عند الصَّباح يَحْمَدُ القَوْمُ السُّرى! وقفة مع ثناء لزهر سنيقرة على بن حنفية!

[أبو أنس خير الدين رحيم]

بارك الله في أنفاسكم وثقل به موازين حسناتكم يوم تلقونه أيها الفاضل عبد الحكيم.


فضيحة لزهر هي بمثابة الجرعة التي كانت تنقص طالب الحق كي يتحرر من قيود بدعة التهميش المحدثة، وسيفيق كل أبتلي بسباتها وسينهض من رقاده بعد نوم طويل.

[أبو همام القوناني]

جزاك الله خيرا
أخونا أبا حذيفة

[أشرف حريز]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب عبد الحكيم
وأسأل الله العلي القدير أن يهدي كل متعصب لهؤلاء المفرِّقة وأذكِّرهم بقول الشيخ العلامة عبيد الجابري حفظه الله ورعاه في بداية الفتنة حين كان ناصحا لثلاثي التفريق جمعة ولزهر و فركوس :( فإنِّي- و اللّه - أخشى عليكم الظلالة بعد الهدى)
فاللهم اهدهم إن علمت فيهم خيراً ، أو أكفنا شرهم إن علمت فيهم شراً.

[مختار حرير]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والحمد له أن ربانا فأحسن تربيتنا في هذه الفتنة وذلك أن علمنا من سننه التي لا تتبدل ولا تتغير حتى نقلنا من علم اليقين إلى عين اليقين ومنها:
*[COLOR="Red"]أن الجزاء من جنس العمل.
* أن من أوكل أمره إلى الله صدقا لا ادعاء فهو كافيه وناصره على من يعاديه.
* أن النصر مع الصبر.
* أن الحق لا يسعف صاحب الباطل إذا هو رام الاستدلال به.
* أن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته.
* أن من رام العزة في غير مرضاة الله أذله الله.

[أبو صفية بلال]

الجزاء من جنس العمل يا لزهر، وإني لأحمد الله في كل مناسبة بسبب عدم تواجده في صف مشايخ الإصلاح لأنه عورة الجماعة، ما رمى مشايخنا بتهمة إلا خرجت منه أضعافها نسأل الله السلامة والعافية وبعد هذه الصوتية آن لباغي الحق أن يعتزل منهج المفرقين
جزاك الله خيرا أخي أبا حذيفة على ما خطت يمينك

[جمال بوعون]

ماذا عسانا نقول؟ الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. فقد نصر الله الحق و أهله و خذل الباطل و أهله.
سبحان أما يتقي اللهَ هذا الرجل وأتباعه؟ فإنه لا تزال فضائحه تتوالى وهو لا يرعوي؟ (أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم). ألم يُدرِكوا بعدُ أنهم قد ظلموا إخوانهم ظلما شديدا؟
سبحان الله! قضية بن حنيفية التي عقدوا عليها ألوية فتنتهم، لا يقومون ويقعدون إلا بها، اتهموا بها إخوانهم، لم يلبثوا إلا وقد ثبت عنهم من جنس ما اتهموا به غيرهم بل أكثر من ذلك ، وهذه عاقبة البغي وظلم الأبرياء.

[أبو معاوية محمد شيعلي]

بقدر ما يشتد حنقي على فركوس و جمعة و أزهر بقدر ما أشفق عليهم لانهم وقعوا في مرتع وخيم و الأسوء من هذا أنهم ضحوا بالشباب من أجل مصالحهم الدنيوية الخسيسة كما قال لنا الشيخ عبد الحكيم دهاس كانوا في ستر عظيم من الله اه . و هذه فرصة كي يعيد النظر ممن خدع بهم حتى يقفوا على الحقيقة و يسالوا الله ان يوفقهم للحق و يثبتهم عليه و نسال الله أن يعز هؤلاء الاتباع و اامتبوعين بطاعته و لا يذلهم بمعصيته ان ارادوا العزة قال جل و علا " ومن كان يريد العزة فلله العزة جميعا" فبين ان العزة لا بكثرة الاتباع و تعظيم الهمج الرعاع و انما هو الرجوع الى اللله و نبيه عليه الصلاة و السلام و الاخذ بكلام العلماء
و الله الموفق لكل خير

[عمر عليان]

جزاك الله خيرا أخانا أبا حذيفة.
التّفريق بين المتماثلات من آفات القوم المساكين، ما من رميّة رمَوا بها إخوانهم إلّا جاؤوا بأشنع منها فإن عرضتها عليهم صمّ و بكم وهذا دأب المخالفين يرمون غيرهم بما فيهم.
" جزاء وفاقا "
قد حان نتاج حصائد الألسن فاللهمّ رحماك..

