من أسد إلى أسد! أثر ماتع وتعليق جامع

[أبو معاوية كمال الجزائري]

سلسلة مختارات من ركن آثار وأخبار.(1)

من أسد إلى أسد! أثر ماتع وتعليق جامع.

روى ابن وضاح عن غير واحد عن أسد بن موسى كتب إلى أسد بن الفرات :
" اعلم يا أخي أنَّ ما حملني على الكتاب إليك ما ذكر أهل بلادك من صالح ما أعطاك الله من إنصافك الناس، وحسن حالك مما أظهرت من السُّنَّة، وعيبك لأهل البدع، وكثرة ذكرك لهم، وَطَعْنك عليهم، فَقَمَعَهُم الله بِكَ، وشَدَّ بك ظهرأهل السُّنَّة، وَقَوَّاك عليهم بإظهار عَيْبِهِم والطعن عليهم، فَأذَلَّهُم الله بيدك، وصاروا ببدعتهم مُسْتَتِرين، فأبشر يا أخي بثواب ذلك، واعْتَد به من أفضل حسناتك من الصلاة والصيام والحج والجهاد، وأين تقع هذه الأعمال من إقامة كتاب الله تعالى ، وإحياء سُنَّة رسُول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((مَنْ أَحَيا شَيْئًا مِنْ سُنَّتِي كُنْت أنَا وَهُو فيِ الْجَنَّةكَهَاتَيْن - وضم بين أصبعيه - وقال :أَيُّمَا دَاع دَعَا إِلَى هُدَى فَاتُّبِعَ عَلَيه،كَانَ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوم الْقِيَامَة)).

فمتى يدرك أجر هذا بشيء من عمله؟ وذكر أيضاً أنَّ لله عند كُلِّ بدعة كِيدَبِهَا الإسلام وليًّا لله يَذُبُّ عنها، وينطق بِعَلامَاتِهَا، فَاغْتَنِمْ يا أخي هذا الفضل، وكُنْ من أهله، فإنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه إلى اليمن وأوصاه : ((لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ كَذَا وكَذاَ)) وأعظم القول فيه، فاغتنم ذلك وادْعُ إلى السُّنَّة حتَّى يكون لك في ذلك ألفة وجماعة يقومون مقامك إن حدث بك حدث، فيكونون أئمة بعدك، فيكون لك ثواب ذلك إلى يوم القيامة كما جاء في الأثر.

فاعمل على بصيرة ونية وحسبة،فَيَرُدّ الله بك المبتدع المفتون الزائغ الحائر، فتكون خلفًا من نبيك صلى الله عليه وسلم، فإنَّك لنْ تلقى الله بعمل يشبهه، وإيَّاكَ أنْ يكون لك من أهل البدع أخ أوجليس أو صاحب، فإنه جاء في الأثر :"مَنْ مشى إلى إلى صاحب بدعة، مشى في هدم الإسلام، وجاء: ما مِنْ إله يُعْبَدُ من دون الله أبغض إلى الله من صاحب هوى .

وقد وقعت اللعنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل البدع، الله لايقبل منهم صرفاً ولاعدلاً ولا فريضة ولاتطوعاً ، وَكُلما ازدادوا اجتهاداً وصوماًوصلاة ، ازدادوا من الله بُعْداً، فارفض مجالسهم وأذلهم وأبعدهم، كما أبعدهم الله،وأذلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى."



تعليق مجلة السنة على الأثر
هذا مثال عن رسائل الأوائل يريك عناية السلف بالسنة والذب عنها وبغضهم للبدعة ومحاربتهم لأهلها .
ومن عرف مقام الأسدين : المخاطِب والمخاطَب عرف مكانة تلك الرسالة.
- فالمخاطِب (بالكسر) : هو أسد بن موسى بن ابراهيم بن الخليفة الوليد بن عبد الملك بن مروان ، كان ثقة حافظاً ، يلقب بأسد السنة.
استشهد به البخاري واحتج به أبو داود والنسائي.
وذكر الحافظ الذهبي في الميزان أنه لا يعلم به بأساً وأن ابن حزم ضعفه وتضعيفه مردود.
وكانت وفاته سنة 212 هـ.
- والمخاطَب (بالفتح) هو أسد بن الفرات بن سنان ، تفقه بأصحاب مالك ثم ارتحل فسمع من مالك موطّأه وغيره وأخذ عن أصحاب أبي حنيفة.
قال في الديباج :" وكان ثقة لم يرم ببدعة ".وتوفي غازيا بصقلية سنة 213هـ .



المصدر : مجلة السنة النبوية المحمدية
لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
العدد 06 .الإثنين 20 محرم الحرام 1352هـ .
الصفحة ( 6 ، 7)