قوم ينتحلون حب أهل البيت لهم نَبَز يسمون الرافضة...

بسم الله رب العالمين و الصلاة و السلام على الرسول الامين محمد و على الال الاطهار الطيبين و الاصحاب اعداء الكفار و المنافقين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين.
فهذا حديث وجدته في كتاب للامام الالباني " ظلال الجنة في تخريج السنة للامام بن ابي عاصم "
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم وعنده علي-رضي الله عنه- فقال النبي صلى الله عليه وسلم :"يا علي! سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت لهم نَبَز؛ يُسَمَّوْن الرافضة، قاتلوهم فإنهم مشركون"/ساق الهيثمي هذا الحديث و قال " رواه الطبراني ، و اسناده حسن"
انظر ظلال الجنة/باب في ذكر الرافضة اذلهم الله/ 476
و الحمد لله رب العالمين.

[أبو نعيم إحسان]

بارك الله فيك، و قاتلهم أينما كانوا

[أبو أحمد ضياء التبسي]

بارك اللهُ فيك، ولكن هل تكلم الإمام الألباني على سند الحديث؟

اخي ابا نعيم بارك الله فيك
اخي ابا احمد بارك الله فيك ، ذلك ما لم اعلمه ، ولكن الذي فهمته انا -مع بعدي الشاسع عن هذا الفن النبيل- ان الشيخ الالباني وافق الهيثمي و الله اعلم
لان في تحقيق الشيخ رحمه الله ذكر قول الهيثمي "رواه الطبراني ، و اسناده حسن" دون تعقيب عليه...و الله اعلم .
في انتظار تصحيح الاخوة الطلبة ان امكن لاني لست سوى ناقل لما قرات في الكتاب.

و قد استشهد به الشيخ جمال بن فريحان الحارثي-حفظه الله- في احدى مشاركاته-من باب لفت الانتباه لا من باب الاحتجاج- في سحاب السلفية
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=446230
انظر المشاركة بعنوان
أوجه الشبه بين اليهود وبين الشيعة (الرافضة)، وبين الشيعة (الرافضة) والنصارى/عنوان جانبي "نعت النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الطائفة-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد ضياء التبسي

بارك اللهُ فيك، ولكن هل تكلم الإمام الألباني على سند الحديث؟

أخي ضياء الشيخ الألباني رحمه الله يقول في "الظلال رقم:981":إسناده ضعيف , وقال الذهبي في الميزان: باطل ـ.


ومنهم من احتج به فقد قال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10/25): إسناده حسن‏‏, كذا حكم عليه الشوكاني في در السحابة(37) بالحسن.

وقال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في الصارم المسلول(508):

"ومن ذلك ما راوه كثير النواء عن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن ابيه عن جده قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يظهر في أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام .
هكذا راوه عبد الله ابن احمد في مسند أبيه .
وفي السنة من وجوه صحيحة عن يحيى بن عقيل حدثنا كثير...
ورواه أيضا من حديث أبي شهاب عبد ربه بن نافع الخياط عن كثير النواء عن إبراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده يرفعه قال " يجيء قوم قبل قيام الساعة يسمون الرافضة براء من الإسلام", وكثير النواء يضعفونه.
وروى أبو يحيى الحماني عن أبي جناب الكلبي عن أبي سليمان الهمداني أو النخعي عن عمه عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم :يا علي أنت وشيعتك في الجنة وإن قوما لهم نبز يقال لهم الرافضة إن ادركتهم فاقتلهم فانهم مشركون , قال علي: ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك واية ذلك إنه يشتمون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما. ورواه عبد الله بن أحمد حدثني محمد بن إسماعيل الاحمسي حدثنا أبو يحيى .
ورواه أبو بكر الاثرم في سننه حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا فضيل بن مرزوق عن أبي جناب عن أبي سليمان الهمداني عن رجل من قومه قال قال علي قال رسول الله :ألا أدلك على عمل إذا عملته كنت من أهل الجنة وإنك من أهل الجنة انه سيكون بعدنا قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتموهم فاقتلوهم فانهم مشركون , قال وقال علي رضي الله عنه :سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة اية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.
ورواه أبو القاسم البغوي حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا محمد بن خازم عن أبي جناب الكلبي عن أبي سليمان الهمداني عن علي رضي الله عنه قال: يخرج في آخر الزمان قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة يعرفون به وينتحلون شيعتنا وليسوا من شيعتنا وأية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر اينما ادركتموهم فاقتلوهم فانهم مشركون.
وقال سويد حدثنا مرون بن معاوية عن حماد بن كيسان عن ابيه وكانت اخته سرية لعلي رضي الله عنه قال سمعت عليا يقول: يكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يسمون الرافضة يرفضون الإسلام فاقتلوهم فإنهم مشركون.
فهذا الموقوف على علي رضي الله عنه شاهد في المعنى لذلك المرفوع" . اهـ كلامه رحمه الله

