منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 23 Mar 2018, 08:04 AM
أبو عائشة محمد عواد أبو عائشة محمد عواد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2016
الدولة: الجزائر ، مستغانم
المشاركات: 92
افتراضي تذكيرٌ لشيخنا ووالدنا وحبيب قلبنا عبد الحكيم دهاس وفقه الله تعالى لما فيه رضاه

.................................................. .....................


التعديل الأخير تم بواسطة أبو عائشة محمد عواد ; 28 Mar 2018 الساعة 08:59 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23 Mar 2018, 12:23 PM
سليمي حميد سليمي حميد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
الدولة: الجزائر
المشاركات: 86
إرسال رسالة عبر Skype إلى سليمي حميد
افتراضي

الله المستعان عليه الثكلان
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23 Mar 2018, 03:50 PM
أبو أنس بلال بوميمز أبو أنس بلال بوميمز غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2017
الدولة: الجزائر / مدينة: جيجل / بلدية: الأمير عبد القادر / حي: العقيبة
المشاركات: 356
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو أنس بلال بوميمز
افتراضي

الله المستعان، موقف الشيخ: عبد الحكيم حطّم أمل كثير من إخواننا في الغرب الجزائري وجرح عميق آلمنا كثيراً ـ رده الله إلى الصواب ـ ولكن الحمد لله على نعمة التوفيق إلى لزوم غرز الكبار، أسأل الله أن يثبتنا على كلام كبيرنا وشيخنا ومربينا ومرجعية أهل الجزائر في النوازل وريحانتها: محمد علي فركوس ـ زاده الله علماً على علم وشفاه من كل مرض ـ
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	دعاء للشيخ محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ.png‏
المشاهدات:	2569
الحجـــم:	230.7 كيلوبايت
الرقم:	5735  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس بلال بوميمز ; 25 Mar 2018 الساعة 01:10 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23 Mar 2018, 06:11 PM
أبو عيسى لطفي براهمي أبو عيسى لطفي براهمي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: بسكرة - الجزائر
المشاركات: 152
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23 Mar 2018, 06:55 PM
أبو أمامة حمليلي الجزائري أبو أمامة حمليلي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: مدينة أبي العباس غرب الجزائر
المشاركات: 409
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو أمامة حمليلي الجزائري إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو أمامة حمليلي الجزائري
افتراضي

بارك الله فيك أخي ، و الله لقد تألمنا كثيرا بخصوص الشيخ عبد الحكيم ، فقد كان بمثابة الشمعة التي تنير الغرب الجزائري ، فإلى الله المشتكى...
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24 Mar 2018, 01:05 PM
أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مدينة تقرت، الجزائر
المشاركات: 320
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الله يوسف بن الصدّيق
افتراضي

ومن بربك لم يحزن لموقف الشيخ الآخير إلا حاقد أو شامت.

نسأل الله -بأسمائه الحسنى وصفاته العلى- أن يرد شيخنا الشيخ عبد الحكيم دهاس إلى جادة الصواب وأن يصدع بالحق ولا تأخذه في الله لومة لائم نصرة للحق وشدا لعضد إخوانه المحبين له بصدق وقد قيل "صديقك من صدقك ، لا من صدّقك"

وهذه بعض أقوال العلامة ربيع السنة ومنهجه الذي سار عليه طول حياته يربي عليه أبناءه وتلاميذه :

1/
" أُوصي أبنائي وإخواني بطلب الحق والبحث عنه في كل قضية من القضايا سواءٌ كانت اتفاقية أو كانت اختلافية فالمؤمن الذي يريد وجه الله والدار الآخرة لا ترتاح نفسه ولا يستريح ضميره إلاّ بعد أن يصل إلى الحق ولا سيما في قضايا الخلاف وفي أوقات الفتن فلا يتحرك أي حركة على أساس إلا الحق وعلى علم وبصيرة وإذا اختلف شخصان ولو كان أبوه أو شيخه فلا يجوز له أن ينحاز له أو عليه حتى يدرس الأمور ويعرِفَها على حقيقتها تماماً ثمّ بعد ذلك يحدد موقفه ويقف إلى جانب الحق الذي تبيّن له هذا الذي يجب على المسلم وما عدا ذلك فإنه من أساليب الجاهلية ومن التعصبات الباطلة الجاهلية لا يستليق بمسلم ولا يجوز أن يسير على هذا الدرب السيء

