني في هذا المنتدى المبارك.
جاء في كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ، باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده.
وذكر في الباب الحديث التي استخلص منه المسألة الحاديية عشرة : عن جندب بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول: "إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله قد اتخذني خليلاً، كما اتخذ إبراهيم خليلاً، ولو كنت متخذاً من أمتي خليلاً، لاتخذت أبا بكر خليلاً، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك".
المسألة الحادية عشرة :
ذكره في خطبته قبل موته بخمس: الرد على الطائفتين اللتين هما شر أهل البدع، بل أخرجهم بعض السلف من الثنتين والسبعين فرقة، وهم الرافضة والجهمية. وبسبب الرافضة حدث الشرك وعبادة القبور، وهم أول من بنى عليها المساجد.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح كتاب التوحيد:
قوله: (أشر أهل البدع) ، يقال: أشر، ويقال: شر؛ بحذف الهمزة، وهو الأكثر استعمالا.
وإنما تكلم المؤلف رحمه الله عن حال الرافضة والجهمية وحكمهما قبل ذكر اسمهما من أجل تهييج النفس على معرفتهما والاطلاع عليهما؛ لأن الإنسان إذا ذكر له الحكم والوصف قبل ذكر الموصوف والمحكوم عليه؛ صارت نفسه تتطلع وتتشوق إلى هذا، فلو قال من أول الكلام: الرد على الرافضة والجهمية؛ فلا يكون للإنسان التشوق مثل ما لو تكلم عن حالهما وحكمهما أولا.
وحالهما: أنها أشر أهل البدع.
وحكمهم: أن بعض أهل العلم أخرجهم من الثنتين والسبعين فرقة.
ثم عرف الرافضة ومعتقداتهم ، ثم عرف الجهمية ومعتقداتهم.
قال رحمه الله تعالى : والجهم بن صفوان أخذ بدعته عن الجعد بن درهم، والجعد أخذ بدعته عن أبان بن سمعان، وأبان أخذها عن طالوت الذي أخذها عن لبيد بن الأعصم اليهودي الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم؛ فتكون بدعة التعطيل أصلها من اليهود، ثم إن الجهم بن صفوان نشأ في بلاد خرسان، وفيها كثير من الصائبة وعباد الكواكب والفلاسفة، فأخذ منهم أيضا ما أخذ، فصارت هذه البدعة مركبة من اليهودية والصابئة والمشركين.
وانتشرت هذه البدعة في الأمة الإسلامية، وهؤلاء الجهمية معطلة في الصفات ينكرون الصفات، ومنهم من أنكر الأسماء مع الصفات، وهذه الأسماء التي يضيفها الله ـ سبحانه ـ إلى نفسه جعلوها إضافات وليست حقيقة، أو أنها أسماء لبعض مخلوقاته؛ فالسميع عندهم بمعنى من خلق السمع في غيره والبصير كذلك، وهكذا .
وقال رحمه الله تعالى : فمذهبهم من أخبث المذاهب إن لم نقل أخبثها، لكن أخبث من مذهب الرافضة، حتى قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله: (إن جميع البدع أصلها من الرافضة)؛ فهم أصل البلية في الإسلام، ولهذا قال المؤلف: (أخرجهم بعض أهل العلم من الثنتين والسبعين فرقة)، ولعل الصواب من الثلاث والسبعين فرقة، أو أن الصواب أخرجهم إلى الثنتين والسبعين؛ أي: أخرجهم من الثالثة التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ لأن المعروف أن هذه الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وهي من كانت على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
وصدق رحمه الله في قوله عن هاتين الطائفتين الرافضة والجهمية: (شر أهل البدع).
وقد قتل الجهم بن صفوان سلمة بن أحوز شرطة نصر بن سبأ لأن اظهر هذا المذهب ونشره.
وقول المؤلف: (وبسبب الرافضة حدث الشرك، وعبادة القبور، وهم أول من بنى عليها المساجد)، ولهذا يجب الحذر من بدعتهم وبدعة الجهمية وغيرها، ولا شك أن البدع دركات بعضها أسفل من بعض؛ فعلى المرء الحذر من البدع، وأن يكون متبعا لمنهج السلف الصالح في هذا الباب وفي غيره.إهـ
وذكر ابن كثير رحمه الله تعالى، في كتابه البداية والنهاية مقتل الجعد بن درهم فقال :
ثم إن خالد بن عبد الله القسري قتل الجعد يوم عيد الأضحى بالكوفة، وذلك أن خالدا خطب الناس فقال في خطبته تلك: أيها الناس ! ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر.
وقد ذكر هذا غير واحد من الحفاظ منهم: البخاري، وابن أبي حاتم، والبيهقي، وعبد الله بن أحمد، وذكره ابن عساكر في التاريخ.إهـ
قال ابن القيم -رحمه الله- في الكافية الشافية وقدأثنى على خالد القسري فقال:
ولذا ضحى بجعد خالد القسري *** يوم ذبـــائح القــربان
إذ قـال ليس إبـراهيم خليله *** كلا ولا موسى الكليم الداني
شكر الضحية كل صاحب سنة *** لله درك مـن أخي قربـان.

نستخلص من المقال :
1- أن كتاب التوحيد كتاب علمنا التوحيد وكذلك الرد على المشركين والطوائف الضالة و الهالكة .
2- في الحديث ردٌ على طائفتين الأولى الرافضة التي تطعن في الصحابة وأولهم أبا بكر رضي الله عنه.
3 - والطائفة الثانية الجهمية التي تقول لم يتخذ الله إبراهيم خليلا ولا موسى كليما.
4 - أول من أحدث الشرك وعبادة القبور الرافضة وأدخلها المساجد.
5 - يجب الحذر من بدعتهم وبدعة الجهمية وغيرها.
6 - أن هاتين الطائفتين هما أشر أهل البدع.
7 - البدع دركات بعضها أسفل من بعض .
8 - يجب اتباع منهج السلف الصالح في هذا الباب وفي غيره.
9 - ثبوت مقتل الجعد بن درهم يوم عيد الأضحى ، وقد ضحى به خالد القسري.
10 - إن هاتين الطائفتين الرافضة والجهمية أخرجهم بعض أهل العلم من الثنتين والسبعين فرقة.

أسأل الله تعالى أن ينفعنا وينفعكم بما عَلمنا وتعلمنا من كتاب التوحيد و يجعلنا من أهل التوحيد ويميتنا عليه.
كتبه : أبو عبد السلام جابر البسكري
الجمعة 13 شعبان 1437 هجري

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013