منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 22 Jan 2015, 09:52 AM
أبو ميمونة منور عشيش أبو ميمونة منور عشيش غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
الدولة: أم البواقي / الجزائر
المشاركات: 582
افتراضي رقية الممسوس الطّاعن في الشّيخ فركوس (قصيدة)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد لله ربّ العالمين ولا عدوان إلاّ على الظّالمين ، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وليّ المتّقين و ناصر المؤمنين ، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله خاتم الأنبياء والمرسلين ، صلىّ الله وسلّم وبارك عليه وعلى آله الطّيّبين الطّاهرين ، وصحابته الغُرّ الميامين ، وعلى التّابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدّين .. وبعد
فهذه قصيدة نظمتها - بعون الله وتوفيقه - دفاعا عن الشّيخ العلاّمة الأصوليّ أبي عبد المعزّ محمّد عليّ فركوس - حفظه الله ورعاه- ، وردّا على أبي سعيد بلعيد - هداه الله وردّه إلى الحقّ- وكلّ من يسير في فلَكه ، وهذا من أقلّ ما يجب وينبغي تجاه شيخنا ووالدنا أبي عبد المعزّ - أعزّه الله بالإسلام والسّنّة - ، علَم الجزائر و مبعث فخرها وعزّها ، وإن رغمت أنوف المميّعة والحدّاديّة على حدّ سواء ، وأرجو أن تنال القصيدة الرّضا والقبول من إخواني الفضلاء ومشايخي الأجلاّء في هذا المنتدى الطّيّب المبارك ، والله أسأل أن يجعلها في ميزان حسناتي يوم لاينفع مال ولابنون إلاّ من أتى الله بقلب سليم.

.
رُقْيَةُ المَمْسُوسْ الطَّاعِنِ فِي الشَّيْخِ فَرْكُوسْ
.