[مصطفى قالية]

جزاك الله خيرا أخي الكريم
لقد ظهر مع الأيام أن المخالفين للحق ولنصائح الأكابر على صنفين: ملبَّس عليه وملبِّس.
فلا ينكر أن كثيرا من إخواننا من الذين لبِّس عليهم الحق واتبعوا صف المفرقين الظالمين قد غرقوا وتاهوا بسبب جهلهم الكبير بأصول الدعوة السلفية وثقتهم الكبيرة بمن كان يُحسن السلفيون جميعا بهم الظن فعرضوهم للمزالق وأوردوهم المهالك والله المستعان.. وهذا الصنف أسهل رجوعا إلى الحق إن شاء الله إذا تجلى وظهر له.. ودعوة هذا الصنف تكون بإبراز الأدلة له وكشف ما أخفاه عنه الملبِّسون...
وأما الصنف الآخر فهم من تولى زمام هذه الفتنة من أول يوم فحذروا - بغير حق - من إخوانهم ومِن كل مَن لم يقف في صفهم ولو كان أقرب قريب وقربوا إليهم كل من اتبعهم - بل قلدهم - ولو كان عندهم في قائمة المغضوب عنهم في الزمن القريب.. وتعللوا بأدلة موهومة يعلمون في قرارة أنفسهم أنها لا تصلح جرحا ولا طعنا وهم متلبسون بمثلها بل أشد..ومهما حاولوا إخفاء ذلك فالله يظهره.. وما من يوم يمر في هذه الفتنة إلا ونزداد يقينا بذلك.. وهذا الصنف أشد من سابقه لأن الحق لم يخف عليه وإنما رفض اتباعه ولزومه وأبى أن يظهر في ثوب المخطئ المتعدي... ووالله لرجوعه إلى الحق واتباعه وتحلله ممن ظلمه خير له في الدنيا والآخرة.. وأعظم ما يُصنع مع هؤلاء - بعد دعوة الله لهم أن يأخذ بقلوبهم ويقيهم شر نفوسهم - أن يُظهَر للمخدوعين بهم أنهم بشر يؤخذ من قولهم ويرد.. وأن الحق لا يعلو عليه أحد..
والمحزن أن هؤلاء قد جندوا - ولو إقرارا - جماعة من السفهاء سلاحهم الكذب والافتراء وطريقتهم الخديعة والخيانة يقيم أحدهم الدنيا ولا يقعدها لعبارة سمعها ممن يعادي فإذا سمع مثيلتها أو أشد منها ممن يوالي بالباطل سكت وتهرب إن لم يجد ما يعتذر به..صارت الغاية تسوغ الوسيلة عندهم فنصحوا بل أوجبوا التجسس والاختراق... وأقروا التسجيل سرا والكذب بالأيمان المغلظة والسب والشتم والضرب والتعدي وغيرها من الآفات..
ولهؤلاء جميعا أقول اتقوا الله فينا وفي أنفسكم اتقوا الله في دعوتنا ودعوتكم اتقوا الله وقولوا كلمة الحق ولو على أنفسكم اتقوا الله وكونوا صادقين ومع الصادقين اتقوا الله واعلموا أن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل... اتقوا الله وليقف كل واحد منكم مع نفسه وليستحضر أنه عن قريب بين يدي الله سيقف وسيسأله عما قال ويقول وعما فعل ويفعل.. فإن الموقف شديد والأمر عسير على من سئل عن نفسه فحسب أو عن أهله وأولاده.. فكيف بمن يسأل عن أمة وعن دعوة؟! نسأل الله السلامة والعافية

[أبو معاوية نور الدين ماحي]

الله أكبر
حفظك الباري أبا حذيفة
رد قوي و مفحم بارك الله فيك

[محسن أبو محصن بن جمال العروم]

الله المستعان فضيحة ما بعدها فضيحة

[يونس بوحمادو]

بوركت أخي الفاضل على هذا الكلام الطيب القائم على الحجة والبينة المسموعة الظاهرة التي لا لبس فيها ولا غموض، نسأل الله تعالى أن ينفع بها السلفيين وتزيدهم ثباتا وأن ترد المغرر بهم إلى الحق والمرشد.

[موهوب زناتي]

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
جزى الله مشايخنا وإخواننا الكرام الأفاضل الذين لم يبخلوا علينا بالنصح والإرشاد
وإذا لم يكن هذا سببا لأن يستفيق القوم من سباتهم العميق فأنى لهم أن يستفيقوا.
بصر الله إخواننا المخدوعين والمغرر بهم بالحق المبين

[عمر رحلي]

مقال قيم على وجازته لصاحبنا أبي حذيفة،نستشف منه نصرة الله لعباده المظلومين السلفيين ولو بعد حين ،الذين رماهم أهل التفريق بقوس اسمه احتواء ابن حنفية لكن مع الزمن رجع القوس إلى صدري راميه، وتبين أن جماعة التفريق هم جماعة الإحتواء حقيقة،وما على بائع كتب أهل البدع إلا التوبة والتبرؤ من صاحبه الغربي، وماعلى إخواننا إلا العودة لعلمائهم ومشايخهم بكل صدق وشجاعة والله الموفق والهادي لسواء السبيل.

[أبو عبد الله حيدوش]

الله أكبر!
أين المفر يا أزهر!
كلامك بصوتك أمامك وكلامك في حكمك الجائر على إخوانك خلفك! التوبة ! التوبة ! والله ما نحب لك ما أنت فيه من فضائح ولكن الحق أحب إلينا منك ومن شيخك !؟
و إننا و رب الكعبة نرى فيكم تصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا معشرَ مَنْ آمَنَ بلسانه، ولم يدخُل الإيمانُ قلبَه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبِعوا عوراتِهم؛ فإنَّه من تتبَّع عورة أخيه المسلم تتبَّع الله عورتَه، ومَنْ تتبَّع اللهُ عورتَه يفضحه ولو في جوف بيته) [صحيح الجامع]
نسأل الله تعالى أن يبصر إخواننا بحقيقة القوم وما هم عليه من تناقض وكذب وبهتان نعوذ بالله من الحور بعد الكور