فيا أبنائنا ويا إخوانَنا أوصيكم بتقوى الله وأوصيكم بما ذكرت من حب الحق وتطلبِهِ من مظانه ومواطنِه حتى تصل إلى الحقيقة وأوصي أبنائي وإخواني باحترام المنهج السلفي والثبات عليه واحترام علمائِهِ وإذا قالوا حقّاً فلا يجوز مخالفتهم إذا تكلموا في قضية وساقوا عليها الأدلة فلا عذر لأحدٍ في مخالفتهم ولا يجوز لأحد أن يتوقف أو يُحايد فإن هذا فعلُ أهل الأهواء الساعين في إسقاط المنهج السلفي وإسقاطِ علمائِه
وفي قضايا الجرح والتعديل يكفي للجرح أن يصدُر من عالم واحد ويكفي في التعديل أن يصدُر من عالم واحد فإذا اختلف عالمان صادقان معتبران منزهان عن الهوى في شخص ما فإن الواجب على من عداهما من حملة العلم أن يتبيّنوا من الجارح ويطلبوا منه الدليل فإذا قدَّم الدليل فيجب عليهم التسليم بهذا الدليل والتسليم بهذه الحجة
فإذا عارض المعدِّل أو غيرُه فإنّه يسقط هذا الذي يرد الحجة يسقُط على أم رأسه وتسقط عدالتُه ولا يؤتمن على دين الله لو أن عالما واحدًا جاء بالحجة والبرهان وخالفه العشرات بالباطل وبالكذب وبالحيّل فلا يُسمع لهم هذه قواعد الجرح والتعديل أو من قواعد الجرح والتعديل التي تلزمُنا في مثل هذه الفتن

فإنسان يَجرُحُه عشرات العلماء ويسوقون الحجج على باطله وأضاليله وفتنته ثمّ لا يَسمع لهم بعض الناس بحجة أنه ما تبيّن الحق هذا أمرٌ لا يجوز لا يجوز في دين الله إذًا فالنأتي إلى كتب الجرح والتعديل ونقف عند كل ترجمة ونقول والله ما تبيَّن لي !!!! ونقف عند أي عقيدة ونقول والله ما تبيّنت لي !!!! خلاف بين الروافض والسلفيين أو بين الروافض والجهمية أو بين السلفيين والمعتزلة أو بين السلفيين والخوارج أو بين السلفيين والمرجئة أو بين السلفيين والصوفية يقول الواحد والله ما تبيّن لي! لا يُقبل منه هذا الأسلوب وإذا اختلف اثنان من السلفيين والحجة مع أحدِهما فيجب الوقوف إلى جانب صاحب الحجة

فأوصيكم بتقوى الله وأوصيكم بالعدل والإنصاف والبعد عن التعصبات العمياء واتباع الهوى"

[ شريط :كلمة في أبي الحسن من منشستر ]

2/ وقال أيضا:
"نصيحتي لكم أن تدرسوا ، إذا تُكُلم في شخص ، أن تدرسوا عنه ، وتأخذوا أقوال الناقدين وتفهمونها ، وتتأكدون من ثبوتها ، فإذا تبين لكم ذلك فليحكم الإنسان من منطلق الوعي والقناعة لا تقليدا لهذا أو ذاك ولا تعصبا لهذا أو ذاك ، ودعوا الأشخاص فلان وفلان ، هذه خذوها قاعدة وانقلوها لهؤلاء المخالفين ليفهموا الحقيقة فقط ويعرفوا الحق ويخرجوا أنفسهم من زمرةالمتعصبين بالباطل ، وأنا لا أرضى لأحد أن يتعصب لي أبدا إذا أخطأت فليقل لي من وقف لي على خطأ أخطأت . بارك الله فيكم ولا يتعصب لأحد هذا أو ذاك ، لا يتعصب لخطأ ابن تيمية ولا ابن عبد الوهاب ولا لأحمد بن حنبل ولا للشافعي ولا لأحد إنما حماسه للحق واحترامه للحق ويجب أن يكره الخطأ ويكره الباطل"

[شريط خطورة الكذب وأثاره السيئة وموقف الإسلام منه]