.
أرِقْتُ وَضَرَّنِي طُولُ السُّهَادِ***وَأَمْسَى الحُزْنُ يَسْكُنُ فِي فُؤَادِي.
وَهَذَا الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيَّ جَارٍ***لِطَعْنِ الغِرِّ فِي حَبْرِ البِلاَدِ
إِلَهِي فَاجْبُرَنْ عَجْزِي وَضَعْفِي***وَوَفِّقْنِي وَبَلِّغْنِي مُرَادِي
أَرَدْتُ اليَوْمَ ذَبًّا عَنْ كَرِيمٍ***وَإِسْكَاتًا وَكَبْتًا لِلأَعَادِي
وإنِّي مُوقِنٌ حَقَّ اليَقِينِ***بِضَعْفِ بِضَاعَتِي وَنَفَادِ زَادِي
وَهَلْ شِعْرِي يُوَفِّي حَقَّ شَيْخٍ***جَلِيلٍ قَدْرُهُ عَالِي العِمَادِ!؟
وَلَكِنِّي أُحَاوِلُ مَا اسْتَطَعْتُ***لَعَلِّي أَنْ أُوَفَّقَ لِلسَّدَادِ
فَهَذَا بَعْضُ حَقِّ الشَّيْخِ مِنِّي***وَتَقْصِيرِي أَرَاهُ اليَوْمَ بَادِي
لِـ (فَرْكُوسٍ) [1] أَبِي عَبْدِ المُعِزِّ***عَظِيمُ الحُبِّ يَحْوِيهِ فُؤَادِي
أَقُولُ الشِّعْرَ مُمْتَدِحًا وَيجْرِي***لِشَيْخٍ مِثْلِ (فَرْكُوسٍ) [1] مِدَادِي
فَمَنْ كَالشَّيْخِ فِي عِلْمِ الأُصُولِ؟***لَهُ لَبَّى وَأَسْلَمَ فِي انْقِيَادِ
تَآلِيفٌ كَمِثْلِ الشَّمْسِ تَتْرَى***فَإِنَّ الشَّيْخَ أَهْلٌ لاِجْتِهَادِ
وَهَذَا (مَوْقعٌ) [2] بِالعِلْمِ يَزْهُو***كَمِثْلِ النَّبْعِ يَرْوِي كُلَّ صَادِي
وَبِـ (الإحْيَاءِ) [3] قَدْ أَحْيَا نُفُوسًا***مَوَاتًا إِذْ هَدَاهَا لِلرَّشَادِ
أَمَامَ (البَيْتِ) [4] لِلْفَتْوَى لِقَاءٌ***بِنَادٍ طَيِّبٍ خَيْرِ النَّوَادِي
تَرَى نَاسًا عَلَى شَيْخِي وُفُودًا***لِنَيْلِ العِلْمِ حَاضِرِهِمْ وَبَادِي
رَأَيْتُهُ شَامِخًا فِي غَيْرِ كِبْرٍ***كَرِيمَ النَّفْسِ مِنْ أَهْلِ الوِدَادِ
إِذَا مَا الشَّيْخُ لِلفَتْوَى تَصَدَّى***رَأَيْتَ البَحْرَ يَجْرِي فِي اطِّرَادِ
وَقَدْ أَمْضَى لِبَذْلِ العِلْمِ عُمْرًا***طَوِيلاً لَيْسَ تُثْنِيهِ الأَعَادِي
فَإِنَّهُ قَدْ قَلَا دَرْبَ الكُسَالَى***فَلَيْسَ المَجْدُ يُدْرَكُ بِالرُّقَادِ
تَآلِيفٌ وَتَوْجِيهٌ وَفَتْوَى***وَتَعْلِيمٌ وَنُصْحٌ لِلْعِبَادِ
تَشَبَّهَ بِابْنِ بَادِيسٍ مَسِيرًا***فَهَبَّ مُدَافِعًا جَيْشَ الفَسَادِ
وَكَمْ قَدْ نَالَهُ مِنْ قَوْمِ سُوءٍ***فَهَذَا البَغْيُ مِنْهُمْ فِي ازْدِيَادِ
وَيَمْضِي الشَّيْخُ مُحْتَسِبًا كَطَوْدٍ***أَشَمٍّ لَيْسَ تَكْسِرُهُ العَوَادِي
وَلَيْسَ الشَّيْخُ يُغْرِيهِ الظُّهُورُ***وَدَوْمًا عَنْ بَرِيقِهِ فِي ابْتِعَادِ
فَيَرْفَعُهُ الإِلَهُ كَمِثْلِ نَجْمٍ***فَتَعْرِفُهُ الحَوَاضِرُ وَالبَوَادِي
وَقَدْ زَكَّاهُ أَهْلُ العِلْمِ حَقًّا***فَصَارَ الشَّيْخُ مَرْفُوعَ العِمَادِ
أَلاَ أَنْعِمْ بِقَوْلِ العَالِمَينِ***(عُبَيْدِالجَابِرِيِّ كَذَا ابْنِ هَادِي) [5]
فَلاَ تَأْبَهْ بِقَوْلَةِ كُلِّ غِرٍّ***وَلاَ تَسْمَعْ لِعَمْرٍ أَوْ زِيَادِ
فَهَذَا الحَقُّ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ***فَدَعْنِي مِنْ مَقَالَةِ كُلِّ عَادِي
أَلاَ يَا شَانِئًا لِلشَّيخِ أَقْصِرْ***لَحَاكَ اللهُ يَا شَرَّ العِبَادِ
وَتُبْ مِمَّا جَنَيتَ وَخَفْ مَقَامًا***أَمَامَ اللهِ فِي يَومِ المَعَادِ
فَـ (فَرْكُوسٌ) [1]سَيَبْقَى مِثْلَ نَجْمٍ***بَعِيدٍ لَيْسَ تَبْلُغُهُ الأَيَادِي.
أبو ميمونة منوّر عشيش
أمّ البواقي-الجزائر-
  1. ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ.

[1] ألجأتني ضرورة الشّعر لذكر اسم الشّيخ هكذا مجرّدا (فركوس) ، في هذه المواضع الثّلاثة لينضبط الوزن لا غير ، فإنّ الشّاعر يضطرّ أحيانا إلى ما لا يضطرّ إليه النّاثر ، وإلاّ فقدر الشّيخ ومكانته يعلمها ويرعاها كلّ سلفيّ خالطت بشاشة السّنّة سويداء قلبه.
[2] أقصد موقع الشّيخ على الشّبكة العنكبوتيّة.
[3] أقصد مجلّة الإحياء ، والّتي يصدرها الشّيخ دوريّا.
[4] أقصد بيت الشّيخ العامر بحيّ القبّة بالجزائر العاصمة – حرسها الله وسائر بلاد المسلمين -.
[5] تزكية الشّيخين الفاضلين عبيد الجابريّ و ربيع المدخليّ للشيّخ فركوس معروفة معلومة للجميع ، كما أنّ جرحهما لأبي سعيد معروف معلوم أيضا ، فلا يضرّ الشّيخ أبا عبد المعزّ بعد هذا أن جرحه من هو مجروح أصلا!!!


