مدى تأثير قواعد المنهج السقيم في المنهج السلفي المستقيم

[أبو عبد السلام جابر البسكري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، والصلاة والسلام على من فرق بين الحق و الباطل ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه و اتباعه المهتدين إلى يوم الدين .

أما بعد:

امرنا الله تعالى باتباع الصراط المستقيم ، وحذرنا من اتباع السبل ، والتفرق في الدين.

قال تعالى: {وَأَنَّ هَـٰذَا صِرٰطِي مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذٰلِكُمْ وَصَّـٰكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: 153].

وامرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم بلزوم الخط المستقيم وحذرنا من السبل :

قال جابر:((كنا جلوساً عند النبي صلَّى الله غليه وسلم, فخطَّ بيده خطاً هكذا أمامه, فقال: هذا سبيلُ الله عزَّ وجلَّ, وخطَّ خطين عن يمينه, وخطين عن شِمالِه, وقال :هذه سُبلُ الشيطان, ثم وضع يده في الخط الأوسط, ثم تلا هذه الآية :(وأنَّ هذا صِراطي مستقيماً فاتَّبِعوه, ولا تَتَّبعوا السُّبُلَ فَتَفرَّق بكم عن سَبيله, ذلكم وصَّاكم به لعلكم تَتَّقون)). صحيح لغيره في ظلال الجنة للألباني.

وقال ابن مسعود أيضاً: (إنكم أصبحتم على الفطرة، وإنكم ستحدثون ويحدث لكم، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالهدي الأول) -الإبانة (1/329)..

قدمت بهذه النصوص كتمهيد لما سيقرأ في هذا الموضوع ، وهو تأثير منهج الحلبي السقيم على النهج السوي القويم.

حيث ومنذ مدة رأيت تغير بعض من كنا نحسبهم على المنهج السلفي القويم ، ولكن للأسف حادوا عن الصراط المستقيم ، ويحسبون أنفسهم أنهم يحسنون صنعا – للأسف –

فمنذ أن بدأ العلماء يبينون تغير منهج الحلبي، وانحرافه عن المنهج السلفي ، وتغير قواعده إتجاهه ، حيث أنشا قواعد لم تظهر إلا بعد موت العلماء الثلاثة الذين يدندن حولهم بأنه على نهجهم ولم يتبدل،والواقع خلاف ذلك.

لاحظت تغير بعض الإخوة ببلدنا الحبيبة الجزائر ومدى تأثير قواعد الحلبي فيهم.

وهذه بعض الأمثلة على ذلك :

يقولون بأن المنهج السلفي واسع – قاعدة المنهج الأفيح – فأدخلوا أصناف كثيرة للسلفية.

منهم : القطبيون تسأل أحدهم تقول له مارأيك في السيد قطب يقول لك : تستطيع ان تستفيد منه ، وقد أثنى عليه الألباني وقال فيه الشيخ بن باز كذا وقال فيه الشيخ بكر كذا...!!

ويدافعون كذلك على محمد حسان القطبي ، ويقولون أخطأ خطا جزئي لا يخرج من السلفية ، وفي المقابل إذا قيل لهم أن فلان جرحه الشيخ ربيع – يقشعر بدنه – ثم يقول لك قال عنه الالباني فيه شدة – وكأن الشيخ الألباني بهذا جرح الشيخ ربيع فلا يقبل قوله عندهم – ونسوا أو تناسوا أنه زكاه تزكية عظيمة – وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا.

ويدافعون عن منهج الإخوان : قال أحدهم ، الإخوان فيهم خير ؟؟؟ - عجبا- ويقول لك :قال الشيخ الألباني فيهم ناس طيبين – الله أكبر – وهل هذه تزكية أفلا يعقلون. ألم يقل الألباني : هم ليسوا من أهل السنة ، بل قال هم ضد السنة.

حتى وصل بهم الأمر أن قال بعضهم أي من اتباع الحلبي : القرضاوي من العلماء ، فرد عليه أحد طلاب العلم فقال : طبعا من علماء السوء. فلم يعجبه الحال. ولا اقول هذا تهويلا – والله سمعتها بإذني-. فلا أدري أهم مزيج أم خليط إخواني حلبي أم ماذا ؟؟

حتى لبسوا على العوام ، فقال أحدهم بعد أن حذرته من داعية قطبي ، وقلت له أنه ليس بسلفي ، فرد علي أنتم متشددون وربيع فيه شدة ، قلت له من قال لك هذا ؟ قال فلان – على منهج الحلبي - . أرأيتم كيف يعلمون العوام الطعن في العلماء!