3/ وقال أيضا:
"يعني الضعف العلمي يؤدي إلى مثل هذه التفاهات ، قال فلان قال فلان . عندنا منهج يُميَّز به أهل الحق وأهل الباطل ، فلو أن أحمد بن حنبل جاء الآن وزكى فلان وفلان ، ثم وجدنا أن هذا الإنسان لا يستحق هذه التزكية من أقواله وأعماله وكتاباته وأشرطته، هل يجوز لنا أن نتعلق بما زكَّـاه به ذلك الإمام بن باز أو الألباني أو أحمد بن حنبل أو غيرهم .الجـــرح مقــدم على التعديل ، الجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم ، هذه القواعد لابد من تطبيقها في ميدان الجرح والتعديل ، فمثلاً زكى الألباني يوم من الأيام فلان ، ثم تبين له أنه لا يستحق التزكية فقال عنه خارجي . وابن باز في يوم من الأيام زكى فلان وفلان وتبين له خطأهم فقال عنهم دعاة باطل، يأتي أهل الباطل ويشيعون تزكية ويدفنون الجــرح ، لو فرضنا أن بن باز والألباني إستمروا على التزكية إلى أن ماتوا ، ما عندهم إلا هذه التزكية، هل يلزم الناس أن يأخذوا بتزكيتهم ، ويغمضون عيونهم ويقفلوا عقولهم عن أخطاء فلان وفلان الذين زكاهم الألباني أو بن باز ، الأخطاء واضحة والجرح واضح . فهل يجوز لمسلم أن يتعلق بتزكية فلان وفلان ، والجرح واضح في هذا المُزكى الجرح واضح ، هؤلاء متعلقــون برؤوس أهل البدع ومنهم سيد قطب يوالون ويعادون من أجله وأجل أمثاله ويؤلِّـبون الغوغاء والهمج والرعاع على محاولة من ينتقدهم ويبين ضلالهم، هذا جرح قاتل ، وألَّفوا المناهج والكتب في تمجيد هؤلاء ، هذا جرح خطير جداً، لو كان هناك أهل سنة واعين والله لو زكاهم بن باز والألباني ما نفعهم هذا ما دام هم جرَّحوا أنفسهم بمواقفهم وبأفكارهم وبالمناهج الملتوية التي سلكوها في محاربة أهل السنة .
فوقفوا لهم بالمرصاد يشوِّهونهم ويؤلفون مناهج ويجرؤون الشباب على الطعن والتشويه لمن ينتقد أئمة الضلال، سيد قطب أمـــة في الضلال ، فيه ناس تكون أمة في الهدى ، وناس تكون أمة في الضلال فسيد قطب ، أمـــة في الضلال ، جمع ضلالات من أطراف شتى ، من المعتزلة والخوارج والروافض والصوفية الغلاة أهل وحدة الوجود والاشتراكية ، والضلالات ، والضلالات التي ملأ بها كتبه وضيَّع بها شباب الأمة .
فالذي يحامي عن هذا ، ويوالي ويعادي من أجله ، ويضع المناهج لحماية هذه النوعيات التي جمعت أصناف الضلال ، كيف تنفعهم تزكية فلان وفلان يعني أين المقاييس الإسلامية أين الموازين الإسلامية فعليكم بالعلم يا إخوه ، وعليكم بعلم السلف ومنهجهم ، ومنهجهم في الجرح والتعديل .
وقد وجدنا يحيى بن معين وهو يقال من أشد الناس في الجرح ، وجدنا فيه تساهلاً ووجدنا العلماء يخالفونه ممن هم أعلى منه وممن هم دونه ، فكم جرَّح وخالفوه ، وكم عـدَّل وخالفوه ، وأحمد بن حنبل جرَّح وعدَّل وخالفوه في التعديل والتجريح، لماذا لأنه عندهم منهج.
والمنهج ليس فلان ، كل عالم فهو مكلف بإتباع هذا المنهج ، فإذا أخطأ وخالف هذا المنهج ، يجب أن تحاكم أقواله بهذا المنهج ، هذا ما كان من إجابة على هذا السؤال .
ولهذا يجب أن يُتعلم العلم الصحيح ، ويعلموا مناهج السلف في الجرح والتعديل ،ومتى ينتفع الإنسان من التزكية ومتى لا تنفعه التزكية بارك الله فيــكم. "

[التعليق على كتاب الجواب الكافي/ الشريط 2 ]

4/ وقال أيضا:
"لا نقول أغمضوا أعينكم وأركوضوا وراءنا بل نقول :ادروسوا بفهم وعقل ووعي وقارنوا بصدق وإخلاص "
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25 Mar 2018, 08:17 PM
أبو عائشة محمد عواد أبو عائشة محمد عواد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2016
الدولة: الجزائر ، مستغانم
المشاركات: 92
افتراضي

اقتباس:
حيث نقل أحدهم-والعهدة عليه- أنّ الشيخ لما سئل عن سبب توقيعه لبيان "مشايخ الإصلاح": قال الشيخ ربيع طلب مني ذلك وأنا لا أستطيع رد كلام الشيخ ربيع!
قد تبرأ الشيخ ممّا نُسب إليه في هذه القضية جملة وتفصيلا كما في صوتيه له نُشرت بتاريخ اليوم وكذا يتبرأ ناقله أيضا، وهو مستغفر الله تائب إليه.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28 Mar 2018, 09:11 PM
أبو عائشة محمد عواد أبو عائشة محمد عواد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2016
الدولة: الجزائر ، مستغانم
المشاركات: 92
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
قد أرسل لي اليوم أحد إخواني صوتية للشيخ: الأخ محمد مزيان -وفقه الله- تعالى وإني أقدم إعتذاري لمشايخنا الأفاضل لتقدمي بين أيديهم، وإنّي أكتفي بما قاله شيخنا لزهر حفظه الله تعالى في الشيخ عبد الحكيم وفقه الله تعالى لما فيه رضاه.
بل وقبل نصيحة الشيخ محمد مزيان نصيحة الشيخ العلامة المجاهد محمد بن علي فركوس جعله الله شوكة في حلوق أهل الأهواء.
وكان من الأحسن لو فعلت مثلما فعل إخواننا أهل مغنية لما ناصحوا في السر.
هذا وأرجو من إخواني أن يُقرؤوا إعتذاري لوالدي الشيخ عبد الحكيم ونرجو من الله أن يوفقه للصواب.
وأخيرا أخوكم قد استجاب لنصيحتكم، أرجو أن يمن علينا الله برحمة منه، وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلّا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013