منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04 May 2015, 09:36 AM
أبو هريرة موسى بختي أبو هريرة موسى بختي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
الدولة: بلدية سيدي عيسى ولاية (المسيلة) حرسها الله بالتوحيد و السنة
المشاركات: 1,321
افتراضي جديد اسئلة ابي عبدالله طالب العزواي العراقي في مسائل الجرح و التعديل للشيخ عبيد الجابري حفظه الله

السَّلامُ عليكمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه
حيَّاكمْ اللهُ جميعًا
مقطع للشيخ العلامة : عبيد الجابري - حفظه الله -

بعنوان :اسئلة ابي عبدالله طالب العزواي العراقي في مسائل الجرح و التعديل للشيخ عبيد الجابري حفظه الله
مـــدتــه:10:37

تفريغ
ابوعبدالله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ابا عبدالله كيف الحال.
ابوعبدالله: الحمدلله حياك الله وبياك الله ياشيخنا الفاضل الكريم.
الشيخ: أهلا وسهلا كيف الأولاد وكيف الأهل.
ابوعبدالله: والله نحمد الله ونشكره بارك الله فيك وجزيت عنا خير الجزاء جاءتني قبل أيام مداخلة من الشيخ: أنت الآن في العراق أوفي السعودية.
ابوعبدالله: لاوالله ياشيخ رجعت للعراق مع الأسف رجعت للعراق والله ياشيخ.
الشيخ: هيأ الله لك الرشد من أمرك أنت واهلك وعيالك.
الله يرضى عليك. مداخلة أبو عبد الله والله جاءتني وجه رسالة من أخ كريم فيها كلام عنك في مسألة المضمضة والاستنشاق بالوجوه الثلاث والله كنت لااعرفهامن أربعين سنة.
الشيخ: بارك الله فيك.
ابوعبدالله: والله فعلتها مباشرة وعلمت الناس بها وقلت انتبهوا الى السنة فالسنة ثلاث وجوه هذا ماذكر شيخي الشيخ عبيد.
الشيخ: بارك الله فيك جزاك الله خيرا.
ابوعبدالله: والله جزيت خير الجزاء.
الشيخ على كل حال أي وجه فعله العبد كفى أي وجه ولو نوع مرة كذا ومرة كذا هكذا طيب حتى لا تنسى السنة.
ابوعبدالله: والله هذا أطيب هكذا السنة الحمد لله أنا والله ابحث عن السنة وأحب السنة.
الشيخ: بارك الله فيكم ثبتنا الله وإياك عليها (بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة).
ابوعبدالله: اللهم آمين.
ابوعبدالله: شيخ ممكن اسأل سؤال في مسألة الجرح والتعديل.
الشيخ تفضل.
ابوعبدالله: الله يخليك.
الشيخ: مسألة ماذا.
ابوعبدالله:في مسألة الجرح والتعديل.
ابوعبدالله: شيخنا الكريم احد الأخوة من طلبة العلم ذكر في رسالة له هذا الكلام قال فيه: المنهج الوسط أن الأصل لغة وشرعا أن هناك فرق بين الحكم والخبر، لكن الحكم قد يخرج مخرج الخبر بالشروط الذي ذكرتها، ويقصد أن يكون الجرح من عالم صادق أمين عارف بأسباب الجرح والتعديل وعلى هذا تلقت الأمة أحكام أئمة الجرح والتعديل في الرجال بمثابة الأخبار ...
وطالب علم ثاني آخر قال له بأن الشيخ عبيدالجابري( حفظه الله)يعد التفريق بين حكم الثقة وخبر الثقة في الأشخاص لا أصل له عند السلف.
الشيخ: نعم نعم أقول يعني الفرق بين حكم الثقة وخبر الثقة، خبر الثقة هذا في الجرح والتعديل خبر منه يخبر أن فلان عدل، وفلان مجروح، (نعم) أما الحكم ( لا) الحكم على إنسان بأنه مبتدع أو مبتدع ضال إلى غير ذلك يفرق بينهما فخبر الثقة، فكم من إنسان يعني هو ثقة نعم ينقل الأخبار ثقة في نقل الأخبار ( نعم) ولكنه لايستطيع الحكم الحكم إلى أهل العلم عنه ( ابوعبدالله بارك الله فيك) الحكم إلى أهل العلم هم الذين يحكمون على الإنسان بموجب مخالفته (نعم)ابوعبدالله بارك الله فيك الشيخ وفيك بارك.
ابوعبدالله :زين شيخ، طالب العلم المؤهل العارف بأسباب الجرح والتعديل يعد خبره كحكمه في المسائل الظاهرة الجلية غير الخفية.
الشيخ: نعم طالب العلم المؤهل يحكم ويخبر طالب العلم المؤهل في المسائل الظاهرة واضحة اما المسائل الخفية فهي الى الراسخين في العلم.
ابوعبدالله: بارك الله فيك ياشيخ.
ابوعبدالله: يعني طالب العلم المؤهل في المسائل الظاهرة الجلية ممكن ان يحكم.
الشيخ: نعم نعم.
ابوعبدالله: جزيت خير الجزاء ياشيخ.