وإذا قلت لفلان إحذر الداعية الفلاني ، قال لك لا يلزمني عندي ثقة واخذ عنه العلم ، وبهذا ابطلوا الجرح ، ومن جهة أخرى يجرحون علماء الجرح يصدق فيهم المثل - رمتني بدائها وانسلت –

وكذلك إذا قلت لهم أن فلان مجرح بالأدلة جرحا مفسرا ، يقول لك العالم الفلاني لم يجرحه – قاعدة الإجماع في الجرح –

وبهذه القاعدة مشوا ، فيلتقطون أي إشارة فيها تزكية فيما يحسبون ، فيقولون لك فلا ن طيب بعث إليه العالم الفلاني بالسلام أو قال له رحمك الله! (وهل هذه تزكية ؟؟).

والله حاولنا النصح والإجتماع ، ولكن لا حياة لمن تنادي ، قلنا لهم نذهب إلى علماء بلدنا الشيخ فركوس حفظه الله ، فنصحوا اتباعهم ألا يذهبوا لماذا ؟ قالوا خشية الفتنة ..وصدق الشيخ أزهر سنيقرة حيث قال : ألا في الفتنة سقطوا.

تكلفنا بجلب بعض المشايخ لبلدتنا للبيان والصلح، فلم يحظر أحد من الحلبيين . بل حذروا منا – خشية الفتنة زعموا –

واصبحوا ينشرون لقاعدة نصحِّح ولا نجرح ، فميعوا الدعوة السلفية فأصبحت قميص ولحية سلفية والقلب أشرب بالهوى والإخوانية والقطبية .

دخلوا الجمعيات الحزبية ، بل شجعوا بعض الأحزاب السياسية تحت حجة إختيار الأصلح ، ولا ندري إي صلاح في الفساد الذي هم واقعون فيه. وصدق الله تعالى : {وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون }.

بسببهم تفرق الإخوة في بلدتنا الحبيبة ، حيث كنا يدا واحدة نجتمع نتذاكر كتاب التوحيد وكتب السلف ، نحترم جميع العلماء ومنهم الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله وغيره من العلماء.

وكذلك أصبحوا يدا مع الإخوان ضد كل سلفي ، حيث يمنع من الدروس والخطابة بسببهم ، بسبب التحريش إلى الجهات المعنية ووصمهم بالمداخلة والفكر المتشدد .

وهذا فيض من غيض . والله المستعان

[عسوس محمد فتحي]

بارك الله فيك أخي أبي عبد السلام
فوالله لهي طامة كبرى و كل ماذكرته نعيشه و الله المستعان.
و أعطيك زيادة ربما لم تصل لمنطقتكم و لم يفعلها هؤلاء المميعة بعد، الذين أفسدوا هذا المنهج العظيم بتأصيلات باطلة و رفظوا الحق و أبوا إلا أن يركبوا أهواءهم. حاليا يقوم نفس الصنف الذي ذكرته بتوزيع رسالة : رفقا أهل السنة باهل السنة للشيخ العباد حفظه الله تعالى و ذلك للتشويش على بعض الإخوة و تضليلهم و الإدعاء علينا بأننا نخن المتشددة و نحن من يفرق الصف و العياذ بالله، انظر شرهم عاملهم الله بما يستحقون. حظر عبد المالك رمضاني مؤخرا لوهران و لمدن أخرى أظن العاصمة أيضا حيث ألقى محاظرات، فثاروا ثورانا عجيبا نعوذ بالله من الإنتكاسة، قال حذيفة رضي الله عنه ((إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف و إيّاك و التلون فإنّ دين الله واحد )). الإبانة الكبرى1/189
و تالله لناصحناهم بما فيه كفاية ولكن هم قوم غير متأدبين، جهال، منحرفين عن المنهج، متذبذبين، تتخبطهم الفتن يمينا و شمالا، نسأل الله السلامة و العافية و الثبات.
قال الفُضيل بن عِياض رحمه الله : " الزمْ طريقَ الهدَى ، ولا يضرُّكَ قلَّةُ السالكين ، وإياك وطرقَ الضلالة ، ولا تغترَّ بكثرة الهالكين"

[أبو حفص محمد ضيف الله]

جزاكما الله خيرا .
صدقت والله أخي ، فبعض من ينتسبون للسلفية يسيرون على قواعد علي حسن وأبي الحسن من حيث يشعرون أو لا يشعرون ، وإذا طلبت منهم الجلوس إلى مشايخ الجزائر قالوا ليسوا بعلماء ، حتى وصل الأمر بأحد مجتهديهم أن قال أن الشيخ فركوس أمضى على البيان الصادر في عبد الحميد العربي مكرها والله المستعان .