التعديل الأخير تم بواسطة أبو ميمونة منور عشيش ; 15 Apr 2016 الساعة 03:02 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22 Jan 2015, 12:01 PM
أبو عبد العزيز سمير الوالي أبو عبد العزيز سمير الوالي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 125
افتراضي

جزاك الله خيرا أخينا الكريم منور عن دفاعك عن علمائنا ومنهم سماحة الوالد محمد علي فركوس وأحسن الله إليك ولا تستغربوا يا أهل السنة فهذا ابوسعيد العيد قد عرفناه بتطاوله على المحدث العلامة الألباني بزعمه إعجازه في علم الحديث ويكفيه ردود شيخنا عبد الغني عويسات عن إجرامه وتطاوله ولاكنه صاحب هوى لاحيلة فيه وبالله التوفيق
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22 Jan 2015, 12:40 PM
مراد قرازة مراد قرازة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: الجزائر ولاية أم البواقي
المشاركات: 438
افتراضي

مرحبا بك أخي منور بين إأهلك وإخوانك وجزاك الله خيرا وأحسن إليك ، وجعل هذه الأبيات في ميزان حسناتك وذبّ عن وجهك النّار كما ذببت عن الشّيخ المبجّل
قصيدتك أخي الكريم جميلة رائقة ، معنى ومبنى ، غير أنّ لي عليها ملاحظات أدركتها من محض السماع ، ولعل إخوتنا الشعراء يزيدونك تعليقات تكتمل بها الفائدة :
1 - قولك : يعتصر : فيه نقص ولو قلت معتصرا لكان أصح وزنا وأبلغ معنى (البيت 1)
2 – قولك أعلم : يحدث كسرا ولو قلت عالم لصح (البيت 5)
3 – قولك : له دان فيه نقص ولو قلت " له يدنوا ويسلم " لكان أصح (البيت11)
4 – قولك : "النّاس" و "الشيخ" في كليهما نقص ولو قلت : ناسا ، وشيخي ، لكان أصح (البيت16)
5 – قولك "تراه" لا يصح لك مدّه لأن ما قبله ساكن ،فهو عقل ، فلعلك تقول : " رأيته " فهي أصح وأبلغ( الأبيات 17-19-24) ،
6 - قولك " وابن هادي " فيه عقل ولو قلت " كذا ابن هادي " لصح
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22 Jan 2015, 09:57 PM
أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مدينة تقرت، الجزائر
المشاركات: 320
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق
افتراضي

بوركت يا أخي قصيدة ماتعة أغبطك عليها
أما هذا المجروح فيبدو أن جرحه قد خمج وصار يخرف ويخلط فلعله شارف على الهلاك إن لم يتداركه الله برحمته ،فعليه أن يأخذ بوصفة الطبيب الحاذق الذي قد وصفت له ويتضرع لله ويلح عليه في سؤاله الشفاء
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22 Jan 2015, 11:05 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,352
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

ما شاء الله تبارك الله أخي أبا ميمونة
ملاحظة: تنببيهات الفاضل مراد قرازة كلها في محلها -إن شاء الله- و تقويمها سهل يسير كما وضح الأخ مراد -حفظه الله-
و بيان الخلل في مايلي :
1-كتبت أبياتك على البحر الوافر الذي تفعيله(مفاعلتن مفاعلتن فعولن)
ويجوز في حشوه العصب و هو تسكين الخامس المتحرك من مفاعلَتن فتصير مفاعلْتن

2-الذي وقع لك هو حذف السابع الساكن لا تسكين الخامس , وهو يسمى عندهم الكف , وهو الواقع في مثلك قولك
(وَأَمْسَـى الْحُـزْ ** ـنُ يَـعْـتَـصِرُ ** فُـؤَا دِ ي.)
1 1 0 1 0 1 0 ** 1 1 0 1 1 1 ** 1 1 0 1 0
مـفـا عـلْتـن ** مـفـا عـلَـتُ ** فـعو لن

فلاحظ أنك حذفت السابع الساكن من مفاعلتن , وهو لا يجوز في هذه التفعيلة و إنما يدخل على مثل مستفع لن , و فاعلاتن و مفاعيلن

فلأجل هذا وقع لك هذا الثقل , و لابد من مد الحرف الأخير لتلافيه , ولا مصوّغ للمد إذ ليست الحروف التي ختمت التفعيلة من الحروف التي تمد طبيعة كهاء السّكت مثلا.

هذا ما أحببت الإفادة به و الله أعلم.