الشيخ: يمكن ان يحكم نعم ويبين للشخص انه على كذا وانه على كذا نعم يمكن (ابوعبدالله) جزيت الجنة
الشيخ: لكن المسائل الخفية هذه لأهل العلم الراسخين في العلم( جزيت الجنة)
ابوعبدالله: شيخ هل لطالب العلم ان يتكلم في مسائل الجرح والتعديل المعاصرة المتعلقة بالمناهج والأشخاص طالب علم مؤهل.
الشيخ: يمكن نعم مدام طالب علم مؤهل اخذ العلم أصوله في العلم عن علماء راسخين يمكن نعم ويمكن ان يقيم الحجة( نعم).
ابوعبدالله: جزيت الجنة شيخنا الفاضل الكريم هل لطالب العلم في بلد ليس فيه علماء يعني مثل بلدنا الآن العراق حقيقة ليس لنا علماء ان يتكلموا في رؤوس أهل البدع رؤوس أهل البدع في ذلك البلد.
الشيخ: نعم بالدليل له ان يتكلم بالدليل بارك الله فيك.
الشيخ: نعم بالدليل له يتكلم يتكلم بالدليل (جزيت الجنة).
ابوعبدالله: زين ياشيخ هل لطالب العلم .
مداخلة من الشيخ: يعني يتكلم بارك الله فيك ويبين حال أهل البدع حسبما يظهر له كأن يكن يعلم يعني يعرف الفرق واخذ عن العلماء
( بارك الله فيك) الراسخين هذه الأصول والقواعد لأنه بارك الله فيك ياشيخ طالب كم من مسألة؟ كم من مخالفة هي فسقية او بدعية او كفرية لكنه لا يمكن الحكم على المخالف بما توجبه هذه المخالفة؛ لماذا لأنه إما انه لم تجتمع فيه الشروط، أو وجدت موانعه، فإذا كان يدرك هذه وهناك أناس معرفون حكم عليهم أهل علم فله أن يحذر منهم في بلده أناس حكم عليهم أهل العلم له أن يحذر منهم بلده.
ابوعبدالله: ياشيخنا الفاضل هل لطالب العلم أن يلحق أتباع رؤوس أهل البدع كمثال عندنا في البلد أتباع الحلبي؟ هل لطالب العلم أن يلحق رؤوس أهل البدع كأتباع الحلبيين وغيرهم بهم؟
الشيخ:لا الأتباع غير الرؤوس الأتباع بعضهم مغرر بهم هذا فلان فتبعه فعل فلان فتابعه بخلاف الرؤوس هذا هو.
ابوعبدالله: هو اذا كان القاعدة تنطبق عليهم (بارك الله فيك)وهي انه اجتمعت فيهم الشروط ثم وانتفت الموانع للحكم عليهم بما أخذه عن أهل العلم يعني البدائي (لا)طالب العلم البدائي لا لايتكلم في هذه الأمور هو عرف مثلا عرف أن فلان على..
قواعد الحلبي عرف انه وعرف من أهل العلم انه على قواعد الحلبي وعرف من أهل العلم أن فلان على ماقعده الحلبي واصله فهو يجانبه ويحذر منه لكنه لايصفه بالبدعة، لانه قد يكون التابع هذا قد يكون مغرر به، لايعرف ما سبق إلى ذهنه لاعالم إلا فلان فأخذها عنه بأنها سنة فورثها في هذه الأمور، ولا يستعجل لايستعجلون
أنا في الحقيقة اقترح على أبنائنا عندكم في العراق أن ينشغلوا بالعلم، وان يبينوا للناس السنة ومن تكلم فيه من إخوانهم العلماء في المملكة العربية السعودية في المدينة في الرياض في مكة، من تكلم فيه العلماء في هذه البلدان يأخذ عنهم، ويحذره.
ابوعبدالله.:يعني ياشيخ الآن نقول مداخلة للشيخ يأخذ عنهم هذه القواعد ويحذر من تكلم فيه مادام تكلم أهل العلم في تلك الأماكن من مكة والمدينة في الرياض وغيرها من البلدان التي وجد فيها علماء فضلاء فهو يأخذ عنهم ويحذر منه الذي حذروا منه( نعم)
ابوعبدالله: بارك الله فيك ياشيخ شيخ الآن يعني المفهوم ان طالب العلم المؤهل وان كان مؤهل في مسائل الجرح والتعديل أن يرجع إلى العلماء الكبار في مسائل الخبر الخفية التي تحتاج بيان من الراسخين في العلم من العلماء الشيخ: نعم المسائل الخفية لابد.
ابوعبدالله: اما المسائل العامة الظاهرة الجلية ممكن طالب العلم المؤهل ان يحكم بها.
الشيخ:نعم نعم ويقيم الحجة بالدليل.
ابوعبدالله: جزيت الجنة ياشيخ ورفعك الله وأعزك الله وأكرمك الله الله جل وعلا واسأل الله أن يحفظك في الدنيا والآخرة ويحشرك مع النبيين والصديقين والصالحين أكرمك الله ياشيخ.
الشيخ: وإياك وإياك .
ابوعبدالله: أمين عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الشيخ: السلام ورحمة الله.

16 / رجب / 1436

فرغه الاخ نورس الهاشمي عضو في منتدى سحاب السلفية

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, مسائل, الجابري

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013