[أبو عبد السلام جابر البسكري]

بارك الله فيك اخي محمد فتحي.

نعم كذلك عندنا وزعوا رسالة رفقا أهل السنة بالسنة ، ولكن لا يريدون الإصلاح بل يريدون بها الطعن في منهج الشيخ ربيع.وهم لا يحملون كلام الشيخ عبد المحسن العباد بحسن نية ، بل يقولون ألف الرسالة طعنا في منهج الشيخ ربيع - كذبوا -
وكذلك يوزعون بعض اقوال العلماء المبتورة : ويخلطون بين الجرح والغيبة .يأتون بنصوص عامة مثلا في الغيبة ، ويبطلون بها الجرح ويقولون لا يوجد الجرح اليوم ويأتون بفتوى الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى ، والشيخ الفوزان يقصد أمر ، وهم يقصدون إبطال الجرح ، أليس الفوزان جرح الحلبي من قديم واللجنة الدائمة أفلا يعقلون.
ووصل بهم الأمر إلى تجميع بعض الكلام في أقراص، كرد الشيخ ربيع على الشيخ ربيع .. وغيرها ... وكلها من منتدى ضرار ، ويوزعونها على العامة.
وهناك من يؤلف الرسائل بجمع كلام من هنا وهناك يريد الطعن في العلماء الذين جرحوا الحلبي ويبعثها في ضرف ، وينشرها أتباعهم إلى كل أخ سلفي ، أصبح همهم التجميع والتحزب ضد المنهج الحق .
ومنهم من حذر من مشايخ الإصلاح ، حذروا من الشيخ فركوس وكذلك الشيخ ازهر سنيقرة والشيخ عبد المجيد جمعة وقالوا عنه أنه لا يساوي فلان ينشط في منطقتم أستاذ ثانوي، وهذا فلان ليس له صلة بالعلم سوى مكتبته الكبيرة التي تحتوي حتى على كتب الإخوان ، وحذروا من الشيخ عبد الغني عوسات والشيخ عبد الحكيم دهاس وغيرهم.
نقول لهم : للباطل جولة ولكن للحق صولة ، والباطل ساعة والحق إلى قيام الساعة.
ونقول لهم كفى أن جميع العلماء والمشايخ مع الشيخ ربيع إلى الآن يزكونه ويمدحونه ويشجعونه ، ونقول لهم إسألوا حتى الشيخ عبد المحسن العباد مارأيك في الشيخ ربيع ، سيجبهم بما يخيب ظن الحلبيين، بل هو يزكيه إلى الآن وكل مشايخ العالم السلفيون.
وخلاصة القول أن منهج وقواعد الحلبي ليست من المنهج السلفي ، بل هي تمييع وتحريف وتدمير لقواعد المنهج السلفي الصافي.

[أبو عبد السلام جابر البسكري]

الحلبيون يدعون لباطلهم و نحن مقصرون في الدعوة ، أين أنتم يا اهل الحق

أهل الباطل يعيثون في الأرض فسادا ، أين المصلحون.

إنا لله وإنا إليه راجعون

جزاك الله خيرا أبا عبدالسلام ـ

الذي أعلمه أن قاعدة الاجماع في الرد وقاعدة نصحح ولا نجرح والمنهج الواسع الأفيح من تقريرات أبي الفتن : أبو الحسن مصطفى بن اسماعيل المأربي عامله الله بعدله وزكاها وطبقها المببدع الحلبي عفا الله عنه متبعا لقول الشاعر:

أعمى يقود بصيرا لا أبا لكم:::قد ضل من كانت العميان تهديه

وقوله :

و من تخذ الغراب له دليلا::: بطوف به على جيف الكلاب

اللهم سلم منهجنا المستقيم القويم -الذي هو كالبحر لا تعيش فيه الا الكائنات الحية أما الكائنات الميتة فإنه يلفظها الى خارجه- من ضرر المذبذبين وكيد المرجفين ومكر الحاسدين وبغي المندسين.

[يوسف بن عومر]

جزاك الله خيرا أخي جابر على هذه التوضيحات وللاستزادة هذا رابط لمقال بعنوان: "التشغيب على أهل الحق" اختصرت فيها كلام الشيخ عادل منصور حفظه الله الذي قاله سنة: 1429 هـ يبين فيه حال هؤلاء قبل أن يكشف أمرهم
http://www.tasfiatarbia.org/vb/showt...CA%D4%DB%ED%C8