وجزاك الله خيرا على ما أفدت به من قصيد رائق

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن العكرمي ; 22 Jan 2015 الساعة 11:07 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22 Jan 2015, 11:41 PM
أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مدينة تقرت، الجزائر
المشاركات: 320
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق
افتراضي

محمد كأن كلامك الطلاسم
بالمناسبة ماهو أيسر وأبسط وأسهل كتاب أو رسالة في هذا الفن ؟ وما رأيك في رسالة ميزان الذهب لللسيد أحمد الهاشمي -رحمه الله-
وأيضا أخي ما رأيك في أفضل كتب الشعر من ناحية الأسلوب الفني وجاذبيته؟
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22 Jan 2015, 11:45 PM
أبو عبد الله حيدوش أبو عبد الله حيدوش غير متواجد حالياً
مراقب
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر ( ولاية بومرداس ) حرسها الله
المشاركات: 729
افتراضي

جزى الله خيراً الفاضل" أبا ميمونة " على هذه الكلمات الصادقة الميمونة"
وحفظ الله الفاضلين"أبا عبيد"و"العكرمي"
حفظكم الله ورعاكم وزادكم من فضله وتوفيقه
يا أهل" التصفيةوالتربية السلفية"
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23 Jan 2015, 11:56 AM
أبو ميمونة منور عشيش أبو ميمونة منور عشيش غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
الدولة: أم البواقي / الجزائر
المشاركات: 582
افتراضي

جزاكم الله خير الجزاء على اهتمامكم بقصيدتي هذه والتّعليق عليها ، و أخصّ بالذكر الأخوين الفاضلين الشّاعرين حقّا وصدقا - لا كمثلي - أبا عبيد الله مراد قرازة و أبا عبد الرّحمن العكرمي ، على ما أسدياه لأخيهما من نصح وتوجيه ، و قد أصلحت بإذن الله ما ورد في القصيدة من خلل وثقل معتمدا على تنبيهاتهما ، كما أطلب منهما ومن غيرهما تأييدا منّي لأخي الفاضل أبي عبد الله يوسف بن الصّديق التّوجيه نحو أحسن الكتب في هذا الباب، وأسأل الله تعالى أن يجعلنا جميعا من الذّابّين المنافحين عن أعراض العلماء ، كلّ بما يستطيعه ويحسنه إن شعرا فشعرا ، أو نثرا فنثرا ، والحمد لله ربّ العالمين.

التعديل الأخير تم بواسطة أبو ميمونة منور عشيش ; 23 Jan 2015 الساعة 05:36 PM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23 Jan 2015, 11:11 PM
مصباح عنانة مصباح عنانة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: أم البواقي
المشاركات: 220
افتراضي

جزاك الله خيراً أخانا أبا ميمونة، ورفع قدرك في الدّنيا والآخرة، وذبّ عن وجهك النّار يوم القيامة، وهنيئاً لك ما حباك الله به من فصاحةٍ في اللسان، وقوّةٍ في البيان، وذوق مع إتقان...
أمّا عن الوَضيع، فقد زاده مقاله ضَعَةً، فقد أظهرت سوقية أسلوبه جهلا مركّباً، وخُلُقاً ذميماً
نعوذ بالله من الخذلان، ولا أجد إلا أن أقول الحمد لله الذي عافاني ممّا ابتلاه به، فأعظم البلية ما ابتلي به.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 24 Jan 2015, 10:03 AM
أبو ميمونة منور عشيش أبو ميمونة منور عشيش غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
الدولة: أم البواقي / الجزائر
المشاركات: 582
افتراضي

جزاكم الله خيرا على تشجيعكم لأخيكم.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19 Dec 2017, 05:18 PM
أبوعبدالرحمن عبدالله بادي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي


للتذكير في زمن التطاول على العلماء

جزاك الله خيرا أخي منور
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19 Dec 2017, 07:05 PM
أبو حفص محمد ختالي السوقي أبو حفص محمد ختالي السوقي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: جنوب الجزائر // المنيعة
المشاركات: 100
افتراضي

للتذكير في زمن التطاول على العلماء

جزاك الله خيرا أخي منور
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 14 Feb 2018, 02:51 PM
أبو الضحى سالم ناسي أبو الضحى سالم ناسي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
الدولة: الشريعة - تبسة - الجزائر
المشاركات: 180
افتراضي

حفظ الله علّامة بلادنا وأعزّه ونصره
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, مميز, مسائل, العلامةفركوس, رقيةالممسوس, قصيدة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013