والله أعلم

بارك الله فيك يا ابا الفضل و جزاك الله خيرا على الزيادات و الفوائد...و لكن اخي الفاضل الشيخ الالباني ضعف الحديث بهذا اللفظ "يكون في اخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الاسلام و يلفظونه قاتلوهم فإنهم مشركون" هذا الحديث رقمه في ظلال الجنة 981 ضعفه الامام الالباني.
اما الحديث الذي ذكرته انا في مشاركتي فهو بلفظ مغاير للحديث الذي اشرت اليه اخي برقم 981 فلم يزد الشيخ الالباني شيئا عن قول الهيثمي "رواه الطبراني و هو حسن" / انظر هذا الحديث تحت الحديث الذي ذكرته انت ، ذكره الامام الالباني في التعليق حيث اتى بقول الامام الهيثمي...و الله اعلم.

ارجو من الاخوة الطلبة لمن كان له اقوال العلماء المحدثين حول هذا الحديث المذكور بهذا اللفظ ، فليتحفنا بها ، لان اخي ابا الفضل ذكر تضعيف الامام الالباني للحديث ، ولكن لما رايته في ظلال الجنة وجدته بلفظ مغاير للفظ الذي وضعته في مشاركتي ...بارك الله فيكم و يرفع في وجوه المشركين الروافض.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي بن الحسين

فلم يزد الشيخ الالباني شيئا عن قول الهيثمي "رواه الطبراني و هو حسن".

بارك الله فيكم
نعم الشيخ الألباني رحمه الله سكت عن قول الهيثمي المتقدم في كتابه "ظلال الجنة تخريج أحاديث السنة" .
لكنه زاد على قول الهيثمي المتقدم في سلسلته الضعيفة ولم يسكت!!!.
قال رحمه الله تعالى كما في الضعيفة(13/568) عن حديثك الذي أورده يا مهدي مكتفيا!! بتحسين الهيثمي له وسكوت الألباني عليه في "الظلال":

"أخرجه الطبراني برقم (12998) ، وعنه أبو نعيم أيضاً ، ومن طريقه ابن الجوزي برقم (257) وقال :"وهذا لا يصح ، وقد ذكرنا أن الحجاج لا يتابع على حديثه".

وأما الهيثمي فقال :"روإه الطبراني ، وإسناده حسن" ! كذا قال ، وهو من تساهله الذي أشرت إليه آنفاً(1) ، وخلاصته : أنه اعتمد توثيق ابن حبان للحجاج هذا ، وأعرض عن تجريح من جرحه (2) ، مع أنه لا يخفى عليه تساهل ابن حبان في التوثيق ."أهـ كلامه

وقال في حديثك الذي أوردته بعد كلام ص570:
"قلت : فالإسناد ضعيف جداً."اهـ
__________________________________
(1)وأما تساهله الذي أشار إليه فقد قال رحمه الله في الضعيفة ص 568:

"وأما قول الهيثمي في "المجمع ، (9/22) : "رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ، ورجاله وثِّقوا ، وفي بعضهم خلاف " فهو من تساهله ؛ لأنه ليس كل خلاف يعتد به ، ولا سيما إذا لم يكن هناك إلا مخالف واحد ، وبخاصة إذا كان هذا المخالف هو ابن حبان المعروف عند العلماء بتساهله في التوثيق!."اهـ

(2)وهذه أقوال العلماء في حجاج بن تميم :
قال فيه الذهبي : " واهٍ ".
وقال ابن الجوزي عقب الحديث : "وهذا لا يصح ، قال العقيلي : حجاج لا يتابع عليه ، وله غير حديث لا يتابع عليه."
وقال في النسائي: "ليس بثقة" . أهـ ملخصا من الضعيفة.

ومن أراد مزيد فوائد وزوائد فعليه بالضعيفة (13/568)حديث رقم:6267 لزاما!.

وبالجلمة فالحديث الذي ذكره الأخ مهدي قال عنه العلامة الألباني: ضعيف جداً.
والعلم عند الله تعالى

لعل في كلام العلامة الألباني كفاية لإخواننا.